Один из старейших воинских мемориалов России и уникальный архитектурный объект расположен в Казани на острове в акватории реки Казанки, рядом с Кировской дамбой. Здесь, где покоятся останки войнов павших в 1552 году, погибших в сражениях при взятии Казани, находится храм, посвященный Нерукотворенному образу Спасителя.
Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться (Пс.26:1-3).
ПРЕДЫСТОРИЯ
В IV—VII веках на территории Среднего Поволжья (Самарская область, Татарстан, Мордовия, Чувашия, Ульяновская область), располагалась Именьковская археологическая культура, имевшая этническое разнообразие: славяне, балтославяне, а так же тюрки. Впоследствии на той территории, в VI–VII веках, образовывается государство Булгарское, которое, чуть ранее крещения Руси в православие, приняло ислам в государственном масштабе.
В 1220-х–1240-х годах Волжская Булгария, завоёванная монголо-татарами, перестала существовать как самостоятельное государство и вошла в состав Улуса Джучи (Золотая Орда).
После распада Золотой Орды, на его месте в середине XV в. соседом России стало Казанское ханство. В XV — первой половине XVI вв. казанцы совершали опустошительные походы на русские земли для захвата добычи. Так как особое место в Казанском ханстве занимала работорговля, пленных, преимущественно женщин, продавали в восточные страны.
В середине XVI в. встал вопрос о присоединении Казанского ханства к России. Но два похода 1550-х гг. оказались безрезультатными. И только с третьего раза, в октябре 1552 года, после взятия Казани, было ликвидировано ханство и Среднее Поволжье вошло в состав Русского царства. С восточных границ была снята угроза.
МОНАСТЫРЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Через два дня после покорения Казани, царь Иван Васильевич торжественно въехал в поверженный город. Повсюду лежали павшие воины, которых царь приказал похоронить с подобающими почестями, что и выполнил игумен Иоаким, прибывший с царем.
В этот же день на месте братской могилы, названной «русским кладбищем», царь повелел основать монастырь во имя Успения Пресвятой Богородицы, монахам которого предписал вечно молиться за убиенных.
Датой основания Памятника русским воинам считается 4 октября 1552 года.
Монастырь стоял на возвышенном правом берегу реки Казанки (где сейчас находится храм-памятник), но начал подмываться весенними разливами. Особо высокое половодье 1559 года сильно разрушило монастырские деревянные постройки. Пострадал и храм.
По просьбе игумена Иоакима царь Иоанн IV повелел перенести монастырь на новое место — на версту ниже по течению Казанки, на высокую гору, называемую Змеиной — Зилантовой, где была первая ставка и стояло его знамя с Нерукотворным Образом Спасителя и походная церковь.
На высоком холме, образовавшемся при захоронении, уже в XVI веке была поставлена часовня, а поминальные богослужения совершались в Зилантовом монастыре.
Существует Синодик с именами всех павших воинов, коих поименно поминали на панихидах. В Синодике перечислено более восьмисот имен дворян из разных городов Российского государства, хотя общее число погребенных составляет несколько тысяч.
По некоторым данным, после перенесения монастыря и до строительства памятника, там некоторое время находилась монастырская богадельня.
СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА-ПАМЯТНИКА
В 1805 году из Симбирского Покровского монастыря в Успенский Зилантов был переведен архимандрит Амвросий Сретенский – человек очень просвещенный и деятельный. После победы над Наполеоном в России поднялась волна патриотизма, стали возводиться памятники в честь русского оружия и героизма. Амвросий решил создать на месте часовни памятник в виде «столпа», причем на свои средства, плюс небольшие пожертвования. Императору Александру I идея пришлась по душе, но он поручил переделать проект известному столичному архитектору Алферову.
Архитектор Алфёров Николай Федорович, незадолго до этого побывавший в Египте, был хорошо знаком с древнеегипетской архитектурой, которая произвела на него неизгладимое впечатление. И в 1817 году, по повелению императора Александра I, Алферов составил проект для храма-памятника, который вышел не обычным. В его формах можно уловить очертание египетских гробниц, а так же творожную "пасху" – изделия, освящаемого в Пасху Христову и символизирующего Воскресение Спасителя.
Однако Алферов создал только проект, надзор за строительством вел губернский архитектор Александр Кириллович Шмидт. Памятник был торжественно заложен 29 июня 1813 года. Самую сложную проблему составляла финансовая сторона вопроса. Как выяснилось впоследствии, выполнение проекта Алферова потребовало приличных расходов. Это были огромные деньги не только для небогатого Зилантова монастыря, но и для Казанской епархии. Средства собирались медленно, и строительство затянулось до 1823 года.
К лету 1823 года строительство памятника и обустройство внутри храма были завершены. Он был освящен 30 августа 1823 года казанским архиепископом Амвросием. Храм был освящен во имя Нерукотворного образа Спасителя — изображения, бывшего на знамени царя Иоанна IV.
Венчал храм необычный крест, а изображение военного ордена – солдатского Георгиевского креста. Вокруг кованая ограда на каменных столбах. Раньше в ограде хранились реликвии осады Казани – каменные ядра, чугунные пушки. От Адмиралтейской дамбы к памятнику вела мощеная дорога.
Однако вскоре стали обнаруживаться недочеты в проекте и расчетах и памятник стал быстро ветшать.
После смерти архимандрита Амвросия казанский губернатор обратился в Городскую Думу с просьбой принять храм на свое иждивение, так как он приходит в упадок, лишившись должного ухода, что и было сделано.
В 1830 году храм был закрыт и начались работы по реконструкции памятника. Выбрали попечителей, купцов А.Ф. Крупеникова и П.И. Котелова. На выделенные Думой деньги памятник подвергся полной реставрации. Проект выполнил архитектор Пятницкий (строитель Казанского Императорского университета). Работы были вскоре закончены и уже в октябре 1832 года храм-памятник вновь был освящен. К торжеству император Николай I прислал дар — серебряные богослужебные сосуды.
После городской реформы 1870 года памятник перешел в ведение Казанской городской управы и о нем заботились уже не купцы, как ранее, а общегородские органы самоуправления, но должности попечителя и смотрителя существовали до 1917 года.
СОВЕТСКОЕ ВРЕМЯ
Службы в храме прекратились в сентябре 1918 года, а в 1924 году его переименовали в «памятник во имя содружества народов». Хотя и был объявлен конкурс на его реконструкцию, ни один из трех представленных проектов не удовлетворил комиссию горсовета.
В 1930 году под руководством архитектора А.Г. Бикчентаева памятник «реконструировали»: был снят крест, сбиты и заштукатурены надписи, из интерьеров исчезло все, что напоминало о церкви.
С середины 1950-х годов памятник оказался на островке реки Казанки вблизи Кировской дамбы.
НАШЕ ВРЕМЯ
Церковные службы в мемориальном храме были официально восстановлены в 2001 году. Тогда, в декабре, по благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия, был создан приход Нерукотворенного Образа Спасителя, который возглавил иерей Феодор Ситкин.
В 2004 году остров с Кировской дамбой соединили мостом.
Храм-памятник был передан Русской Православной Церкви в 2005 году, тогда и начались работы по ремонту объекта. Были разобраны завалы подземелий храма, под храмом обнаружены останки погибших. Впоследствии, для размещения найденных мощей, внутри усыпальницы был создан бетонный саркофаг.
В 2024-2025 гг. был реализован комплекс реставрационных работ. 21 июля 2025 года Святейший Патриарх Кирилл освятил малым чином отреставрированный храм-памятник.
Очень оригинальный по своей архитектуре храм, стал визитной карточкой Казани и сегодня вновь стал доступен для посещения желающих.
Война – всегда была и будет событием скорбным, полным ужасов насилия и страданий. Сражавшиеся в те времена, войны погибшие, как и в другие военные времена, положили свои головы и отдали свои души, за жизнь русского народа, за существование Русского государства несущего свет православия...
Читайте тоже: