В Тибете сложились четыре основные школы буддизма — ньингма, сакья, гелуг и кагью

В Тибете сложились четыре основные школы буддизма — ньингма, сакья, гелуг и кагью. Отдельно стоит бон — добуддийская традиция, которая во многом повлияла на тибетский буддизм. Разберём ключевые особенности каждой.

👁 Ньингма ("старые переводы")

Старейшая школа тибетского буддизма (VIII век), основанная Падмасамбхавой (Гуру Ринпоче).

Название означает «традиция старых переводов»: опирается на тексты, переведённые до X века.

В пантеон вошли добуддийские божества, а ритуалы впитали местные обычаи.

Учение делится на 9 колесниц (систем практик). Высшая — Атийога (Дзогчен, «Великое совершенство»), обещающая освобождение за одну жизнь.

Две линии передачи:

Кама — устная традиция от учителя к ученику.

Терма — «скрытые сокровища» (тексты и предметы), которые обнаруживают тертоны (мастера‑находчики). Терма бывают «земные» (материальные) и «умственные» (возникающие в сознании).

Особенность практики: затворы (ретриты) и предварительные упражнения (нгондро) часто делают на ранних этапах обучения.

👁 Сакья

Основана в 1073 году Кхон Кончог Гьялпо.

Ключевая доктрина — «Путь‑плод» (марга‑пхала): путь и результат взаимозависимы.

Основа учения — Хеваджра‑тантра.

Наследственная передача власти: титул главы школы остаётся в роду Кхон.

В XIII–XIV веках имела большое политическое влияние, сотрудничая с монголами и китайскими императорами.

Подчёркивает недвойственность ума и объектов: они не существуют независимо друг от друга.

👁 Гелуг («добродетельная»)

Основатель — Цонкапа (XIV век), реформировавший школу Кадам.

Акцент на монашеской дисциплине, этике и аналитической медитации.

Обучение включает философские дебаты — это отличает гелуг от других школ.

После полного курса монах получает титул геше (в других школах — кхенпо).

Ретриты обычно практикуют на поздних этапах обучения.

Широко распространена среди тувинцев и бурят.

Делает упор на медитацию на объекте (а не на уме, как в сакья, кагью и ньингма).

Из этой традиции вышел Далай‑лама — линия перерождений, восходящая к ученику Цонкапы.

👁 Кагью («устная передача»)

Основана в XI веке ламой Марпой, который привёз из Индии традицию ваджраяны.

Ключевые фигуры: Миларепа (поэт‑йогин) и линия Кармап (Кармапа I — основатель подшколы Карма Кагью).

Главная практика — Махамудра, нацеленная на прямое постижение природы ума.

👁 Бон

Небуддийская традиция, существовавшая в Тибете до прихода буддизма.

Сочетает анимизм и шаманизм: почитание духов природы, предков, локальных покровителей.

О ней подробно было выше.

Что объединяет и различает школы

Общее:

- Все опираются на линию муласарвастивады в монашеских обетах (для монахов и мирян).

Практика сочетает сутру и тантру, включает медитацию и ритуалы.

Есть институт тулку (перерождающихся лам).

Конечная цель — постижение пустоты (отсутствия независимого существования явлений).

Главные различия:

1. Философские акценты:

Гелуг объясняет Дхарму с точки зрения обычных существ, делая упор на логику и анализ.

Сакья — с позиции арья (существ на пути к просветлению).

Кагью и ньингма — с точки зрения просветлённых: для них реальность уже совершенна.

2. Методы медитации:

Гелуг: на объекте.

Сакья, кагью, ньингма: на уме и его природе.

3. Сроки ретритов:

В гелуг обычно на поздних этапах.

В ньингма, сакья и кагью — часто с начала обучения.

4. Влияние бон:

Максимально в ньингма, слабее — в других буддийских школах.

5. Социальная организация:

В ньингма есть не только монахи, но и нгакпа (адепты‑отшельники, которые могут иметь семью).

В гелуг подавляющее большинство лам — монахи.

Тибетские учителя подчёркивают: важно сохранять беспристрастный подход — учения не противоречат друг другу, а дополняют.

‼️ На видео монахи Гелуг совершают ритуал Таре. Видео из личного архива, Индия, Дели, 2026 год.

‼️ Тот самый Карагай