Вспомнил про Эразма… «Позвала глупости» чрезвычайно великолепное произведение… одно из лучших эпохи Возрождения! Да и вообще мировой литературы, на мой взгляд… я сразу после неё попробовал читать «Разговоры»… совсем не смог… это абсолютно разные произведения… я помню, что даже разозлился…) и вот прошел год…чуть подзабыт яркий вкус «Похвалы»… надеюсь, что распробую нового для меня Эразма…)
«ПОКЛОННИК И ДЕВИЦА»
Памфил и Мария…
Памфил встречает Марию и признается ей в любви… весь диалог выстроен на подобие платоновского… Памфил неторопливо подводит Марию к тому, что из них выйдет прекрасные муж и жена…) доводы мне его нравятся…
Мария сомневается.. и больше не в себе, а в Памфиле… она спрашивает его, хорошо ли он разглядел ее…?
«…Мария. И все ж смотри, не обманывает ли тебя любовь. Она советчица не из лучших: люди говорят, она слепа.
Памфил. Нет, она зряча, если родится из трезвого суждения. Не потому видишься ты мне такою, что я тебя люблю, но потому и люблю тебя, что увидел, какова ты есть…»
Ха! Какой зрелый подход у Памфила!
Она его спрашивает, какие знамения и гадания ему дали такую уверенность..
«…Мария. Что же ты приметил? Сова, что ли, пролетела?
Памфил. Сова летает для глупцов.
Мария. Или чета голубей появилась по правую руку?
Памфил. Совсем не то. Но уже много лет, как мне знакомы твои родители, люди достойнейшие, и это первая из птиц, сулящих удачу, — доброє происхождение. Далее, не секрет для меня, в каких правилах и на каких примерах ты у них воспитана. А доброе воспитание еще поважней благородства. Вот тебе и другая примета. Вдобавок мои родители - люди, смею надеяться, не вовсе скверные, — уже давно связаны теснейшей дружбою с твоими; оттого мы и знаем друг друга, как говорится, от молодых ногтей. У нас с тобою годы примерно одинаковые, а у родителей наших — состояние, достоинство, знатность. Но что в дружбе особенно важно — твой нрав, мне думается, хорошо подходит к моему. Ведь сами по себе вещи могут быть и очень хороши, но одна с другою не в лад. Насколько же мой характер согласен с твоим, это уже мне неведомо. Такие-то птицы сулят мне, что союз меж нами будет счастливым, прочным и радостным…»
Вот так! Никакие не птицы… а внимательные наблюдения! Из какой семьи, кто родители, как воспитывали…
Вот, что Панфил говорит про воспитание детей…
«…Памфил. Ведь обыкновенно от добрых добрые и родятся, — я имею в виду природные качества, - и голубка коршунов не выведет. Значит, приложим все усилия, чтобы самим быть добрыми. Затем постараемся, чтобы дети еще с молоком матери впитали возвышенные правила и взгляды. Чрезвычайно важно, чем нальешь впервые новый сосуд. Позаботимся, наконец, чтобы они всегда видели пример для подражания дома…»
Прекрасно! Какая удача для Марии) какой мудрый муж…)
«МЕПСИГАМОС, ИЛИ СУПРУЖЕСТВО» (МЕПСИГАМОС-хулительница брака)
Евлалия и Ксантиппа
Какой прекрасный диалог!
Евлалия - счастлива в браке…
Ксантиппа - ненавидит свой брак!
Ксантиппа… явно не случайное имя, так звали сварливую и скандальную жену Сократа…)
Ксантиппа в восторге от дорогого платья у Евлалии…
«…Ксантиппа. Тоньше виссона! И цвет удивительно приятный - настоящий пурпур! От кого такой прекрасный подарок?
Евлалия. От кого ж еще принимать подарки замужней женщине, как не от собственного супруга?
Ксантиппа. Счастливица ты! Вот это муж так муж! А мне бы лучше быть за пнем дубовым, чем за моим Николаем!
Евлалия. Что ты говоришь? Так скоро — и уже нет согласия между вами?
Ксантиппа. И никогда не будет согласия с эдаким ослом! Видишь — я вся в лохмотьях, а ему хоть бы что! Клянусь, мне часто на люди выйти стыдно, когда я вижу, как одеты другие женщины, у которых мужья намного беднее моего.
Евлалия. Замужнюю женщину украшает не платье и не уборы, как учит святой апостол Петр (и как слыхала я недавно за пропо-ведью), но чистота и скромность нравов, то есть украшения ду-ховные. Шлюхи прихорашиваются ради многих глаз. Мы достаточно хороши, если нравимся одному лишь супругу…»
Ах! Евлалия…! Откуда тебя взял Эразм…?) где он нашел такую…?)
Муж Ксантиппы пьянствует, распутничает, играет в кости… храпит, блюет в постель…
«…Евлалия. Тсс! Ведь ты себя порочишь, когда порочишь мужа!
Ксантиппа. Клянусь жизнью, я охотнее спала бы со свиньей, чем с таким мужем!
Евлалия. И ты, наверно, встречаешь его бранью?…»
Хахаха))) Как мило… 500 лет назад! Ничего не поменялось…)
Ксантипа видимо не разглядела мужа до замужества…) либо своим поведением довела его до пьянства и распутства…)
Ксантиппа хвалится тем, что не боится мужа и готова с ним драться… какая бравая амазонка… такие бабы всю жизнь в драке с мужчинами…) и всю жизнь в соплях и слезах… всю жизнь ругаются и жалуются…)
Ах! Мужчины тоже разные бывают… хаха)
«…Евлалия. Ах, милая Ксантиппа! Не так бы надо...
Ксантиппа. А как? Ежели он не желает признавать меня за жену, не стану и я признавать его за мужа!
Евлалия. Но Павел учит, что жены должны покоряться своим мужьям с полным смирением. И Петр ставит нам в пример Сарру, которая супруга своего, Авраама, называла господином.
Ксантиппа. Слыхала. Но тот же Павел учит, чтобы мужья любили своих жен, как Христос возлюбил свою невесту — Церковь. Пусть он помнит свои обязанности — я не забуду про свои.
Евлалия. Но когда уж зашло так далеко, что кому-то из двух необходимо уступить, — справедливо, чтобы жена уступила мужу…»
Ах! Милая, мудрая, прелестная Евлалия..! Никогда не поймет тебя Ксантиппа! Её мать научила другому! Тебе нипочем не справиться с материнским воспитанием! Ты по другому воспитана… ты жила в благополучной семье… и ты своими глазами видела, как твоя мать почитала твоего отца! Ни Павел, ни Петр не помогут несчастной Ксантиппе!
Ксантипа жалуется на мужа… то он спит, то хохочет без остановки, то бренчит на лютне и поет…заглушая ее вопли…) в общем живет эта скотина) …хаха..)
Евлалия делится своими секретами, которые для любой разумной женщины и не секреты вовсе:
«…Главная моя забота была в том, чтобы всегда доставлять мужу радость и ничем его не огорчить. Я наблюдала за его пристрастиями и образом мыслей, наблюдала и за случайными обстоятельствами — что его успокаивает, что раздражает, — совсем как те, кто приручает слонов, львов и прочих диких зверей, которых силою ни к чему не принудишь…»
Прекрасно!) умница какая)
«…А прежде всего остерегайся затевать ссоры в спальне или в постели: там все должно быть приятно, красиво и весело. В самом деле, если уж это место, свято предназначенное для прекращения всякой вражды и неприязни, оскверняется спором и досадою, - значит исчезло последнее средство восстановить доброжелательство и согласие. Есть женщины настолько мерзкого нрава, что уж и под мужем лежат — а все не перестают ворчать да жаловаться, отнимая сладость у того наслаждения, которое гонит из души супруга любую горечь, и портя то снадобье, которым можно было исцелить все обиды…»
Хаха!) Эразм видимо насмотрелся на бешенных девиц…)
Евлалия и Венеру приводит в пример:
«…Супруга, учит нас она, должна всеми стараниями доставлять мужу радость на супружеском ложе, чтобы мужнина любовь разогревалась и освежалась, а всякая досада и пресыщение бежали бы прочь…»
И апостол Петр и Ветхозаветный Бог, и античная Венера…
«КОРАБЛЕКРУШЕНИЕ»
История про погибающих… в данном случае моряков… они терпят кораблекрушение и все, каждый на свой лад молят о спасении.., молят всех святых, Деву Марию, морские волны… никто не молит Бога… видимо так нагрешили, что боятся напрямую обращаться…) кричат о помощи, обещают все, что только возможно и невозможно… а когда их спрашивают о том, как они собираются расплачиваться…? То они тихо, чтобы святой не услышал, говорят, что им бы спастись, а расплачиваться они и не собираются… в общем спаслись семь человек из шестидесяти… в том числе рассказчик, он единственный молил Бога…
Явно, Эразм говорит о том, что люди настолько трусливы и лицемерны, что даже перед страхом смерти лгут и хитрят… мораль, на мой взгляд такая.. если уж перед смертью.., то в обычной жизни… в обычной жизни, как обычно…)
По всей видимости это лицемерие вокруг чрезвычайно злило Эразма…) я его понимаю)
«ЮНОША И РАСПУТНИЦА»
Немного наивная история про юношу, бывшего блудодея и развратника… он съездил в Рим и стал воздержанным праведником… пришел к шлюхе, к которой ходил до того и стал ей читать сопливые проповеди… она вначале сопротивлялась, потом согласилась стать другой…) ха! Это совсем нелепо, Эразм!) ты такой мудрый и такие нелепые небылицы рассказываешь…)
«РАЗГОВОР СТАРИКОВ ИЛИ ПОВОЗКА»
Про друзей, встретившихся через сорок лет… они вместе жили и учились в Париже… у каждого своя история… кто-то восемь раз женат… кто-то побывал монахом в различных монастырях… кто-то занимался торговлей… кто-то наукой…
Суть в том, что каждый доволен своей жизнью… какой бы нелепой она не казалась другим… все прошли через горе и радости… у каждого они свои…
«НИЩИЕ БОГАЧИ»
Два монаха францисканца ищут себе место для ночлега… все их прогоняют…
«…Бернардин. В дурных обстоятельствах необходимо доброе решение. Что нам делать?
Конрад. Надо отбросить робость.
Бернардин. Верно! Коли нужда придавила — стыд не на пользу.
Конрад. Даже во вред. Помогай нам святой Франциск!
Бернардин. В добрый час!
Конрад. Не будем ждать ответа у дверей, но вломимся прямо в залу и уж не уйдем, даже если станут гнать.
Бернардин. Ужасная все-таки наглость!
Конрад. Но лучше так, чем всю ночь трястись под открытым небом и закоченеть насмерть! Спрячь пока стыд в суму — завтра достанешь, если понадобится.
Бернардин. Конечно, раз иного выхода нет…»
И вот они приходят к свирепому хозяину трактира… тот их бранит и хулит…
Они потихоньку начинают беседовать…
«…Хозяин. Что ж вы за люди такие - странствуете с места на место без лошади, без кошелька, без слуг, без оружия, без хлеба?
Конрад. Перед тобою след евангельской жизни, хотя и очень далекий.
Хозяин. А мне это кажется жизнью бродяги, который рыщет повсюду в поисках поживы.
Конрад. Такими бродягами были апостолы, таким был и Господь наш Иисус.
Хозяин. Знаешь ты искусство хиромантии?
Конрад. Нет, совсем не знаю.
Хозяин. Откуда ж на пропитание получаешь?
Конрад. От Того, Кто обещал.
Хозяин. Это кто такой?
Конрад. Тот, Кто сказал: «Не заботьтесь: это все приложится вам».
Хозяин. Да, Он обещал, но тем, кто взыскует Царства Божия.
Конрад. Это мы и делаем в меру своих сил.
Хозяин. Апостолы творили чудеса, исцеляли больных; немудрено, что им повсюду было чем пропитаться. А вы ничего подобного не можете.
Конрад. Могли бы и мы, если бы были схожи с апостолами и если б наше время требовало чудес. Но чудеса были дарованы лишь на краткий срок — неверующим; ныне нужды нет ни в чем, кроме благочестия. И нередко лучше болеть, чем быть здоровым, лучше смерть, нежели жизнь…»
Ха! Чудеса были нужны давно…) сейчас в них нет необходимости…) ах… почемуже нет необходимости?) очень даже есть…)
В итоге… за такими беседами они потихоньку приходят к разумному миролюбию…)
«ЗАКЛИНАНИЕ БЕСА, ИЛИ ПРИВИДЕНИЕ»
Забавная беседа…) про то, как несколько весельчаков решили подурачится… распустили слухи про мучаемую бесами душу… некий священник Фавн поверил в это и стал изгонять бесов… ему устроили целое представление с демонами… священник во все это уверовал и еще и от себя изрядно приукрасил… и растрезвонил по всей округе о бесах, демонах и спасенной им душе… в конце беседующие об этих комедиях делают вывод…
«…Томас. Я и раньше не очень прислушивался к ходячим россказням о привидениях, а вперед и вовсе не стану обращать на них внимания. Многое из того, что записано и выдается за истину людьми легковерными и схожими с Фавном, - многое из этого, я подозреваю, было подстроено примерно так же.
Ансельм. А я — так прямо уверен, что бльшая часть…»
Вот так, по мнению автора создаются легенды о чудесах…) и я с ним совершенно согласен!)
«ГОВОРЛИВОЕ ЗАСТОЛЬЕ»
Рассказ чем-то напоминает «Декамерон» Боккаччо… собрались несколько приятелей мужчин и решили рассказывать потешные истории… в основном про Людовика XI… про его щедрость… и умение различать истину от лжи в людях… ну и пару забавных историй про то, как облапошивают обманщиков… в частности ненавистных всем ростовщиков… милый рассказ)
«ЭХО»
Молодой человек общается с эхом… он задает вопросы а та мудро эхом отвечает… забавно… он спрашивает у нее про различные провффесии… про астрономов, священников, военных, ремесленников… все не то…
«…Юноша. В твоих глазах и военные, поди, не выше?
Эхо. Мыши.
Юноша. А что скажешь об астрологах, которые предвещают грядущее, утверждая, будто им ведомы все небесные знаки?
Эхо. Враки.
Юноша. Грамматики трудятся упорно.
Эхо. Вздорно.
Юноша. Что пожелаешь законоведам?
Эхо. Беды.
Юноша. Кем я стану, если займусь ремеслом?
Эхо. Ослом…»
Ну и все в таком духе… Кроме!
Кроме…
«…Юноша. Так ты и по-гречески знаешь? Вот это да!
Эхо. Да.
Юноша. Скажи, занятья муз тебе не противны?
Эхо. Дивны!
Юноша. И тех писателей, что ведут к знанию словесности, изучать надо?
Эхо. Надо.
Юноша. Что же ты думаешь о людях, которые поносят эти занятья?
Эхо. Гнать их!..»
Ах! Какое дивное Эхо…)
«…Юноша. Выходит, что все труды худы, каждый в своем роде?
Эхо. Вроде.
Юноша. А если останусь верен музам, буду я счастлив в прочем?
Эхо. Очень.
Юноша. Но что наставит меня в благочестии, драгоценнейшем среди качеств нашей природы?
Эхо. Годы…»
Вот такое мудрое Эхо попалось счастливому юноше…!)
«НЕРАВНЫЙ БРАК»
Встречаются два приятеля и один другому рассказывает о чудовищной новости… он идет со свадьбы… молодую и прекрасную девушку, дочь одного из самых богатых людей в городе выдали замуж за старикашку больного сифилисом…
«…Опишу девушку. Ты, правда, и сам ее себе представляешь, но убор придал столько прелести природной ее красоте! Милый мой Петроний, ты бы сказал, что перед тобою богиня! Ей было к лицу всё! Но вот появляется распрекрасный жених - безносый, одну ногу волочит (но совсем не так ловко, как швейцарцы), руки в струпьях, дыхание зловонное, глаза мутные, на голове повязка, гной сочится и из ноздрей, и из ушей. У других пальцы в перстнях, у него даже на бедрах кольца…»
Странный случай… автор не объясняет смысл такого нелепого бракосочетания… у него нет никаких оправдательных доводов… жених не богат, мот и кутила, разорившийся прохвост…
«…Петроний. Может быть, родители не знали о болезни жениха?
Габриэль. Знали прекрасно.
Петроний. Если они так ненавидели свою дочь, зашили б ее лучше в мешок и бросили в Шельду!
Габриэль. Конечно, это было бы меньшим безумием.
Петроний. Может, он каким-нибудь дарованием их пленил? Отличается в каком-нибудь искусстве?
Габриэль. Во многих: неутомимый игрок, непобедимый пьяница, наглый развратник, величайший мастер лгать и молоть вздор, грабитель не из ленивых, мот замечательный, гуляка отчаянный. К чему много слов? Школа учит лишь семи благородным искус-ствам, у него наготове более десятка неблагородных.
Петроний. Но должно же быть хоть что-то, чем он приобрел расположение родителей!
Габриэль. Ничего, кроме хвастливого имени рыцаря-конника…»
Рыцарь-конник…? лишь герб у него есть… может в этом дело…? Страннно, что в этом городе только у него герб? рядом есть соседние города… не понимаю Эразма…)
и потихоньку разговор переходит к методам борьбы с заразными болезнями… от изгнания, оскопления и до сжигания… и того и другого… ха! Может в этом сарказм автора…? Не уверен… история мной не разгадана…) Увы… но я не падаю духом) может позже нагрянет озарение…)
Я задумался… имя девушки Ифигения…! Ах! По легенде, Микенский царь Агамемнон принес свою дочь Ифигению в жертву богам, чтобы поскорее и удачно отправиться на войну в Трою! Видимо здесь Эразм хочет сказать, что Агамемноны и Ифигении живы всегда! Тут не поспоришь…! Родители часто выращивают из своих детей себе слуг… да и жертвуют ими в угоду себе и своим желаниям! Увы! Это печально…
«НЕСКЛАДИЦА»
Какой потешный разговор двух приятелей!) каждый о своем…! Никаких пересечений мыслей…)
«…Левкий. Появляется пиратский корабль.
Анний. Конечно, так оно и есть: испорченность многим заменяет недостающие годы.
Левкий. Тут начинается у нас двойная борьба — одна с морем, другая с разбойниками.
Анний. Столько ему подарков? А нищим никто и травинки не подаст!
Левкий. Как? Чтобы мы отступили? Наоборот, отчаяние придавало нам мужества.
Анний. Боюсь, как бы брак не оказался бесплодным, если все это правда.
Левкий. Нет, мы зацепили их за борт крючьями.
Анний. Неслыханное дело! До свадьбы — а уже беременна?
Левкий. Если б ты видел эту схватку, ты бы сам сказал, что я - не баба!
Анний. Как я слышу, этот брак не только совершился, но и завершился.
Левкий. Мы перескочили на пиратское судно.
Анний. Но удивительно, что тебя, чужого человека, позвали, а меня обошли, хотя отец невесты со мною - в третьей степени родства.
Левкий. И пиратов побросали в море…»
Хахаха) тут явно Эразм подметил качество людей, которые не умеют и не хотят слушать, а любят только говорить… и комично это довел до абсурда…) мне так это видится…
Это крайне заметно в больших компаниях… там каждый о своем…) никто никого не хочет слушать, все только говорят…)
«САМОЗВАННАЯ ЗНАТНОСТЬ»
Вот здесь Эразм похож на себя…) некий юноша Гарпал просит совета у мудрого Нестория (явно это отсылка к гомеровскому Нестору), как ему стать прославленным богачом…
юноша простой, не богатый и не знатного рода
«…Несторий. Хорошо, я дам тебе надежный совет, чтобы ты стал тем, кем хочешь быть.
Гарпал. Но родиться знатным - не в нашей власти.
Несторий. Если ты не знатен, постарайся добрыми делами достигнуть того, чтобы знатность началась с тебя.
Тарпал. Это слишком долго.
Несторий. Тогда ее задешево продаст тебе император.
Тарпал. Над покупною знатностью все смеются.
Несторий. Если нет ничего смешнее мнимой знатности, почему ты так упорно домогаешься звания рыцаря?..»
Юноше такие простые советы не по душе…) ему нужно поскорее…
Несторий соглашается… хаха) и начинается потешное действие… как облапошить всех и забраться повыше… явная насмешка и сатира по поводу бесчисленного количества таких случаев…
Уезжай подальше… заведи знакомства со знатной молодежью… потраться на достойную одежду… большой перстень с печаткой (медное с позолотой и поддельным камнем совсем не дорого)… щит с гербом… имя знатное должно быть!
«…Несторий. Нет ли у тебя какого-нибудь владения, чтобы ты мог именоваться его господином?
Гарнал. Даже хлева и то нет.
Несторий. Ты родился в большом городе?
Гаршал. Нет, в глухой деревне. Грешно лгать тому, у кого просишь лекарства.
Несторий. Ты прав. Но нет ли по соседству с этой деревней какой-нибудь горы?
Гарпад. Есть.
Несторий. А скала где-нибудь на горе есть?
Гарпал. Есть.
Несторий. Итак, будь Гарпалом, рыцарем Золотой Скалы…»
Хахаха) практически готов успешный образ…)
Теперь о занятиях…
«…Несторий. Остаются занятия.
Гарпал. Да, говори скорее!
Несторий. Если не будешь добрым игроком в кости, приличным картежником, неприличным блудодеем, неутомимым пьяницей, дерзким мотом и расточителем, по уши завязнувшим в долгах, если не будешь разукрашен галльскою паршою, наконец, — едва ли кто поверит, что ты рыцарь.
Тарпал. В этом я давно понаторел. Да где взять средства?…»
Хаха) забавно… действительно, где взять средства?
Ха! Набрать долгов…!
«…Несторий. Когда многие поверят молве о твоей знатности, ты без труда найдешь дураков, которые поверят тебе в долг: кто побоится отказать, а кто и постыдится. А чтобы обмануть заимодавцев, есть тысяча разных способов!
Гарпал. И в этом я не новичок. Но ведь начнут напирать, когда убедятся, что, кроме слов, нет ничего.
Несторий. Наоборот, нет более удобного пути к царству, чем задолжать как можно большему числу людей…»
Хаха) Эразм знает о чем говорит…)
Главное не занимать у мелких ростовщиков… те за копейку удавятся и еще и орать будут на всю округу! Дело нужно иметь с богатыми… Они более осторожные…
«…Только остерегайся иметь дело с мелкими заимодавцами. Из-за ничтожной суммы они поднимают целую бурю. С теми, кто побогаче, сговориться легче: их сдерживает стыд, ласкает надежда, пугает страх - им известно, на что способны рыцари…»
В общем с теми, кто сам играет по крупному и облапошивать других по крупному…)
Еще есть способы добывать быстрые деньги… воровство, грабежи… добыча силой- это называется подготовкой к войне…!) участие в военных грабежах-самый верный способ безнаказанно присваивать чужое…)
Начнут ходить слухи… переезжай в другой город, в другую страну… но не как заяц беги…) уходи важно, как Лев…)
И побольше наглости, бесстыдства…
«…Здесь нужно твердо помнить насчет бесстыдства, и в первую очередь — что никогда еще наглость не имела такого преимущества перед мудростью, как в наше время…»
Ах) милый Эразм… не только в ваше время… во все времена…)
Юноша хочет все и сразу… так это же замечательно… когда такие стремления…) да и советы Эразма, как бы он не старался изобразить комичную карикатуру… его советы действенны… и даже в наше время… и тому огромное количество свидетельств… мне так кажется)
Рассудительные, доброжелательные беседы…
бытовые и житейские диалоги… здесь абсолютно нет искрометной и острой мысли Эразма… нет такого сарказма, сатиры и хохотливого веселья, как в “Похвале глупости”… спокойное общение между простыми людьми, не обделенными определенной мудростью и здравомыслием… поначалу даже кажется, что они лишены всякого смысла… но после прочтения остается приятное послевкусие и желание разгадать, что за этими простыми разговорами хотел показать автор… и практически всегда есть некая обволакивающая нега спокойно льющейся беседы… умиротворяющее, успокаивающее чтение…) это конечно не “Опыты” Монтеня…) но… ощущения после чтения слегка… отдаленно схожи… повторюсь…) уровень не Монтеня!)
После прочтения остается приятное послевкусие… настроение легкого, спокойного и улыбчивого умиротворения…)