«Нет ничего большего, чем прощать всё, в чем кто-либо провинился перед нами. Ибо менее важно быть благожелательным или даже благодетельным по отношению к тому, кто не сделал тебе никакого зла, но то есть признак высочайшей благости, когда ты любишь и своего врага и тому, кто желает тебе зла и при возможности делает зло, ты всегда желаешь добра и, если можешь, делаешь добро, по слову Божию: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас и за гонящих вас (Мф. 5, 44). Но так как это свойственно совершенным сынам Бога, к Которому каждый верующий обязан стремиться и каждый обязан доводить человеческий дух молитвой к Богу и борьбой с самим собой до этого настроения, однако, так как это столь великое благо не свойственно тому множеству, которое, как мы верим, бывает услышанным, когда говорит в молитве: Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим (Мф. 6, 12), то я не сомневаюсь, что слова этого торжественного обещания исполняются, коль скоро человек