Белая этика отношений отвечает за установку взаимосвязи между людьми, налаживание и нюансировку отношений. Она по-разному будет работать у разных социотипов, и характер работы будет зависеть от силы аспекта, ценностности и связке с другими функциями.
Коротко о всех функциях можно прочитать здесь:
Ценностной этика отношений является в квадрах гамма и дельта, но работает в них по-разному.
В квадре гамма этика отношений связана с черной сенсорикой, которая диктует захват и защиту пространства. Только если для бетанских ЧС логиков влияние и власть будет захватываться через правила, то в гамме то самое пространство, на которое хочется влиять - это люди. В этой квадре этика отношений не такая гибкая как у дельты. Этики гаммы учитывают индивидуальность человека, но главный упор здесь идет на выстраивание уважительных отношений в обе стороны. Уважение и достоинство для гаммийского этика имеет множество нюансов, и в общении этики гаммы очень требовательны в этом и к себе, и к другим. Если этика дельты будет волновать вопрос, чтобы неосторожным словом не ухудшить взаимопонимание с человеком, то этик гаммы будет следить за тем, чтобы не было неосторожным словом проявлено неуважение и как не уронить собственное и чужое достоинство, как не поколебать свою репутацию.
И речь не о формальной вежливости, а о подоплеке слов, поступков, которые этики гаммы видят очень хорошо. В понимании гаммийского этика базово все люди рождаются с правом на уважение и обязанностью его проявлять к другим. Но там, где дельтийский этик может в случае неуважения начать разъяснять и искать подход по своей сильной интуиции возможностей, гаммийский этик с сильной ЧС может и пойти силовыми методами доносить мысль. Этика отношений с упором на необходимость сохранения достоинства и базового уважения вообще ко всем людям, без деления на группы тех, кто достоин, а кто нет, лежит в основе ценности демократии в гамме.
Цель гаммийских этиков:
Выстраивание уважительной системы отношений для выращивания устойчивой репутации и распространения влияния на людей в личном и деловом взаимодействии. В широком смысле это выстраивание репутации человека, с которым можно иметь дело, репутации бизнеса, репутации бренда - то, что кратно усиливает эффект от деятельности деловых логиков гаммы и работает на общие цели квадры.
Социотипы Гаммы с сильной этикой отношений и черной сенсорикой: Драйзер и Наполеон
Как работает этика отношений у базового этика гаммы Драйзера
Драйзер – базовый этик квадры Гамма. Этика отношений – его базовая функция, она определяет мышление и цели. Белая этика у него работает в связке с волевой сенсорикой, и вот как это происходит. Этика отношений дает Драйзеру устойчивую личную систему моральных ценностей, которые базируются на том, как Драйзер понимает достоинство и уважение. Черная сенсорика (волевая) – это инструмент, которым Драйзер внедряет в жизнь свои представления о достоинстве и уважении. И если Достоевский, базовый этик дельты, будет это делать путем поиска уникального подхода к человеку, то Драйзер делает путем распространения своего волевого влияния на людей.
Базовая этика отношений регулирует для Драйзера дистанцию между людьми вплоть до микрона, и чем ближе человек, тем больше драйзерского давления он будет получать в вопросах поведения. Драйзер как базовый этик прекрасно понимает, что для внедрения своих установок путем давления надо быть в должной степени близости с человеком, и для посторонних людей часто выглядит мягким и пушистым – пока посторонние люди не задевают его близких или не делают то, что категорически противоречит ценностям Драйзера.
Именно Драйзерам мы обязаны такими вещами, как общепринятые регламентированные нормы уважительного поведения и этикета, а также понятию значимости репутации человека как совокупности не деловых, а личностных качеств.
Как работает этика отношений у творческого этика гаммы Наполеона
Если у Драйзера ключевое стремление – это получить власть над людьми для того, чтобы внедрить им свои моральные установки и ценности, то у Наполеона этика отношений работает совершенно иначе – это гибкий творческий инструмент.
Наполеон гибко выстраивает отношения с людьми, играет внешней дистанцией, сокращая ее быстро или отодвигая на нужный уровень, с целью захвата влияния на людей. Базовая волевая сенсорика диктует Наполеону обладать, но как этику интереснее всего ему обладать именно влиянием на людей, вызвать их симпатию, выстраивать в их глазах нужную репутацию и таким образом получить над ними власть.
Слабые стороны этиков отношений гаммы
Функцией-антагонистом для этики отношений является структурная логика, поскольку и та, и другая функция выстраивает связи - одна между фактами, другая между людьми, и тут уж либо так, либо так, обе не могут пахать мощно.
Когда речь идет о бетанской структурной логике, где есть конкретика, и где целью является управление людьми через систему, гаммийским этикам это не всегда приятно, но в целом понятно, поскольку им также близки цели управления людьми, просто через другие инструменты.
А вот альфийская структурная логика с ее абстракциями и высоким уровнем вариативности гаммийским этикам максимально непонятна и далека.
Вы можете записаться на типирование через телеграм @Tatyana_ethh или через личные сообщения в блоге.
Коротко об условиях типирования:
- полноценное интервью длительностью около двух часов и час разбора;
- типируют два соционика: этик сенсорик и логик интуит (позволяет снизить ошибки при просмотре мерности по своим слабым функциям);
- только индивидуальное типирование, никакие материалы не выкладываются без вашего согласия.
Главное отличие от других социоников: я не просто назову ваш тим, я помогу вам применить это знание в жизни.
Что еще интересного почитать: