Прямо сейчас разберемся с причиной отсутствия Всевышнего в буддизме, а для этого узнаем, как у Будды устроен мир.
Организован мир в буддизме просто и логично, а потому в таком мироздании существование Вседержителя невозможно.
Внимание! Сейчас я повторю самый важный секрет мироустройства.
Мир для человека - это представление о мире.
Человек видит не реальный мир, а свое представление о реальности, сформированное разумом по собственным законам и при помощи органов чувств. Мы наблюдаем не настоящую реальность в ее истинно виде, а субъективную, простенькую картинку мира, которую сами и сочинили.
Как выглядит внешняя реальность? Это узнать невозможно. Разуму доступны исключительно собственные представления. Мы видим не мир, а содержание своего разума. Что осознал буддизм и доказал Иммануил Кант.
Правда, буддисты опередили Канта на два тысячелетия.
Следующий абзац взят из энциклопедии буддизма.
Закономерным развитием установок Махаяны (свод учений для идущих по Пути Бодхисаттвы) является принцип «только сознание реально». Это итог анализа сознания с позиций общебуддийской концепции человеческой психики. С точки зрения буддизма, познание природы реальности равносильно познанию природы сознания.
Так ведь это же чистый Кант! У него сознание есть единственная познаваемая "реальность", которой разум обладает и которую исследует.
Идейно Кант и Будда близнецы-братья. Ведь у них на первом месте сознание, а разум обладает лишь картиной мира.
Идея о том, что мир есть представление о мире - это величайшее интеллектуальное достижение буддизма. Ведь и спустя две тысячи лет миллионы современных ученых иллюзорно убеждены, что они исследуют настоящую реальность.
Итак, с устройством мироздания мы разобрались. А что у нас с Богом? Куда он пропал у буддистов? Дело в том, что в мире сознания для Всевышнего не осталось места. Только мы переносим мир в сознание, из такого мира сразу же уходит Творец. Ведь внешняя реальность в данном мире невидима, непознаваема, непредставима и не имеет начала. Непознаваемой реальности Творец без надобности.
Напомню, при переходе к критической системе Кант обнаружил, что в его философии пропал Всевышний. Логика та же. Если мир есть сознание, а реальность несотворима и непознаваема, то Богу в таком мире остается лишь роль учителя этики. Кант тут же и сочинил шестое, этическое доказательство бытия Божьего, но интеллектуалы отнеслись к нему иронически. Как говорится, поезд ушел.
Этическое доказательство бытия Божьего от Канта осталось в истории философии извинением благородного человека за то, что он навсегда лишил род людской Отца Небесного.
Но тут надо понимать, и в буддизме, и у Канта мир - это не иллюзия. По Канту мир есть сверхупрощенное, субъективное, преображенное представление разума о реальности. Но субъективное не есть ложное. Субъективная картинка мира вполне позволяет нормально жить в мире.
И в буддизме мир похож на иллюзию, но он не иллюзия. Когда ученик буддиста вдруг начинает заявлять, что мир - это иллюзия, он тут же получает от наставника затрещину. И это чистый Кант! Так учитель подзатыльником напоминает, что мир вовсе не иллюзия. Видимый мир есть картинка-прокладка между сложной реальностью и простым разумом. За картинкой, видимой прокладкой и спрятана реальность-невидимка. Она-то и норовит ударить из-за угла.
Теперь мы понимаем, насколько Будда был умен, раз вплоть до Канта - величайшего философа в мировой истории - никто не мог повторить его знание о мире и человеке. А мир и человек - это одно и тоже.
Известно, что Будда отказывался отвечать на вопрос "Есть ли Бог?"
И дело не в том, что Будда чего-то не знал о Боге, а в том, что Будда слишком хорошо знал людей.
Истину нельзя швырять в лицо, как мокрую тряпку.
Будда мудрый. Будда не только все знал, но и всех понимал. Скажешь, что Бога нет, так рискуешь нарваться на нервного фанатика. Поэтому мудрейший Будда и отвечал молчанием. Пастухи и так все знают, а овец нечего волновать.
Повторю базовую идею. Стоит мир перенести в сознание, как из него сразу уходит Всевышний.
Правильная картина мира от Будды и Канта исключает возможность существования Творца. В мире, который построили Кант и Будда, для Творца просто нет места, нет работы, нет назначения и смысла бытия.
Вывод?
Правильное познание надо начинать с изучения познавательных способностей разума.
Все знают надпись на стене храма Аполлона в Дельфах "Познай самого себя". Но не все слышали полный вариант древней мудрости «Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную».
Данную работу и провели два великих мыслителя.
Будда – это Кант Востока.
Кант есть Будда Запада.
Два гения.
А когда гений познает человека, он тут же теряет Бога.
Теперь трижды понятно, почему Будда отказывался отвечать на вопрос "Есть ли Бог?" Будда ушел от жены, от детей в поисках истины, просветления и покоя. А начнешь отвечать нервным вопрошателям на болезненные вопросы, и какой тогда тебе будет покой?
Будде еще повезло. В его веке не было Святой Инквизиции. А вот во времена Канта Святая Инквизиция еще как была. И она к немецкому философу присматривалась. Кто знает, может быть, этическое доказательство бытия Всевышнего от Канта и было своеобразным поиском покоя.
Будда на базе правильного понимания мира (человека!) создал великую атеистическую религию. Кант вполне мог сотворить веру не хуже, но не рискнул. Можно было бы повторить судьбу Джордано Бруно. А может, время еще не пришло.
В этой книге таковая вера будет создана.
Сверхновая вера будет круче и буддизма, и монотеизма.
Это девятая глава книги «Бога нет – гениальное доказательство». Всю книгу можно найти в подборке данного дзен-канала с одноименным названием.