Помните ли, когда впервые осознали себя грешником? Первый раз, когда я действительно понял, что живу во грехе перед Богом, навсегда запечатлелся в моей памяти. Однажды в нашу церковь на неделю приехал евангелист. На евангелизационном служении он откровенно и проникновенно проповедовал об аде. И хотя мне тогда было всего пять лет, эта проповедь пронзила меня до глубины души. К окончанию её Святой Дух показал, что я родился грешником и, если не приму Христа Спасителем, то всю вечность буду мучиться в аду. Свои первые пять лет я провёл в основном в церкви.
Впервые на богослужение попал, будучи восьми дней от роду. Прекрасно помню церковные ясли, выпускной из одной детской группы воскресной школы и поступление в следующую и т.д. С самого начала родители учили меня, что Иисус и церковь — это основание моей жизни. За что я им искренне и навеки признателен. И хотя я посещал все занятия детской воскресной школы, где наставники рассказывали мне об Иисусе, именно во время проповеди гостя-евангелиста об аде Святой Дух проник глубоко в мою пятилетнюю душу. Он обличил меня в том, что я родился грешником, показал, что я окажусь в аду навеки вечные, если не покаюсь и не посвящу всего себя Христу. Временами мне доводится слышать утверждение родителей-христиан о том, что дети ещё слишком малы, чтобы осознать подобные вещи.
«Святой Дух не ставит перед собой задачи человека осудить»
Уверяю вас: в пятилетнем возрасте я уже понял, что являюсь грешником от рождения и что, если не покаюсь и не признаю Иисуса Господом своей жизни, буду потерян навеки. Я переживал не потому, что успел совершить какие-то ужасные грехи (для таких грехов я был ещё слишком мал). Меня пронзило озарение: я родился грешником, и эта греховность отлучает меня от Бога.
Я было собрался выйти к кафедре, чтобы покаяться, но родители посчитали, что их сын ещё слишком мал и не осознаёт всей серьёзности происходящего. Они хотели, чтобы я не просто заполнил формуляр, который выдавали всем откликнувшимся на призыв проповедника, а чтобы по-настоящему, всем сердцем, обратился ко Христу. С этого дня каждый вечер перед сном я приходил в ужас от мысли, что если умру во сне, то окажусь в вечности без Бога.
Мама всегда, по обыкновению, приходила полежать рядом со мной, пока я засыпал, и поговорить о спасении, помочь мне понять, что такое грех, каковы его последствия и как по- настоящему покаяться. Однако наиболее ясно истину о спасении Святой Дух донёс до меня через проповедь того евангелиста, именно после неё я глубоко осознал нужду в спасении. И хотя
тогда я был ещё совсем мальчишкой, тем не менее эта истина открылась моему пониманию, а значит, я стал ответственен перед Богом за осознанное.
В Евангелии от Иоанна 16:8 Иисус сказал:
«…и Он, придя, обличит мир о грехе…»
Из этих слов мы делаем вывод, что обличать мир о грехе — важная часть работы Святого Духа. Именно такое обличение я и испытал в пятилетнем возрасте, услышав проповедь об аде из уст евангелиста. Тогда сверхъестественным образом открылось моё сердце, и я понял, что не спасён.
Если вы лично знакомы с Иисусом Христом, уверен, без труда вспомните тот момент, когда сами ощутили обличение Святого Духа и, как я, тоже поняли, что вы — грешник. Глагол «обличать» из данного стиха в греческом звучит как elegcho и переводится так: «разоблачать», «вскрывать» и даже «обвинять» (например, когда прокурор обвиняет преступника в совершении преступления). Вообще этот термин относится к области юриспруденции. Его часто можно было услышать в ходе судебных заседаний, когда прокурор устраивал допрос. После такого тщательного допроса, если подсудимого находили виновным, суд выносил обвинительный приговор. Так подсудимый, вина которого доказывалась, становился осуждённым.
Иисус использовал слово elegcho в Евангелии от Иоанна 16:8 для описания служения Святого Духа, а именно той части, в которой Святой Дух «обличает» мир о грехе. Это означает, что одна из важных задач Святого Духа — работать с сердцем грешника, проводить «допрос» сердца до тех пор, пока грешник окончательно не поймёт, что является безбожником. Однако Святой Дух, в отличие от упомянутого выше прокурора, не ставит перед собой задачи человека осудить. Наоборот, Господь стремится привести грешника от греха к покаянию, свободе и вечной жизни во Христе Иисусе.
Когда глаза грешника открываются и он по-настоящему осознаёт, что духовно мёртв, а следовательно, заслуживает осуждения, он начинает взывать из глубины своего сердца к Богу, прося Того о спасении души. В этом и заключается суть обличения! В Послании к Римлянам 2:4 Павел пишет, что благость Божья приводит нас к покаянию. Глагол «приводит» (или «ведёт») в греческом — ago. Этим словом подчёркивается: Бог милостиво сопровождает нас туда, куда мы сами прийти были бы попросту не в состоянии.
Поскольку мы духовно мертвы, то найти дорогу к Господу самостоятельно не в силах. А потому Бог с любовью ведёт нас до того переломного момента, в который мы наконец осознаем, что являемся грешниками и нуждаемся в спасении и Его помощи. По этой самой причине Святой Дух и обличает нас во грехе! Он делает это не для того, чтобы пристыдить человека, но дабы помочь тому осознать острую потребность в Боге, покаянии и спасении. Цель Святого Духа — побудить сердце и душу грешника возопить к Господу о помощи, а затем направить грешника ко Кресту Иисуса Христа, где он найдёт прощение и обретёт свободу от осуждения.
У меня этот момент духовного пробуждения наступил, как только я услышал проповедь об аде гостя-евангелиста. Когда же исследуешь стихи Нового Завета, в которых встречается слово elegcho, становится ясно: Бог обличает людей во грехе различными способами. Например: В Евангелии от Матфея 18:15 глаголом elegcho описывается личное свидетельство друга, члена семьи или знакомого. Такое услышанное личное свидетельство способно обличить человека в его греховном образе жизни. Потому нам никогда не стоит забывать, что мы помазаны нести Благую весть неспасённым. Когда говорим людям о Боге, в определённый момент они начинают осознавать свою нужду в Иисусе. И это осознание приводит к обличению, которое, в свою очередь, приводит к покаянию.
В Евангелии от Луки 3:19 глагол elegcho иллюстрирует влияние проповеди Иоанна Крестителя на Ирода — через неё тот был обличён в греховном образе жизни. Однако Ирод отказался раскаиваться в своих проступках, хотя через дерзновенную и прямую проповедь Иоанна Крестителя и понял, что является грешником. Это один из примеров того, как проповедь в силе Святого Духа способна привести человека к обличению, то есть способна дать ему понять, что он является грешником.
В Евангелии от Иоанна 3:20 глагол elegcho демонстрирует, как Свет истины Божьего Слова обличает людей, живущих во тьме греха. Когда Святой Дух просвещает истиной тьму сердец (а делает Он это самыми разными способами, например, через проповедь, личное свидетельство христианина, через чтение Библии или христианской литературы, через просмотр христианских телепередач), неспасённые люди приходят к осознанию греховности своего образа жизни. В тот же момент они оказываются перед выбором: выйти на свет и преобразиться или скрыться от света и остаться во тьме.
Те, кто выходит на свет, принимают славное спасение. Ну а те, кто осознанно от света бежит, остаются во тьме, поскольку не желают ничего в своей жизни менять. Однако теперь им скрываться от света поздно: свет уже просветил их истиной, они уже оказались обличены во грехе. Истина обличает во грехах!
В Первом послании к Коринфянам 14:24 глагол elegcho используется в следующем контексте: грешник, оказавшийся на богослужении церкви, где особенно сильно ощущается Божье присутствие, в свете Господней святости тут же осознаёт собственную греховность. В результате он ощущает обличение во грехах и падает перед Богом в покаянии. Кстати, это — ещё одна причина, по которой нам следует сделать всё возможное, чтобы богослужения в наших церквях были наполнены Божьим присутствием. Ведь тогда проявляется Господня сила, обличающая грешника и побуждающая его искать спасения. Эта же сила людям верующим помогает осознать потребность в освящении и покорности Господу. Могущественное Божье присутствие обличает во грехах!
В Послании Иакова 2:9 глагол elegcho показывает, как знание Божьего закона помогает грешнику осознать, что он — грешник и законопреступник. В Послании к Римлянам 3:20 говорится, что «законом познаётся грех». Когда человек знает Божий закон, в частности, Десять заповедей, эти заповеди помогают ему понять, что он — грешник и законопреступник, а потому лишён Господней славы. Божий закон является основным средством, с помощью которого Святой Дух обличает во грехах. Похоже, именно по этой причине дьявол изо всех сил и пытается устранить Десять заповедей из жизни современного общества.
А ведь если Святой Дух не направит взор человека на истину о греховном состоянии его души, сам человек до этого понимания не дойдёт. Осознание людьми собственной греховности — уже чудо, и лишь Святой Дух способен помочь неспасённым эту истину понять.
Слава Господу, что Святой Дух «обличает мир о грехе»! Он точно знает, как именно привести человека к осознанию греха, ведь у Него есть ключик к сердцу каждого! Дух Святой жаждет с любовью направлять грешника к покаянию и новой жизни в Иисусе Христе. Именно так Он поступил и со мной в тот момент, когда я пятилетним мальчишкой услышал огненную проповедь приезжего евангелиста об аде. Святой Дух показал мне, что я — грешник, и от этой истины никуда не деться. Единственное, что может помочь, — это покаяние и посвящение жизни Иисусу Христу.
Спросите себя: готовы ли вы к тому, чтобы Святой Дух через вас стал просвещать сердца неспасённых? Святой Дух знает, как именно до них «достучаться», но для этого Ему нужны такие люди, как вы. Готовы ли вы предоставить себя Святому Духу? Возможно, не сразу с готовностью на этот призыв ответите. Но вспомните, как сильно вы были благодарны людям, которые предоставили себя в распоряжение Святому Духу, чтобы Тот мог обратиться с проповедью к вам! А сейчас — ваш черёд позволить Святому Духу себя использовать, дабы помочь неспасённым постичь истину, благодаря которой полностью изменится не только их земная жизнь, но и вечная судьба!
Статья Рика Реннера.
____
Больше статей читайте на сайте телеканала GNC.