В Древней Руси публичное бесчестие другого человека — оскорбления и позорящие действия — регулировалось правовыми нормами, которые менялись со временем: от Русской Правды до Судебников и Соборного уложения. Защита чести и достоинства зависела от социального статуса потерпевшего: чем выше положение человека в обществе, тем серьёзнее было наказание за оскорбление в его адрес.
Русская Правда выделяла преступления против чести, хотя прямо не упоминала словесные оскорбления. Например, за вырывание бороды или усов — символов мужества и чести — полагался штраф в 12 гривен (ст. 8 Краткой и Пространной редакции). Это наказание было в четыре раза больше, чем за отсечение пальца, что показывает: закон защищал достоинство личности, а не только её телесную неприкосновенность. Обнажение меча без его применения тоже считалось оскорблением и наказывалось продажей в 1 гривну (ст. 9 Краткой Правды, ст. 24 Пространной Правды). Также позорным считался удар не мечом, а батогом, жердью, чашей, рогом или рукоятью меча (ст. 3 и 4 Краткой редакции, ст. 25 Пространной редакции): такой удар как бы утверждал, что человек трус, с которым не стоит драться на мечах.
Церковный Устав князя Ярослава впервые упоминает оскорбление словом. За оскорбление женщины позорным словом назначали штраф, размер которого зависел от её социального положения: от 5 гривен золота за оскорбление боярской жены до 1 гривны серебра за оскорбление жены сельского жителя. Такую же сумму получал епископ. Кроме того, Устав предусматривал возмещение за повреждение бороды или волос на голове (ст. 31).
Двинская уставная грамота (1397 г.) защищала честь бояр и их приближённых, устанавливая повышенную ответственность за бесчестие в их адрес. В ст. 2 говорится, что если кто‑то «излает» боярина или нанесёт ему побои, наместники должны судить «по его отчеству бесчестие» — то есть учитывать происхождение и статус потерпевшего.
Судебник 1497 года относил к преступлениям против чести оскорбление действием и словом («лай»). Споры по таким делам решались судебным поединком («полем»), а виновный обязан был уплатить «продажу» и требуемое истцом вознаграждение. Для низших сословий наказанием могло стать битьё батогами.
Судебник 1550 года развивал эту тему и чётко дифференцировал штрафы за «бесчестье» в зависимости от сословия. Например, за оскорбление боярина полагалось заплатить 600 рублей, дьяка — 200 рублей, первостепенного купца — 50 рублей, посадского человека — 5 рублей, крестьянина — 1 рубль. Если оскорбляли женщину, сумма штрафа удваивалась по сравнению с аналогичной для мужчины её звания.
К оскорблениям относились матерная брань, унизительные насмешки, ненадлежащее обозначение отчества или фамилии, использование уменьшительных титулов, а также название мужчины «жонкою». Для высших сословий особенно позорным считалось указание на низкое происхождение — например, называние «холопом» или «смердом». Среди позорящих действий выделялись вымазывание дёгтем ворот дома девушки — это символизировало позор для всей семьи, особенно для самой девушки, — срывание головного убора с замужней женщины (отсюда пошло слово «опростоволоситься» — опозориться), обрезание волос женщине в случае уличения её в измене или блуде, а также вырывание бороды — как акт унижения, известный ещё по Русской Правде и Псковской судной грамоте (ст. 117), где за это назначали двухрублёвую компенсацию.
После Крещения Руси особое внимание уделялось чести женщины: она становилась честью семьи, а супружеская измена считалась позором. В Судебнике 1589 года русская девушка приравнивалась к монахине, монаху и игумену: за её бесчестье насильник должен был уплатить отцу сумму, в четыре раза превышающую годовой оклад служивого человека или боярина.
Со временем правовая система усложнялась: Соборное уложение предусматривало ответственность за оскорбление патриарха, духовных лиц и служилых людей. Наказание зависело не только от статуса потерпевшего, но и от должности. Например, бесчестье гостя большого облагалось штрафом в 50 рублей, посадского человека «меньшей статьи» — в 5 рублей, а крестьянина — в 1 рубль. Оскорбление феодала феодалом влекло денежное возмещение, а если оскорбитель не был феодалом — его могли наказать битьём кнутом и тюремным заключением.
Таким образом, институт суда о бесчестии в средневековой Руси служил не только защите личности, но и поддержанию сословной иерархии. Наказания за оскорбления и позорящие действия чётко соотносились с социальным статусом потерпевшего, а правовые нормы постепенно уточнялись, охватывая всё больше видов преступлений и санкций за них.
Друзья, можно ли провести параллели между древнерусским «судом о бесчестии» и современными механизмами защиты чести и достоинства? В чём сходства и различия?
Какие элементы древнерусской системы защиты чести могли бы работать в современном обществе, а какие кажутся полностью устаревшими? Почему?
Спасибо за подписку.