Среди вековых деревьев Егошихинского кладбища, одного из древнейших некрополей Перми, таится множество загадок. Но даже на фоне других старинных надгробий одно из них приковывает взгляд. Это круглая чугунная плита, в центре которой застыла маска Адама. Её безмолвное лицо обвивает змея, свернувшаяся в кольцо и вечно пожирающая свой хвост. Местная молва дала этому месту зловещее имя — «могила проклятой дочери».
В тумане пермских преданий живёт история о проклятой дочери исправника, и у этой истории как минимум шесть лиц. Одно из них — лицо маленькой Таисии Девеллий. Ей было всего шесть, когда её, по слухам, обрекли на смерть на холодных улицах города. Но была ли эта девочка на самом деле, или её судьба — лишь тёмная сказка, рождённая воображением горожан?
Мифы и реальность
Мрачная тайна этого места окутана тремя легендами, одна другой печальнее. Первая рассказывает о маленькой Таисии, незаконнорожденной дочери чиновника Девеллия, на которую пало жестокое проклятие мачехи. Другая история рисует образ не ребенка, а юной бунтарки, сбежавшей с возлюбленным-солдатом и навсегда отвергнутой своей семьей. Но есть и третья, самая страшная версия: говорят, что отцовское проклятие настигло дочь лишь потому, что в ее чертах он видел свою жену, умершую, давая ей жизнь.
Остановимся на самой известной полной версии легенды.
В юности Александр Иванович Давеллий приехал на каникулы в дом своей матери. В то же время там гостила его кузина Ирина. Александр начал ухаживать за девушкой, но она не отвечала ему взаимностью. Когда он настойчиво пригласил её на свидание, Ирина, смутившись, всё же согласилась, однако, будучи скромной и воспитанной, испугалась встречи и рассказала о настойчивости кузена его матери — Галине.
Галина успокоила девушку, велела никуда не ходить и пообещала сама поговорить с сыном. В назначенный час она надела плащ и шляпу и отправилась на место встречи. Не успела женщина произнести ни слова, как Александр, не узнав мать, набросился на неё и овладел ею. В порыве страсти он не заметил подмены и вскоре покинул место преступления.
Через некоторое время Александр уехал в Москву, а Галина обнаружила, что беременна. Родив девочку, она не смогла признать её своей дочерью и отдала ребёнка на воспитание служанке. Девочка росла в достатке и получила хорошее образование — Галина тайно заботилась о ней.
Спустя годы Галина умерла. На похороны приехал её сын. Там он обратил внимание на красивую дочь служанки, и между ними вспыхнуло чувство. Молодые вскоре поженились. Через некоторое время жена забеременела, но роды оказались тяжёлыми, и через несколько часов после рождения дочери женщина умерла. Девочку назвали Таисией.
Александр души не чаял в дочери — она напоминала ему покойную жену. Так прошло более шести лет. Однажды тяжело заболела приёмная мать умершей супруги. Перед смертью она позвала Александра и рассказала ему всю правду. В ярости он выгнал маленькую Таисию босиком на улицу. За окном стояла зима, и девочка замёрзла насмерть.
Когда Александр осознал, что натворил, он приказал изготовить два круглых надгробия — одно для «проклятой» дочери, другое для себя. Вскоре после завершения работы Давеллий погиб. В завещании он велел похоронить себя рядом с женой и выбить на плите надпись:
«Здесь покоятся двое: муж и жена, брат и сестра, отец и дочь».
Вопреки сомнениям, эта могила — не вымысел. Прогуливаясь по старинному Егошихинскому кладбищу, у стен Успенского храма можно увидеть надгробие. Однако это лишь искусно выполненная копия. Чтобы прикоснуться к оригиналу, хранящему историческую память, придётся отправиться в пермский Музей-диораму. Высеченные на камне слова гласят.
«24 января 1807 года оборвалась жизнь Таисии, дочери пермского исправника Девеллия. Ей было всего шесть лет и одиннадцать месяцев».
Вопреки распространённому мнению, текст на надгробии начертан не на церковнославянском языке, а с использованием гражданского алфавита, учреждённого реформой Петра I. Этот факт, однако, не объясняет, почему памятник окутан таким количеством слухов и легенд.
Есть две мысли на этот счёт. Либо дело в том, как странно лежит эта плита — будто специально под ноги кинули. Либо всех трогает трагическая история девочки, вокруг которой чего только не напридумывали за эти годы.
Загадка старого кладбища: о чем говорят символы на чугунном надгробии?
Многие видят в змее, кусающей собственный хвост, зловещий знак. Но что, если это одно из самых глубоких заблуждений? Давайте обратимся к истории.
Этот символ, носящий имя Уроборос, — настоящий культурный феномен. Он пронизывает мифологию от Древнего Египта до Скандинавии и везде означает одно: жизнь — это вечный цикл. Рождение сменяется смертью, а за концом всегда следует новое начало. Недаром рядом с ним часто можно встретить фразу: «Конец от начала происходит». Это символ не гибели, а бесконечного обновления.
Как отмечает пермский историк Павел Корчагин, автор научного анализа этой городской легенды...
В культурном наследии Европы, расцветшем в эпоху Ренессанса, образ змеи, замыкающей кольцо своим телом, стал мощным символом бесконечности. Это не просто знак вечности, а зашифрованное послание о вечной памяти и спасении души. Появление такого символа на надгробии — это тонкое свидетельство глубокой культуры и просвещенности рода, заказавшего памятник.
Другая загадка старинных надгробий — лики и маски с провалом на месте носа. Что это — причуда камнереза или нечто большее? Историк Павел Корчагин убежден: перед нами не просто абстрактный узор, а глубокий символ.
Испокон веков смерть изображали безносой. Её классический образ на могильных плитах — «адамова голова», череп праотца всех людей. Этот символ говорит не столько о тленности бытия, сколько о надежде: в христианском понимании он знаменует спасение души и освобождение от вечной смерти.
От семейной трагедии до городской легенды: история захоронения на Егошихинском кладбище
Миф о проклятии — результат простого недоразумения. На плите были символы вечности и спасения, но их приняли за знаки смерти. Почему? В Петербурге и Москве XIX века ими украшали надгробия, а в Перми об этой «моде» не знали. Но слухи это не остановило. В качестве «доказательств» сплетники даже цитировали Библию.
Комментарий Павла Корчагина по этому поводу:
В святцах упоминаются три святые с именем Таисия. Их жития имеют схожий сюжет: все они изначально вели грешную жизнь, но затем пришли к глубокому покаянию. Стоит отметить, что жители Пермского края были хорошо знакомы с агиографической литературой, в том числе с историями этих святых.
Проклятие или ложь? Вся правда о легенде «проклятой дочери»
Городская легенда гласит, что исправник намеренно положил надгробную плиту своей дочери у храма, чтобы прохожие «стёрли память» о ней. Однако факты опровергают эту версию.
Во-первых, могила находилась в церковной ограде — на почётном, а не на проходном месте. Во-вторых, чугунная плита с гравировкой — это дорогой и долговечный памятник, призванный сохранить, а не уничтожить память. Наконец, символы вечности и искупления на плите говорят о христианском отношении к смерти, а не о проклятии.
На самом деле девочка умерла от чахотки — распространённой в те времена болезни. Её отец был не просто чиновником, а действительным статским советником из семьи известного французского художника, награждённым за безупречную службу. Столь необычное надгробие — это, скорее, свидетельство родительской любви, а не проклятия.
