Почему Имам Времени(а.ф) родился раньше того времени, когда он должен был появиться и в чем причина такого длительного разрыва между рождени
Ответ: Согласно аятам Корана и многочисленным преданиям, среди шиитов существует твердое мнение, что земля не может оставаться пустой, то есть без Божественного Довода, как сказано в Коране:
وَ إِنْ مِنْ أُمَّهٍ إِلاَّ خَلا فیها نَذیرٌ
И нет никакой общины, к которой не приходил бы [пророк] предостерегающий!
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هاد
Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]!
Следовательно, после мученической смерти Имама Аскари(а) в 260 году хиджры, на земле все еще должен был быть Божественный Довод и наставник, поэтому существование божественных Доводов, бесспорно.В одном из вариантов передачи хадиса «Сакаляйн», достоверность и распространённость которого принята шиитами и суннитами. И который Пророк Ислама(с) перед своей смертью произносил в количестве семи раз сказано:
إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی فَإِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْض
Я оставляю вас и оставляю после себя две мои драгоценности: Коран и мою семью. Эти двое не будут разлучены до Дня Воскресения пока не войдут ко мне возле источника (Каусар).
Таким образом до Дня Суда должен быть кто-то рядом с Кораном. Имам Али(а) изрек:
لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّهٍ عَلَى خَلْقِهِ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَ بَیِّنَاتُه
Земля не будет лишена Божественного Довода, независимо от того, видим ли он и известен людям или скрыт и устрашен, потому что, если его не будет, религия Аллаха и божественное руководство на земле будут сведены на нет и уничтожены.В этом предании слово «Каим» не является особым титулом Имама нашего времени, скорее оно относится ко всем Божественным свидетелям, которые являются гарантами существования руководства и хранителями Книги Аллаха и религии на земле. Поэтому Имам Времени(а.ф) имеет два титула: один — это Имамат и руководство над людьми и направление людей на прямой путь, а другой — это исполнение Божественных законов во время своего появления и установление справедливого государства после гнета и тирании.
Значит, если мы задаемся вопросом о причине временного разрыва между его рождением и Появлением, то создается впечатление, что мы пренебрегаем статусом Имама Его Светлости Махди(а.ф). В то время как он сейчас выполняет свои обязанности Имама перед людьми, направляет их и заботится о них, а также управляет человеческим, исламским и шиитским обществом.