Во время экскурсий и запросов на экскурсии часто бывают смешанные чувства. Происходит какой-то раздрай из-за того, что люди просят рассказать "про купцов и про восстания", про местную старинную архитектуру и местную ментальность... Но это же совершенно разные понятия! Как об этом рассказывать, если экскурсия подразумевает подачу в одном ключе, хотя купцы - это про власть, а восстание - против неё? Ментальность - это про внутренние душевные противоречия, а архитектура - про стабильную красивую внешность.
Живя в постсоветском пространстве, невозможно не сомневаться в правильности того, что превалирует в современных экскурсиях, потому что лет 40 назад в них не было ничего того, что сейчас дается всеми экскурсоводами. На всякий случай, объясню сначала, что такое Ретротопия. Это идеализация того, что было и безвозвратно прошло, она возникает из-за страха будущего и надежды на сохранение безопасности, с одной стороны, и свободы — с другой.
Несколько раз слышала от иностранцев такие вопросы: "Зачем вы водите нас по старым улицам с купеческими домами и церквям? У вас что, церкви платят большие налоги? А зачем это показываете как достижение? Вот в 70-е годы, когда мы молодыми в СССР приезжали, нам показывали ВДНХ, заводы, рассказывали о космосе... У вас что, сейчас нечего показывать?" И после этого думаешь, ведь и правда, если б не СССР, не было бы Чувашской Республики, не стали бы Чебоксары столицей, не было бы здесь ГЭС и заводов, вообще не было бы ничего, кроме вот такого вида захолустного городка:
Если б не было ГЭС, то по весне возможны были бы постоянные подтопления города, как было это в 1926 году
Раньше многие граждане СССР ездили, чтоб узнать и купить что-либо, чего не было в своем городе, узнать, что продается, как доехать до того или иного места, в котором есть какой-то дефицитный товар. Сейчас же ездят, чтоб "сменить обстановку", чтоб "попробовать местную кухню", чтоб "узнать что-то новое", а еще очень часто хотят представить себя в той обстановке, в которой жили богатые люди прошлого. По понятным причинам, о современных нуворишах экскурсоводы не говорят, но все понимают, что есть "элита", и "элитка", о которой говорить опасно, потому все больше о прошлом, безопасном, милом, добром, о меценатстве, о добреньких дяденьках, которые заботились о городе...
Вот мы и рассказываем о купцах Ефремовых, которые имели вот такие замечательные дома:
А то, что рядом большинство жителей города жили вот в таких домиках, конечно, никому думать не хочется. И представлять себя в этих условиях никому в голову сейчас не придёт.
Расцвет городов на Волге связан был как раз с честным распределением средств по количеству жителей на определенных территориях из общего бюджета Советского Союза, а еще в связи с эвакуацией предприятий во время Великой Отечественной и, конечно, с государственными планами развития промышленности и инфраструктуры. Почему мало посвящаем внимания советскому времени? Потому что у многих областных центров были одинаковые условия, часто типовые решения по строительству и обустройству территорий. Похожие театры, похожие мосты, похожие административные здания заводов. Да взять хотя бы филиалы МНТК "Микрохирургии глаза" в разных городах. Все здания этих филиалов сделаны по типовому проекту.
Хорошо, если типовые решения похожи, то зачем же люди в советское время ездили по разным городам? В 60-е годы туризм в России развивался больше, как "отдых от тяжелой работы" - походы в лес, на пляж, в санаторий, на море, либо за покупками, которые давали возможность найти то, чего не было из-за "планового снабжения". В Чебоксарах было много хлопковых тканей и повседневного трикотажа, конфет, но не хватало бытовой химии, обуви, посуды... Вот за тем, чего не хватало здесь, и ездили в другие города. Но советское время сейчас как-то не вспоминают. Все спрашивают о местных купцах. Ну и что, что они торговали вятским лесом? Почему мы современных продавцов леса не знаем? Не потому ли, что они часто слишком близко к ныне действующим чиновникам? А раньше разве было не так? Вот хотя бы про купца Ефремова цитата: "Прокопий Ефремович около 40 лет являлся гласным Чебоксарского уездного земского собрания, а также городской думы", построил ночлежку, часовню, колокольню. Так, может, и он, как нынешние представители некоторых партий заявляют: "Мы построили детские сады и больницы", а на самом деле, делалось это за счет налогоплательщиков на выделенные бюджетом РФ средства...
Равные условия для всех граждан советского времени, плановую экономику и социальную справедливость надо благодарить, живя в постсоветском пространстве. Вспоминать о деятелях советского времени, которые будучи руководителями, делали нам наше настоящее - это более мудрое направление в современных экскурсиях.
А говорить о восстаниях Разина, Болотникова, Пугачева - это, пожалуй, опасная тема. Недовольство в 1649 году Соборным уложением, то есть, появлением крепостного строя, недовольство ущемлением интересов малых народов и прочие проблемы, которые спровоцировали восстания XVII-XVIII века, это непростые вопросы для того, чтоб современный экскурсовод мог это все озвучить.