Кукушка в славянской традиции тесно связана с женским началом в частности и потусторонним миром в целом. Женская часть души каждого человека — хтоническая, хаотичная, первобытная. Женское — это наши инстинкты, связь с природой и её циклами, к которым любая женщина по сути своей ближе, чем мужчина.
О кукушке существует множество поверий. В неё превращалась женщина, потерявшая супруга. За это она обрела знание, сколько будет жить на земле каждый из людей. В кукушку могла обернуться дочь, проклятая родителями. В более поздних сказаниях превращение в птицу — наказание от Бога за то, что женщина не подала милостыню или была груба со странниками.
😭 Мы видим, что всех случаях — это несчастная женщина/девушка, потерявшая семью. Таким образом кукушка стала элементом промежуточного пространства, прежде всего женского, а кукование — сигналом контакта между мирами. Потому до сей поры и спрашивают у кукушки, сколько жить осталось. Но раньше запросы были шире — сколько ходить в девках, сколько горевать.
В «Слове о полку Игореве» кукушкой названа Ярославна, оплакивающая мужа. Женщина, что голосит от горя так, что слышно на том свете.
«... кукушка кукует не все лето, а с Егорьева дня и до Петрова. Этот период времени так же короток, как «бабий» век. Женщина только до определенного момента может рожать детей, т.е. в понимании древнего человека — быть женщиной. Эта проводимая параллель, очевидно, и стала причиной поклонения кукушке»
(Е.А.Кротков, Н.В.Солодовникова «Взаимосвязь русских и украинских народных традиций на Белгородчине»).
В указанный период во многих областях нашей страны (Калужской, Курской, Орловской, Тульской, Костромской губ.) проводился обряд крещения и похорон кукушки (по материалам Зиминой Т.А).
🧶 Под «кукушкой» здесь подразумевается куколка, сделанная из трав (особенно «кукушкины слёзки»), пряжи или тряпок. Её обряжали в яркие лоскуты и кружево, реже — надевали чёрный платок и тёмный сарафан. Иногда в качестве «кукушки» использовали букет трав и цветов, а также перевязанный красной лентой венок.
Девушки, женщины, не имевшие детей, во главе с пожилой женщиной обходили с такой заготовкой всю деревню, собирали деньги на трапезу или с каждого жителя по яичку. В процессе «кукушку» «отпевали», а участницы «кумились» — т.е. обретали поддержку от односельчанок и от потусторонних сил.
🌲 Затем такую заготовку, напевая песни, либо сажали на дерево, либо клали в смастерённый гробик и закапывали подальше от мужских глаз — в поле, в лесу или за оградой кладбища.
Через определённый промежуток времени девушки отправлялись «смотреть» кукушку — снимали с дерева, выкапывали из земли, разряжали. «Кукушкины слёзы» в дальнейшем могли использовать для настоев — ими поили имеющегося или будущего супруга (чтобы наладить отношения), пили сами (чтобы зачать ребёнка). Тряпки сохраняли до следующего обряда или сжигали.
Но при чём тут Жива?
Вера в божественные силы появилась намного позже, чем вера во власть мёртвых, ушедших. Погребальные и переходные обряды на момент крещения Руси были намного значимее, чем вера в богов. Именно поддержка от тех, кто ушёл в «тот» мир, сулила плодородие земли и деторождение. Богиня Жива же, как я уже писала, воплощает собой живительную силу природы — та же функция, что осуществляют покойники. Возможно, кукование кукушки как вестницы перехода, со временем склеилось с почитанием Живы.
😩 И на сладкое. Разговорное выражение «кукушка отлетела» теперь становится понятнее. Оно употребляется в отношении человека, который обезумел и ведёт себя так же как переживающий сильное горе — состояние, архетипически повторяющее символику кукушки.
Мой канал в Телеграм
Связь — через тг или почту alexandradobrosmyslova@yandex.ru