Роль и сущность агитационного изобразительного искусства в мобилизации советского общества.
Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. В преддверии Дня Победы решил написать небольшой материал, посвящённый интересующей лично меня культурологической теме. Прежде чем начать, хотел бы сделать важное замечание. В статье часто будет упоминаться термин пропаганда. Напомню, что мой канал не публицистический, не относится к массмедиа или политологии, а потому данный термин употребляется в сугубо научной нейтральной коннотации и значении.
Пропаганда (лат. propaganda — подлежащее распространению, от propago — распространяю), распространение политических, философских, научных, художественных и др. взглядов и идей с целью их внедрения в общественное сознание и активизации массовой практической деятельности.
Поэтому пропаганда может быть как созидательной, так и деструктивной. В статье речь идёт про созидательную, мобилизующую пропаганду.
Плакат как язык времени
Что такое плакат? Это синтетическое искусство, включающее в себя художественное изображение и литературно обработанный сжатый лозунг. Только при равенстве обоих компонентов можно говорить об удачном исполнении, ведь текстовка запоминается не меньше, чем визуальный образ.
В связи с этим советский плакат времён Великой Отечественной войны является сложным культурным текстом, а также предстаёт явлением куда более многослойным, чем это принято представлять в популярном пересказе. В нём сходятся художественные практики, политическая риторика, коллективная психология и даже глубинные механизмы формирования исторической памяти. Всё это работает одновременно, создавая особую визуальную среду, в которой человек военного времени существовал ежедневно, зачастую не замечая, насколько сильно она влияет на его восприятие реальности и собственное поведение.
Уже к началу 1940-х годов советская плакатная традиция имела за плечами опыт Гражданской войны и последующих десятилетий, в течение которых вырабатывались устойчивые формы наглядной агитации. К моменту начала войны с Германией она оказалась не просто готовой к мобилизационным задачам, но и способной быстро адаптироваться к новым условиям, сохранив при этом ключевые свойства, которые и делали плакат особенно эффективным средством воздействия.
Основные культурные свойства и почему плакат работал хорош
По своим пропагандистским свойствам наглядная агитация в виде плакатов имело ряд преимуществ перед другими жанрами:
- Постоянство обращения;
- Краткость и доходчивость;
- Устойчивость и яркость изображения.
Плакат сочетал в себе визуальную составляющую и текстовую. Такой синтез формировал особую, креолизованную природу плаката. Креолизованный (или поликодовый) текст — это сложный текст, состоящий из вербальной (языковой) и невербальной (визуальной, звуковой) частей, образующих единое смысловое и структурное целое.
Данное свойство плаката позволяет объяснить его особую роль в годы войны. Тяжёлое время требует создания особой культурной среды, когда необходимо не просто информировать массы, но формировать устойчивые эмоциональные состояния, поддерживать напряжение, направлять ненависть, укреплять уверенность в победе и одновременно удерживать общество в состоянии мобилизационной собранности. Плакат становился частью особой повседневности, подчинённая общей цели. Другая его функци — это помощь в переживании происходящего. Простые лозунги, художественные образы из народа, позволяли чувствовать общее единство и цель, а главное, говорили на доступном всем языке.
Если разом посмотреть подряд десяток плакатов того времени, то можно заметить, что они достаточно разношёрстные по своему художественному стилю. Такая особенность вызвана тем, что над плакатами работало огромное количество творцов, и в этом аспекте они имели относительную свободу. В качестве агитационных материалов использовались не только рисованные изображения, но и фотографические коллажи.
Ещё одним важным свойством плаката является его тиражируемость и распространённость. Куда не могли добраться радиоволны и политрук, доходили плакаты.
В нашем распоряжении есть реальные исторические свидетельства того, как плакаты влияли на простого солдата. Глядя на работу В. Корецкого «Воин Красной Армии, спаси!», бойцы клялись громить и уничтожать врага.
Свои и чужие: как рисовали войну
При внимательном рассмотрении становится очевидно, что советский плакат военного времени выстраивает целостную картину мира, в которой всё распределено по достаточно чётким категориям, как и должно быть в любом агитационном и пропагандистском искусстве. Главными категориями плаката является оппозиция своего, чужого и другого.
По классификации Г. Демосфеновой, плакаты делились на два вида: героические и сатирические, близкие по духу к политической карикатуре. При этом существовало строгое негласное правило: сатира про врага, героика про своих.
Чужой
Данная оппозиция наполняется конкретным содержанием, изменяющимся по мере развития войны. Ранние образы чужого часто сделаны в карикатурном стиле, доведённые до гротеска и зооморфных форм. В поздних плакатах образ враг становится более реалистичным — используются почти фотографически точные изображения немецкого солдата. Вместе с этим меняется и язык плаката, где всё чаще звучит прямой, лишённый эвфемизмов призыв к уничтожению врага.
Характерно, что примерно с 1942 года в плакатной риторике заметно усиливается национальный компонент, когда абстрактный «фашист» всё чаще именуется «немцем», и тем самым конфликт начинает осмысляться не только как идеологическое противостояние, но и как столкновение народов. Часто начинают использовать исторические параллели.
Кроме того, с активизацией наступления всё чаще появляются плакаты с призывами к мести. Рядом с образом врага появляется образ страдающего мирного населения, нуждающегося в защите и освобождении. Эта связка оказывается чрезвычайно важной для формирования эмоциональной мотивации, поскольку она переводит войну из абстрактной политической плоскости в сферу личного переживания.
Свой
Одновременно с этим формируется и образ «своего», который оказывается не менее сложным и многослойным, поскольку в нём соединяются разные уровни идентичности — от общесоветского до национального и даже локального. На плакатах можно увидеть и абстрактные фигуры, символизирующие «сынов всех народов СССР», и вполне конкретные типажи, наделённые чертами русских, украинцев или представителей других народов. Все они включены в единый нарратив, где разнообразие не противоречит целостности, а, напротив, усиливает её, создавая ощущение общей судьбы и общей ответственности. Существенную степень этнизации военной наглядной агитации можно наблюдать и в принципах отображения советского (как единого для всех народов СССР), славянского и русского.
Также использовались местные языки советских республик.
Не менее важным оказывается обращение к исторической памяти, которая в условиях войны становится одним из ключевых ресурсов мобилизации, и потому плакаты активно используют образы прошлого.
Можно выделить два направления: с одной стороны, как предупреждение о возвращении «тёмных» эпох, ассоциируемых с угнетением и реакцией, а с другой — как источник вдохновения, где фигуры князей и полководцев становятся своеобразными символами непрерывности воинской традиции. Современная война вписывается в длинный исторический ряд, где победа представляется не случайностью, а закономерностью.
Другой
Под конец войны появляется новая категория на советских плакатах, изображающая союзников. Так, в некоторых плакатах наряду с советской символикой можно наблюдать флаги капиталистических стран-союзниц по антигитлеровской коалиции, а дружественные плакатные иностранцы стали ассоциироваться не с интернациональными пролетариями, а вполне конкретными американскими и английскими солдатами.
С темой союзничества связан и довольно интересный аллегорический женский образ Европы, нашедший отражение в плакате В. Корецкого «Европа будет свободной!».
Фронт и тыл как единое пространство
При этом важно, что плакат не ограничивается только фронтовой тематикой, поскольку не меньшую роль играет изображение тыла, где формируется идеальный образ общества, работающего на победу. Здесь художники создают целую галерею персонажей — рабочих, колхозников, школьников, женщин, — каждый из которых выполняет свою функцию. Их труд наделяется таким же героическим смыслом, как и боевые действия, а иногда и напрямую визуализируется как участие в борьбе с врагом.
Стремясь подчеркнуть, что ударный труд в тылу играет не менее важную роль, чем героическая борьба на фронте, художники сочетали реалистичные образы советских тружеников и гротескные, карикатурные образы врага.
Также плакатные лозунги утверждали необходимые модели поведения, которые позволят советскому народу победить.
Ещё важной тыловой темой было клеймение внутренних врагов. Применялся уже устоявшийся приём — деятельность всех, кто так или иначе нарушал слаженную работу тыла, квалифицировалась как пособничество противнику.
Изображая представителей разных групп — половозрастных (женщины, дети), профессиональных (рабочие, колхозники, учащаяся молодёжь), мастерски выполняющими свои обязанности, художники конструировали идеальный образ тыла, где все члены советского общества спаяны одной целью — разгромом врага. Адресуя обществу всеми узнаваемые типажи, с которыми каждый мог себя ассоциировать, агитаторы призывали людей в полной мере соответствовать этим идеалам.
Смех, страх и уверенность в победе
Карикатурные плакаты были не менее тиражируемым видом искусства. Обычно они посвящались глобальным политическим событиям, развенчивавших притязания «гитлеров всех мастей» на мировое господство с помощью комического эффекта. Такой подход прежде всего был характерен для изображения лидеров фашистской Германии, их союзников и военачальников вермахта. Необходимо отметить, что в 1930-е гг. в советских СМИ фотографии лидеров враждебных стран практически не появлялись. «Враги» оттеснялись на пространство рисунка и карикатуры, что позволяло создавать необходимый отрицательный образ, вызывающий те или иные эмоции у зрителя, и который было уже невозможно интерпретировать неверно.
Враг чаще всего изображается не в момент наивысшей силы, а в состоянии поражения или близости к нему, что создаёт особый эмоциональный эффект, направленный не на запугивание, а на укрепление уверенности в неизбежности победы, и в этом проявляется принципиальная установка советской пропаганды, стремящейся не столько показать угрозу, сколько сформировать ощущение её преодолимости.
Вместе с тем нельзя не отметить и присутствие сатирического начала, которое играет важную роль в демифологизации врага, превращая его в объект насмешки, помогая бороться со страхом. Здесь особенно часто используются образы Гитлера и его окружения, представленные в виде карикатурных фигур, животных или даже фантастических существ.
Вместо вывода
Если попытаться охватить всё это разнообразие в целом, становится очевидно, что советский плакат военного времени не просто отражает действительность, но конструирует её в особом символическом пространстве, где каждое изображение, каждый лозунг, каждая композиция работают на формирование определённой модели восприятия. Война предстаёт как борьба не только армий, но и смыслов, образов, идентичностей. В этом смысле плакат оказывается равноправным участником исторического процесса, влияющим на то, как этот процесс переживается и запоминается.
Именно поэтому, даже будучи продуктом конкретной эпохи и конкретной идеологической системы, эти плакаты продолжают представлять интерес сегодня, поскольку в них зафиксированы и художественные решения, и способы коллективного мышления. Эмоциональные реакции, представления о добре и зле, о своём и чужом, о прошлом и будущем — всё это присутствует в агитационных плакатах. Как и любое влиятельное искусство своего времени, плакат отлично отражает повседневность и культурные парадигмы конкретного общества и конкретного периода.
Что почитать на эту тему?
- Вашик К. Метаморфозы зла. Немецко-русские образы врага в плакатной пропаганде 30-50-х годов
- Ворошилова М. Б. Политический креолизованный текст: ключи к прочтению
- Демосфенова Г. Л. Советский политический плакат
На этом мы сегодня заканчиваем наше повествование. С вами был Культурологический Ликбез. Спасибо за прочтение!
Об авторе Культурологического Ликбеза небольшой пост для знакомства.
Теперь канал можно поддержать небольшим пожертвованием по кнопке ниже ↓