Несмотря на то, что вера это, в первую очередь, духовное проявление; важно понимать, во что веришь, осмысливать ее разумом, то есть, не быть мистиком-фанатиком, который живёт по своим правилам/доктринам и верит в выдуманного Господа. Тем не менее, если завалиться и в эту сторону, игнорируя плоскость безвременного мира, лучше также не будет.
Уже неоднократно на канале я говорил, что убежденность в чем-либо, как и в определённых верованиях сильно зависят от того, кто эти убеждения в нас вкладывает; иными словами, у кого сильнее способность к убеждению, тот и завоёвывает доверие и "делает" его частью своей культуры, ценностей и веры. Самая большая проблема такой причастности состоит в том, что человек, будучи убежденный, убеждается на уровне разума и это зависит от дара убеждения убеждающего. И в этом случае можно поверить в то, что не является правдой. (Один из примеров - это психология продаж, где невербальным методом продавец, презентуя товар, так искусно и красиво это делает, что на 55% завоёвывает доверие клиента, и всего лишь на 7% человек воспринимает саму информацию). Именно поэтому крайне харизматичные люди собирают толпы, даже не смотря на то, что их посылы могут быть иррациональными или крайне деструктивными.
Однажды, когда я был продавцом электроники в оффлайн магазине я настолько достиг опыта, что быстро продавал товар в моменте, причём за достаточно высокую цену; И буквально через день или два некоторые люди возвращались и приносили обратно со словами: "Я не понимаю, как это купил, мне это и не нужно".
Именно по этой причине вера только разумом становится фатальной ошибкой. Даже если человек находится среди людей, которые придерживаются верных доктрин и признают Писание, необходимо духовное убеждение или личное откровение, личная связь с Богом. Пётр почитал Христа за Сына Божьего не через "плоть и кровь", ему было это открыто Отцом - он не пришёл к этому через разум, его никто из людей не убеждал в этом (Мф. 16:13).
При отсутствии духовного аспекта (рождения свыше, духовного просвещения, откровения свыше итд) даже чтение или изучение Слова будет восприниматься искаженно, и эти истины будут формировать и сам образ жизни, ведь:
Какая догматика, такая и этика. Образ жизни человека всегда отражает то, во что он верит..
Сама природа Писания обязывает человека разбираться в нем не только через разум, но и духовное просвещение свыше. Писание имеет и духовную и человеческую составляющие, и первого в самом человеке просто нет.
Описывая дела плоти апостол Павел в один ряд с другими ставит и ереси. Несомненно и очевидно, что все толкования и интерпретации текстов будут извращаться, если Дух не будет присутствовать в этом процессе.
Истинная вера всегда основывается на:
- Писании и здравомыслии (вера разумом) и
- Духовном просвещении, реальной связи с Богом (вера сердцем)
В ином случае это всё похоже на дом, в котором только три угла, когда конструкция предполагает именно четыре. Замечу, что именно те люди, которые говорят, что нет нужды в богословском обучении как-раз и проявляют некий фанатизм с уклоном в духовные переживания и прочее, хотя не знают или не понимают основные столпы истины. Хотя они и признают Писание, но почему-то игнорируют все призывы к обучению и вниканию в учение, к чему и призывает Сам Бог.
А логика проста: Невозможно верить в истину по-настоящему, если ты не знаешь её, как должно и придумываешь своё.
Архи-важно задать себе главный вопрос: