30 апреля в России отмечается День коренных малочисленных народов Российской Федерации. Этот памятный день был учреждён Указом Президента РФ от 4 ноября 2025 года
В Иркутской области проживают представители трех коренных народов: бурят, эвенков и тофаларов. Среди них только тофалары являются уникальными жителями нашей области.
Эвенки относятся к тунгусо-маньчжурской группе народов и имеют широкое распространение на территории Красноярского края, в Якутии, встречаются в приморских регионах. К родственным народам относятся орочены, гольды, манегры, солоны, нганасаны, тазы, эвены и др. На территории Иркутской области эвенков проживает приблизительно 1200 человек из 36 тысяч в целом на территории страны.
По ведению хозяйства эвенки занимают лесную, горно-лесную и лесотундровую зоны. Исторически они кочевали небольшими родовыми группами, используя домашних оленей как транспорт для переездов в рамках кочевки, охоты, в небольшой степени как еду и материал для изготовления одежды. Основное количество пищи эвенки добывали с помощью охоты в процессе кочевания. Охотой добывали сохатых (лосей), оленей, косуль, с приходом русских начали активно охотиться на пушных зверей в целях выплаты ясака и меновой торговли. Жили эвенки в «дю» (русское название – чум, сами нередко называют юртой), который традиционно на стойбищах представлял собой конусообразную основу, которую покрывали пологом из шкур, лиственничной корой или (в последнее время) брезентом.
Кочевали эвенки в хребтовой зоне редколесья и прохлады от долины к долине через хребты (отсюда и получили свое название), обычно осваивая несколько притоков одной реки на расстоянии около 500 км. Зимой выходили в долину к русским поселкам для произведения обмена и пополнения запасов. На данный момент так кочуют не более 40 человек, представители нескольких семей в Катангском и Бодайбинском районах. В Прибайкалье сохраняется также некоторое количество охотничьих поселков в Качугском, Жигаловском и Казачинско-Ленском районах, где проживают неоленные охотники, в верховьях рек – Лены, Киренги и их притоков. Большее количество эвенков проживает в северных районах области.
Буряты относятся к тюрко-монгольским народам, сформировались относительно недавно: около VI–VIII века н.э. началось формирование группы тюркских народов в Забайкалье, под давлением монголов в XII веке эта группа стала преобразовываться, добавляется монгольский субстрат, что в конечном счете привело к выделению четырех крупных групп – хоринцы, хонгодоры, булагаты и эхириты.
Хоринцы и частично хонгодоры формируют Республику Бурятия, эхириты, булагаты и частично хонгодоры проживают на территории Иркутской области, занимая степные, лесостепные и горно-степные районы – Аларский, долины по реке Ангаре, территорию между Ангарой и Леной с выходом на остров Ольхон.
Формирование бурят под русским давлением привело к развитию деревянного зодчества – зимние и летние юрты, – а также к формированию родовых территорий и духов предков, имеющих связь с конкретными территориями, – эжинов.
Шаманы бурят Иркутской области имеют родовое происхождение и также связаны с определенными территориями, совершая ритуальные действия в основном в рамках большой родовой общины, сохраняя родовую память и обеспечивая ее циркуляцию в пределах рода. Таким образом, можно сказать, что родовая связь во всех смыслах для бурят является основополагающим принципом социальных отношений. Буряты сохраняют преимущественно скотоводческую культуру до настоящего времени, прекратив кочевой образ жизни.
Тофалары имеют тюрко-самодийское происхождение, вероятно от народов дубо или тубо, кочевавших южнее региона современного расселения тофов; таким образом, они имеют родственную связь с тувинцами.
Язык тофов тюркский, так что первое их наименование – «карагасы» – переводится как «черные гуси» или «черная кость», название тофа (или топа) согласно словарю переводится как «холодное место», отражая территорию их расселения – высокогорные долины Саянского хребта. Этой же территорией и ограничены тофалары, суммарно их насчитывается не более 720 человек. В силу свой изолированности тофы долгое время сохраняли архаичный образ жизни, основанный на оленном кочевом хозяйстве, производстве одежды, жилищ и утвари из шкур, кожи, дерева и рога.
Тем не менее внешние контакты с тувинцами и бурятами Окинского района привели к распространению у тофов ткани, оружия и одежды иных культур без особых переделок. В советское время, как и эвенки, они подверглись коллективизации, что привело к утрате большей части исконной культуры, потере оленей, переселению в поселки. В данное время тофы живут в трех населенных пунктах – Алыгджере, Нерхе и Гутаре.
Текст составил Сосновский Илья Захидович, научный сотрудник
отдела истории Иркутского областного краеведческого музея им. Н.Н. Муравьева-Амурского, кандидат исторических наук.
Все фотографии из фондов Иркутского областного краеведческого музея им. Н.Н. Муравьева-Амурского.