9 мая страна отмечает 81-ю годовщину Великой Победы. Подвиг народа в годы войны навсегда сохранится в памяти. Под слова «Вставай, страна огромная!» поднялся весь народ – от мала до велика. Даже гонимая Церковь, забыв о прошлых обидах, встала плечом к плечу с людьми.
Крещение Софии
В суровую военную зиму, в разгар боёв за Малую Землю и Новороссийск, в селе Адербиевка близ Геленджика, в греческой семье родилась девочка. Верующая бабушка настояла на срочном крещении, но местный храм Николая Чудотворца закрыли под госпиталь, а ближайший действующий находился в Новороссийске. Мать и бабушка отправились туда под обстрелами в лютый холод. Шли пешком, изредка подсаживаясь в попутные машины. Несмотря на осуждение земляков, женщины не свернули. В городе они нашли священника, который крестил младенца и нарёк его Софией. Обратно их подвезли военные. Узнав, зачем они рисковали жизнью, солдаты прониклись уважением и признались: «Вот за таких мы и сражаемся».
Этой историей поделилась сама София Георгиевна Касапова, более 30 лет трудившаяся в Свято-Вознесенском храме и ныне пребывающая в «мире ином».
Вера в Бога и в победу помогала преодолевать все трудности военного времени. Молитва перед домашней иконой с теплящейся лампадкой доставала людей с самого дна страданий и горя. Война – это то время, когда почти нет безбожников, когда храм и молитва в нём – это то, чего начинает просить душа человеческая, когда каждый может призвать Господа себе на помощь.
Когда это было понято и принято «в верхах», то начали открываться сохранившиеся закрытые ранее храмы. Народ требовал этого.
23 ноября Совет народных комиссаров принял Постановление № 1325 «О порядке открытия церквей», согласно которому ходатайства верующих должны были рассматриваться местными органами власти – крайисполкомами.
Благословение на защиту Родины
22 июня 1941 года, в первый день войны и праздник Всех святых, в земле Российской просиявших, Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) по собственной инициативе составил «Послание пастырям и пасомым». За 11 дней до выступления Сталина он раскрыл антихристианскую сущность фашизма и призвал верующих встать на защиту Отечества.
«Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины», – гласил документ, сразу разосланный по епархиям и приходам.
26 июня в московском Богоявленском соборе митрополит отслужил молебен о победе русского воинства, прочитав молитву, составленную ещё для Отечественной войны 1812 года.
Сбор средств на военное вооружение
В своих письмах в Патриархию верующие сообщали о повсеместно начавшихся добровольных сборах пожертвований (денег, драгоценных предметов, облигаций государственных займов (ценных бумаг), вещей, обуви) на нужды фронта и обороны страны.
Военное вооружение, в частности, танки и самолёты, созданные на пожертвования православных прихожан, получали славные имена русских Святых и их покровительства воинам. Духовенство активно участвовало в сборе средств на военные нужды.
Духовенство на полях боёв и в тылу
С первого дня войны к военкоматам начали стекаться добровольцы на фронт, среди которых были батюшки городских и сельских приходов. Они благословляли (иногда украдкой, чтобы не заметили рьяные «борцы с опиумом для народа») тех, кто отправлялся на поля боёв, а порой и сами хотели оказаться в солдатском строю. Те же священники, которые оставались в тылу, творили непрестанную молитву либо в действующих храмах, либо в своих домах у Святых уголков, служили молебны и совершали Крестные ходы. Ведь у русского человека было в крови «креститься, когда грянет гром», в тяжкие годины люди активнее тянулись к храмам.
В тыловых госпиталях
Святой Лука Крымский
Во время Великой Отечественной войны многие монастырские и храмовые постройки, а иногда и сами храмы были переоборудованы под тыловые госпитали. Монахи, церковнослужители и батюшки помогали ухаживать за ранеными. Святой Лука Крымский (в миру известный во всём мире профессор Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) после богослужений в храме сразу, не снимая церковной одежды, шёл в госпиталь для того, чтобы совершать сложнейшие многочасовые операции. Не зная усталости и практически не отдыхая, он спасал и спасал тяжелораненых солдат от смерти.
Чудеса на войне
Среди священников и тех, кто стал священнослужителем впоследствии, было много героев, которые получали правительственные награды за мужество и доблесть на войне.
Матушка София (Екатерина Михайловна Ошарина, 1923–2008) прошла от Москвы до Берлина, участвовала во взятии Кёнигсберга (Калининград).
Существует множество воспоминаний о молебне русских священников у стен Кёнигсберга во время его штурма в апреле 1945 года.
Видела его и матушка София:
«…Помню Кёнигсберг. Мы относились ко 2-му Белорусскому фронту, которым командовал маршал Константин Константинович Рокоссовский. Но наше подразделение – 13-й РАБ (район авиационного базирования) – находилось вместе с войсками Прибалтийского фронта, недалеко от места боёв за Кёнигсберг. Очень трудно он давался. Мощные укрепления, связанные подземкой, большие силы немцев, каждый дом – крепость. Сколько наших солдат погибло!… Взяли Кёнигсберг с Божией помощью. Я сама видела, хотя наблюдала с некоторого отдаления. Собрались монахи, батюшки, человек сто или больше. Встали в облачениях с хоругвями и иконами. Вынесли икону Казанской Божией Матери… А вокруг бой идёт, солдаты посмеиваются: «Ну, батюшки пошли, теперь дело будет!»
И только монахи запели – стихло всё. Стрельбу как отрезало.
Наши опомнились, за какие-то четверть часа прорвались…
Когда у пленного немца спросили, почему они бросили стрелять, он ответил: «Оружие отказало».
Послушай, Бог…
Стихотворение, найденное в шинели простого русского солдата комсомольца Андрея Зацепы, убитого в 1942 году:
Послушай, Бог, ещё ни разу в жизни С тобой не говорил я, но сегодня Мне хочется приветствовать Тебя… Ты знаешь, с детских лет мне говорили, Что нет Тебя. И я, дурак, поверил. Твоих я никогда не созерцал творений. И вот сегодня я смотрел Из кратера, что выбила граната, На небо звёздное, что было надо мной. Я понял вдруг, любуясь мирозданьем, Каким жестоким может быть обман… Не странно ль, что средь ужасающего ада Мне вдруг открылся свет и я узнал Тебя. На полночь мы назначены в атаку, Но мне не страшно. Ты на нас глядишь… Но, кажется, я плачу, Боже мой. Ты видишь, Со мной случилось то, что нынче я прозрел. Прощай, мой Бог. Иду и вряд ли уж вернусь, Как странно, но теперь я смерти не боюсь».
Свято-Вознесенский храм в годы Великой Отечественной войны
Закрытый в 1937 году Свято-Вознесенский храм г. Геленджик возродился в годы войны. Очевидцы утверждали, что почти перед каждой военной операцией храм до отказа наполнялся солдатами.
Когда в Геленджике советские войска готовились к десанту в Новороссийск, 8 сентября 1943 года состоялся Архиерейский Собор (впервые после 1918 г.), избравший Священный Синод. На Соборе было принято, в том числе и Постановление о том, что перешедшие на сторону фашизма прихожане будут отлучены от церкви, а священнослужители лишены сана.
Также было обращение к Советскому Правительству, в котором заверялось, что Церковь приумножит свои труды «в общенародном подвиге за спасение России».
Летом 1944 года в Геленджике была организована религиозная община из «совершеннолетних и не лишённых прав по суду граждан», которая обратилась в горисполком с просьбой регистрации общины и передачи ей в бесплатное и бессрочное пользование молитвенного здания.
Вопрос рассматривался долго, и только 8 февраля 1945 г. Церковный Совет (21 человек) и исполком горсовета подписали договор о передаче храма и церковной территории.
Но уже в 1947 году некоторые церковные здания были переданы ГорОНО, территория урезана, а в 1950 году Свято-Вознесенский храм был закрыт вплоть до 1990 года.
Елена ГИРЕЛЬ