Примечательно, что повесть (кто-то называет ее и романом) А. Куприна"Яма" была прочитана лишь только благодаря марафону и разговору с начальником на работе. Тогда мы с ним начали обсуждать отечественную литературу - классику и современную прозу. Многие критики, обсуждая перспективы развития современной отечественной литературы, отмечают то, что она в основном вызывает негативные чувства и способствует депрессии, не давая человечеству никакой надежды. Впрочем, начальник при этом отметил, что и русская классика у многих вызывает тяжелые чувства и посоветовал при этом обратить внимание на повесть А. Куприна "Яма", говоря при этом о том, что у многих его знакомых и друзей она вызывала депрессию и боль.
Меня это очень заинтересовало. И потому я захотела прочитать данное произведение и посмотреть, какое же она вызовет впечатление у меня. Надо сказать, что это довольно сильное произведение, благодаря которому Куприн пытался достучаться до человечества об одной из его злободневной проблеме - проституции и унизительном положении женщин в начале 20 в. И хотя оно вызвало бурю негодований среди критики, которая обвиняла писателя в аморальности и безнравственности, но оно нисколько не утратило своей актуальности и вызывает сострадание и сочувствие к несчастным женщинам, оказавшимся в таком безвыходном положении и в то же время вызывает желание что-то изменить в обществе, которое толкает женщин в пропасть.
Отвечая на нападки критиков, А. Куприн так объяснил в 1915 г. причины написания повести "Яма":
"Я твердо верю, что свое дело сделал. Проституция - это еще более страшное явление, чем война, мор и так далее. Когда Лев Толстой прочитал "Яму", он сказал:"Грязно это". Возможно, что это грязь, но надо же очиститься от нее. И если бы сам Лев Толстой написал с гениальностью русского художника о проституции, он сделал бы великое дело. К сожалению, моё перо слабо, я только пытался правильно осветить жизнь проституток и показать людям, что нельзя к ним относиться так, как относились до сих пор..."
О повести "Яма"
Считая публичные дома и проституцию одной из самых главных проблем человечества, Куприн решил написать произведение, в котором бы во всей неприглядности были изображены быт и нравы падших женщин в публичных домах.
Работу над повестью Куприн начал с тщательного собирания материалов еще в 1890 г. (архивные материалы, репортажи, хроники и т.д.). Кроме того, он со всем вниманием и тщательностью наблюдал быт домов терпимости в крупных городах России(Киев, Одесса, Петербург).
Повесть "Яма" была опубликована в 1917 г. полностью в 12-томном собрании сочинений писателя. А до этого она была опубликована в сборнике "Земля": первая часть была опубликована в 1909 г., вторая - в 1914 г., а третья - в 1915 г.
Как я уже говорила ранее, она вызвала много негодования, волны раздражения и гнева. Писателя обвиняли в аморальности и безнравственности.
Впрочем, некоторые из критиков отмечали и то, что она правдива и изображает жизнь во всей ее противоречивости и неприглядности. И в этом одно из несомненных достоинств произведения, т.к. оно обличает и осуждает общество, при посредстве которого расцветает самое большое зло, которое, как это ни печально, будет существовать всегда, пока его будет поддерживать общество.
Повесть "Яма" неоднократно ставилась в театрах. А кроме того, была трижды экранизирована, что свидетельствует о необычайной популярности данного произведения не только среди зрителей, но и режиссеров.
О чём?
Действие повести разворачивается в публичном доме Анны Марковны, который располагался в Ямской слободе (Яме), что объясняет название повести:
"Давным-давно, задолго до железных дорог, на самой дальней окраине большого южного города жили из рода в род ямщики - казенные и вольные. Оттого и вся эта местность назыавется Ямской слободой, или просто Ямской, Ямками, или, еще короче, Ямой".
Впрочем, "Яма" в повести имеет и другое значение- это дно, пропасть, куда скатывались бедные девушки, выброшенные безжалостным обществом на волю судьбы. Поэтому им не оставалось ничего иного, как оказаться в одном из публичных домов, которые располагались на Ямской.
Положение девушек, оказавшихся в публичном доме Анны Марковны, поистине плачевно и безотрадно. Все они попадают сюда не по своей воле - то соблазненные и брошенные мужчинами, а то и проданные своими родственниками.
Им многое приходится терпеть в этом доме - оскорбления и побои от клиентов, но при этом они не должны показывать клиентам своего плохого настроения и должны всячески им угождать.
Довольно подробно в повести описан быт девушек, а также нравы самого публичного дома и порядки, которые там заведены. Образы героинь представлены настолько ярко, что каждая из них надолго остается в нашей памяти, а сердце преисполняется боли и сострадания из-за их загубленных жизней.
Тамара - тихая и спокойная девушка, в облике которой сквозит какая-то тайна или бережно хранимый ею когда-то секрет:
"Тамара была когда-то монахиней или, может быть, только послушницей в монастыре, и до сих пор в лице ее сохранилась бледная опухлость и пугливость, скромное и лукавое выражение, которое свойственно молодым монахиням. Она держится в доме особняком, ни с кем не дружит, никого не посвящает в свою прошлую жизнь. Но, должно быть, у нее, кроме монашества, было еще много приключений: что-то таинственное, молчаливое и преступное есть в ее неторопливом разговоре, в уклончивом взгляде ее густо- и темно-золотых глаз из-под длинных опущенных ресниц, в ее манерах, усмешках и интонациях скромной, но развратной святоши".
Другое дело - Женя, симпатичная и умная девица, которая довольно часто "насмешлива, практична и цинично зла". В отличие от других обитательниц публичного дома она любила свободное время проводить за чтением, причем читала она запоем и без разбора:
"Но, против ожидания, усиленное чтение романов с приключениями вовсе не сделало ее сентиментальной и не раскислило ее воображения".
Нюра - маленькая девушка, которая тоже привлекает внимание читателей, впрочем, как и другие девушки:"она жива, суетлива, любопытна, во все лезет, со всеми согласна, первая знает все новости, и если говорит, то говорит так много и так быстро, что у нее летят брызги изо рта и на красных губах вскипают пузыри, как у детей".
Мирное течение жизни публичного дома неожиданно нарушает компания студентов, которые рассуждают о бедных девушках, оказавшихся тут не по своей воле, а также о том, что вина в этом лежит прежде всего на мужчинах, толкнувших их на этот путь. В конце концов студент Лихонин принимает решение спасти хотя бы одну из них и с этой целью уводит из публичного дома Любку, решив сделать ее честной девушкой.
Однако благородный порыв Лихонина в конце концов оборачивается тем, что Любка тому вскоре надоедает и ей приходится вернуться обратно.
Тяжело и безотрадно ее положение. Но еще большую жалость вызывает Женька, которая узнает, что больна сифилисом. И в этой ситуации она принимает решение не лечиться, а отомстить всем мужчинам, которые бывали потом у нее. Нанести им такую же боль, как когда-то унижали и оскорбляли ее:
" Я их заражала и не чувствовала ничего - ни жалости, ни раскаяния, ни вины перед богом или перед отечеством. Во мне была только радость, как у голодного волка, который добрался до крови..."
Читая об этом, я подумала о том, как невероятно актуален Куприн сейчас. С какой правдивостью и болью говорит нам об этой проблеме нашего общества. Положение падших женщин и тогда, и теперь полно страданий и безотрадно. Потому-то сердца их полны злобы по отношению к мужчинам, а сами они решаются на месть и гнев, отрицая все разумные доводы в пользу лечения. Что изменилось сейчас? Ничего. Куприн нисколько не преувеличил, говоря о том, что проституция -самое большое зло.
Финал повести довольно мрачен и безотраден и вызывает отклик в нашей душе, сострадание по отношению к несчастным женщинам и желание что-либо изменить и искоренить это зло.
А также поразмышлять над тем, что проституция будет всегда, пока в обществе не изменится отношение к публичным домам и псдшим женщинам:
"Пока будет собственность, будет и нищета. Пока существует брак, не умрет и проституция. Знаешь ли ты, кто всегда будет поддерживать и питать проституцию? Это так называемые порядочные люди, благородные отцы семейств, безукоризненные мужья, любящие братья. Они всегда найдут почтенный повод узаконить, нормировать и обандеролить платный разврат, потому что они отлично знают, что иначе он хлынет в их спальни и детские. Проституция для них - оттяжка чужого сладострастия от их личного, законного алькова..."
Страшно? Да. Жутко? Да.Ужасно? Еще как, но в особенности потому, что эти язвы, беды порождены нашим обществом, которое мирится со сложившимся положением вещей и не подозревая о том, к каким дальнейшим бедам это может привести. Не могу потому не воздасть заслуги Куприну в том, что он первым не побоялся заговорить о такой злободневной проблеме, которая волнует и в то же время раздражает нас и теперь.
Данная повесть была прочитана в рамках марафона