Роман Исабель Альенде «Дом духов» стал литературным дебютом Альенде как рассказчицы и быстро превратился в скандальный бестселлер. Это прилагательное использовано мною не для красного словца. У нас повествование застольных драк не вызывает, но лишь потому, что мы не в курсе политического контекста и не переживали боль чилийского военного переворота. На родине же писательница получила самые противоречивые оценки, поскольку заговорила о делах и лицах, которые до сих пор имеют важное значение в жизни региона. Роман вышел в 1984 году - не так давно (по меркам классики). Естественно, к тому моменту проблематика произведения болела и жила на улицах Сантьяго. Даже сегодня люди возмущаются, тому есть причины: Исабель Альенде - племянница того самого Президента, о котором идет речь в истории. Она происходит из влиятельной политической семьи и, разумеется, продвигает свою версию случившихся событий. Посмотрим на роман внимательнее сквозь призму исторических фактов и узнаем о хорошей (да, именно такой!) книге чуть больше.
О чем роман?
В нём рассказывается история четырёх поколений одной семьи в латиноамериканской стране в XX веке. Роман «Дом духов» состоит из четырнадцати глав и эпилога. У него есть одна особенность: Исабель Альенде ни разу не называет название страны, города или выдающихся политических и социальных деятелей. Она обозначает последних как «Кандидат» (или «Президент») и «Поэт». Безусловно, мы можем узнать историю родного Чили Исабель Альенде (намёк на Сальвадора Альенде, Аугусто Пиночета или поэта Пабло Неруду). Однако это упущение кажется преднамеренным. Как утверждает исследователь Идельбер Авелар в эссе под названием «„Дом духов“: История мифа и миф истории», произведение предстаёт как карта, на которой можно узнать латиноамериканскую и общечеловеческую борьбу против авторитаризма.
Повествование ведётся от лица двух персонажей. Основную сюжетную линию ведёт Альба, которая восстанавливает историю семьи через «тетради для записей жизни», написанные её бабушкой Кларой. Большую часть времени Альба выступает от лица всеведущего повествователя, за исключением эпилога и других фрагментов, где она рассказывает от своего собственного лица.
Рассказы Альбы время от времени прерываются и дополняются свидетельствами Эстебана Труэбы, который пишет от первого лица. Благодаря свидетельству Труэбы мы можем узнать те аспекты, которые Клара не могла бы записать в своих тетрадях.
Я не хочу тут делать "краткое" для школьников. Понятно, что в двух словах эту историю не расскажешь. И надо ли? Альенде мастерски сплетает воедино такие аспекты, как социальная несправедливость, изменение роли женщины в обществе и народная борьба против тирании на фоне модернизации и идейного брожения. Остальное вы узнаете и сами)
Особенности книги: почему на нее многие обиделись?
В литературном плане Альенде сочетает реалистическое повествование о современной чилийской истории с магическими и чудесными элементами. Что касается внематериальных аспектов, Альенде вызывает полемику как из-за своих собственных политических убеждений, так и из-за родственных связей с Сальвадором Альенде - президентом-социалистом, который прославился на весь мир громким самоубийством в Президентском дворце под угрозой военного переворота. Понятно, что для левых это легендарная фигура, борец за правду и идейный мученик. Его память воспета не только в книге его племянницы, но и… чувствуете? Родственная связь немного подрывает чистоту этого образа.
А что на самом деле? Открываем документы (много рассекреченных архивов КГБ) и видим, что Альенде получал от СССР миллионы долларов, ел не с рабочими и не тарелку супа, равно как и его политические противники брали деньги за влияние в стране, но у Соединенных штатов. В итоге обе силы жили припеваючи, в отличие от наивного чилийского народа. Просто бенефициары у них разные. Что до лозунгов - на вкус и цвет. Правые хотя бы не скрывали, что брали деньги у американцев. Они открыто защищали интерес буржуазии - свой интерес. А левые, прикрываясь нуждами народа, брали деньги из казны страны, которая своих-то держит впроголодь, чтобы другим прекрасные идеи донести.
Но в книге Президент с социализмом представлены в сияющих доспехах: ни слова о национализации бумажной промышленности и давлении на сми, ни намека на критику неэффективной системы управления, которая и породила бесчисленные забастовки "снизу". Но, надо отдать должное, есть упоминание о том, что крестьяне первым делом зарезали весь скот Труэбы, не думая о будущем. Это иллюстрация глобального подхода социалистов к скотоводческой промышленности: они так запугали фермеров реформами и реквизициями, что те просто перегнали уцелевшие стада в Аргентину. Я не говорю о том, что Пиночет хороший и все делал молодцом, просто хочется немного обозначить разницу между реальным положением и его художественным переосмыслением, за которое автору попало. Проблема в том, что насильственное свержение Президента вовсе не было заговором гринго и военных в пику довольному народу. Очень и очень многие чилийцы "порядок" поддержали, потому что после стольких лет свободы, равенства и братства "делиться" с государством, в общем, подустали.
Героическая смерть Президента и его сторонников в книге навеяна мифами о том, что его якобы убили. Но родственники Альенде подтвердили официальную версию путчистов о самоубийстве, позже она была официально "завизирована" вскрытием. В книге же автор оставляет туманную недосказанность вокруг этого образа, которая как бы намекает на другой сценарий и еще больше романтизирует героя.
Разумеется, взгляды автора не вызвали бы столько критики, если бы Исабель не была племянницей реального президента и девушкой из очень состоятельной семьи. Ведь получается, что реальность несколько сложнее книжной дихотомии борьбы: социалисты столь же влиятельны и богаты, как и правые, так какая между ними разница? И откуда деньги, если бедным не хватает?
Система образов: что означает каждый герой на политической карте Чили?
Естественность социальной несправедливости и бедности доминирует в политическом воображении правящей элиты, представителем которой является Эстебан Труэба. Труэба олицетворяет экономическую власть, оправдывающую авторитаризм во имя «цивилизации» народа.
Со своей стороны, Северо, Нивея, Бланка и Клара символизируют буржуазное мышление в различных его проявлениях. Бланка и Клара помогают нуждающимся. Хайме олицетворяет демократическую приверженность через медицинскую профессию на службе народу. Николас представляет сектор, который избегает реальности посредством неклассифицируемой духовности.
Заботы и борьба народного сектора представлены самыми разными способами. Можно выделить по крайней мере три течения:
- Сектор, который принимает социальный порядок и подчинение. Это случай Педро Гарсии и его сына Педро Сегундо.
- Сектор, который осознаёт, что его права были отняты, воспринимает себя как жертву, но не может сформулировать альтернативы для преодоления. Например, Панча и Эстебан Гарсия, а также крестьяне, берущие хозяина в заложники.
- Сектор, который предлагает изменить установленный порядок на порядок, основанный на справедливости. Он делится на две группы: те, кто борется гражданскими средствами (как Педро Терсеро), и те, кто идёт путём вооружённой борьбы, как Мигель.
Альенде показывает различные образы лидеров католической церкви через три типа священников: падре Рестрепо, падре Антонио и падре Хосе Дульсе Марию.
- Падре Рестрепо воплощает церковную концепцию до Второго Ватиканского собора, где проповедь об аде часто получала больше внимания, чем проповедь о благодати. Фанатичный падре Рестрепо видит грех во всём, что видит, и его позиция консервативна.
- Падре Антонио представляет более традиционных священников середины века, которые сопровождают своих самых преданных прихожан. Это аполитичный священник, который колеблется между морализаторством и любопытством к маленьким извращениям, которые он слышит на исповеди. Однако он хороший друг Ферулы.
- Падре Хосе Дульсе Мария — это священник-иезуит, который дает Евангелию социальную интерпретацию. Этот священник представляет те церковные круги, которые принимают борьбу народа как свою собственную и стремятся к достижению справедливости, равенства и свободы.
Верующие тоже обиделись на автора: далеко не все священники были показаны "так, как надо".
Роль женщин
"Женский вопрос" - не менее скандальный аспект книги. С самого начала романа персонаж Нивеи предвещает новую роль женщины в обществе. Когда её муж уходит из политики, она становится важной активисткой феминизма.
В Кларе и Бланке мы всё ещё видим последствия патриархального общества, которое навязывает женщинам определённые роли. Тем не менее, это не покорные женщины, а женщины, которые, находясь на своих позициях, завоёвывают собственный авторитет, бросающий вызов патриархальному порядку.
Альба станет завершением этого процесса, поскольку она поступает в университет и изо всех сил борется за защиту своих идеалов. Альба полностью обретает свою автономию и заслуживает уважение своего консервативного дедушки.
Именно поэтому, как утверждает Майкл Хандельсман в статье под названием «„Дом духов“ и эволюция современной женщины», женские персонажи — это не просто тема, они двигают нити истории, противостоят власти и вызывают значительные трансформации в повествовании.
Смысл книги
На мой взгляд, главная мысль книги - это выбор между жизнью и ненавистью. Именно так: ненависть не совместима с жизнью. Обратите внимание двух рассказчиков произведения. Они и есть наши главные фигуры: король и королева на доске.
Альба, единственная внучка Труэбы, пробуждает в нём его скрытую нежность. Великий патриарх, гневный и мстительный, находит во внучке трещину, сквозь которую его жёсткость разрушается (вспомним: ненависть точит Труэбу изнутри, делает его "маленьким" во всех смыслах). Преобразование, которое Клара вызвала в нём в первые годы молодости, драматически прерванное, продолжилось через Альбу.
Именно Альба искупает своей собственной плотью ошибки своего деда, когда Эстебан Гарсия обрушивает на неё годы накопившейся против рода Труэбы обиды. Как козёл отпущения, Альба приносит искупление своему деду и оправдывает семейную историю как часть коллективного воображаемого, которое воплощает ценности свободы, справедливости и равенства.
Хотя роман и не решает, какой сектор победит, связь между Эстебаном Труэбой и Альбой можно рассматривать как выражение справедливого и необходимого примирения между секторами гражданского общества. Примирения, способного противостоять истинному врагу: цепи обоснованных и необоснованных обид, ведущих к военной тирании.
Делитесь и вы своими впечатлениями о книге. Ставьте лайки и подписывайтесь, чтобы чаще видеть в ленте Пиночета… ой, то есть интересные истории о хороших книгах, я хотела написать)