"История одного города". Как называются соседние народы?

Слушайте, когда заходит разговор о Салтыкове-Щедрине, многие сразу представляют себе скучные школьные уроки литературы. А зря! Ведь его «История одного города» — это не просто сатира, это настоящий концентрат абсурда, который и сегодня читается как свежий выпуск новостей. Одной из самых забавных и в то же время едких деталей в книге является описание того, как возник город Глупов и кто же окружал его обитателей. Давайте-ка разберемся в вопросе: "История одного города". Как называются соседние народы?

Ох уж эти головотяпы!

Начнем с того, что «коренное население» будущего Глупова изначально звалось головотяпами. Почему? Да потому что имели привычку «тяпать» головами обо всё подряд. Эти ребята были те еще оригиналы. Решив найти себе князя, чтобы он ими «володел», они отправились в путь, попутно встречая своих соседей. И вот тут-то фантазия автора разгулялась на полную катушку.

Рассматривая тему "История одного города". Как называются соседние народы?, нельзя не поразиться звучности этих выдуманных имен. Салтыков-Щедрин мастерски использует приходские и бытовые прозвища, превращая их в этнонимы. Рядом с головотяпами жили:

• Моржееды и лукоеды (ну, тут всё ясно из названия, диета — штука суровая);
• Гущееды и клюковники;
• Куролесы и верхосыты;
• Лягушники и даже лапотники.

Глядя на этот список, невольно ловишь себя на мысли: а ведь в этих названиях сквозит не столько география, сколько ироничный взгляд на человеческие странности. Каждое племя — это отдельный курьез.

Соседские «терки» в Глупове

Конечно, соседство с такими колоритными личностями не могло пройти гладко. Головотяпы, будучи народом «воинственным», постоянно с кем-то конфликтовали. В тексте упоминается, что они перебаламутили всех вокруг. Одерживая «блестящие» победы над моржеедами и лукоедами, они в итоге пришли к пониманию, что без твердой руки им не обойтись.

Так зачем же автору понадобилось придумывать такие странные названия? Ответ лежит на поверхности. Через вопрос "История одного города". Как называются соседние народы? мы видим попытку писателя высмеять разобщенность и нелепость старых преданий. Это своего рода пародия на летописные своды, где реальные племена вроде вятичей или кривичей заменяются на нелепых «кособрюхих».

Вместо эпилога

Честно говоря, перечитывая Щедрина, понимаешь, что его юмор — штука тонкая, как лезвие бритвы. Он берет обыденность, выворачивает её наизнанку и показывает нам наше же отражение. Все эти народы — это мы с вами в моменты нашей наибольшей нелепости. Так что, если вас когда-нибудь спросят на викторине или в компании: «Слушай, а в книге "История одного города" как называются соседние народы?» — вы теперь не ударите в грязь лицом. Вы сможете не просто перечислить моржеедов и гущеедов, но и блеснуть пониманием того, за каким сатирическим забором они прячутся.

В общем, классика — это не всегда пыль и скука. Иногда это просто зеркало, в которое бывает полезно заглянуть, чтобы лишний раз улыбнуться собственной «головотяпности». Согласны?