Александр Ильяшенко, руководитель Миссионерского отдела Новосибирской епархии, директор "Центра религиоведческих исследований" рассуждает о нравственном осмыслении Дня Победы и характере Великой Отечественной войны с позиции христианского мировоззрения. Он объяснил, почему эту войну считают священной, и является ли она таковой с христианской точки зрения.Священнослужитель подчёркивает, любая война — безусловное зло, поскольку несёт людям страдания и смерть. Однако поражение в войне может обернуться ещё большими бедствиями для народа, и потому в ситуации выбора приходится из двух зол склоняться к наименьшему.По словам протоиерея, в годы Великой Отечественной войны советский народ отстоял не только своё существование, но и самобытность, веру, культуру. Русские люди проявили самообладание, доблесть, великодушие и милосердие, и одержанная победа воспринимается как дар Божий, которого народ оказался достоин.Александр Ильяшенко обращает внимание на важный контраст, если в германской армии бесчеловечное отношение к мирному населению поощрялось, то в Красной армии за мародёрство, грабёж и насилие полагался расстрел.Почему же тогда Великая Отечественная война может считаться священной? Протоиерей даёт чёткий ответ:
«Великая Отечественная война для нас священная не потому, что не было жестокости, а потому, что русский народ своим самоотверженным подвигом приклонил милосердие Божие к себе, потому что великий сонм святых ходатайствовал пред Богом за наших святых и грешных, по слову Александра Твардовского, предков».
Таким образом, священность этой войны, с христианской точки зрения, определяется не отсутствием жестокости, а масштабом народного подвига, духовной стойкостью и верой, которая помогала людям выстоять в тяжелейших испытаниях.