Братцы, штудируя архивы почувствовал необходимость разобрать ещё один предмет, вокруг которого розовые обезьяны очень любят разводить декоративную мистику. 上座（КАМИДЗА）— «почётное место» в ДОДЗЁ.
И сразу предупреждаю: сейчас будет опять обидно для ярковыраженных розовых обезьян с затуманенно-одухотворённым взором. Хе-хе-хе…
Разберём по иероглифам, как обычно:
上（КАМИ）— верх, высшее положение
座（ДЗА）— место, сидение
То есть 上座 — это просто “верхнее место”, почётная сторона зала. Хе-хе-хе… Не портал. Хе-хе-хе… Не энергетический КИ-узел. Хе-хе-хе… И уж точно не портал для вызова древних духов самураев. Хе-хе-хе…
В старой японской культуре это имело очень конкретный бытовой смысл. В традиционных домах ТОКОНОМА (床の間) находилась в одной стороне комнаты. Там размещали: каллиграфию, свиток, цветы, иногда оружие. И гостя сажали лицом к ТОКОНОМА (床の間) — это считалось почётным местом. Вот и всё. Конец истории. Это просто этикет, а не какая-то великая дальневосточно-азиатская заумная космическая геометрия.
Когда на японщине стали возникать первые ДОДЗЁ, архитектура дома просто перекочевала в зал. Там появились: свитки с каллиграфией, портрет учителя, иногда синтоистский алтарь. И место напротив этого стали называть 上座（КАМИДЗА). Но важно понять одну вещь. В Японии это работало потому что: все выросли внутри этой культурной системы, жесты уважения там понятны без объяснений, символы народом считываются мгновенно.
А теперь переносим это в типичный ДОДЗЁ розовых обезьян. И тут начинается цирк. Появляется: пластиковый алтарик, портрет О-Сэнсэя, распечатанный на принтере, искусственный пластмассовый бонсай, иногда ещё японский флаг. И всё это сопровождается таинственными поклонами, смысл которых ни одна розовая обезьяна вообще не понимает. Хе-хе-хе… Получается театр псевдояпонообразного абсурда.
Проблема не в поклонах. Проблема в подмене содержания декорацией. Розовая обезьяна думает: если правильно поставить 上座（КАМИДЗА) —
в ДОДЗЁ появится дух традиции. А на практике происходит наоборот. Вместо работы над: 距離（КЁ-РИ), 気配（КИХАЙ), 残心（ДЗАНСИН), розовые обезьяны начинают обсуждать: а правильно ли висит свиток, а той ли стороной стоит портрет, а достаточно ли японская атмосфера… Хе-хе-хе…
Куда же мы без цитаты… хе-хе-хе-хе…
道場は壁にあるのではない。人の中にある。(ДОДЗЁ: ВА КАБЭ НИ АРУ НО ДЭ ВА НАЙ. ХИТО НО НАКА НИ АРУ) — «ДОДЗЁ находится не на стене, а внутри человека.» (с) Киносита-сэнсэй.
Поэтому если говорить честно: 上座（КАМИДЗА) не определяет правильность ДОДЗЁ по жизни. Правильность ДОДЗЁ по жизни определяют: качество 稽古（КЭЙКО), отношение между людьми, уровень искренности на ТАТАМИ.
Можно ли иметь 上座（КАМИДЗА) в евро-додзё? Конечно можно. Но тогда нужно понимать: это жест уважения к традиции, а не мистический источник силы.
А если говорить совсем по-нашему, по БУГЭЙски… Если в зале есть: чистый пол, честная атака, и люди, которые готовы учиться — то 上座（КАМИДЗА) уже присутствует. Просто находится не на стене. А в том самом месте, о котором мы говорили раньше: в 内面（НАЙМЭН). Хе-хе-хе…