Уже много лет в интернете гуляет одна и та же история: будто бы во время Парада Победы 24 июня 1945 года советские солдаты бросили к подножию Мавзолея Ленина не только немецкие штандарты, но и некий «власовский флаг», который якобы совпадал с современным государственным флагом России.
Обычно к этой версии прилагаются рисунки, фотоколлажи или кадры сомнительного происхождения.
Самый известный вариант — работа художника Николая Терехова, созданная в современный же период.
Однако никаких подлинных фотографий или кинохроники такого эпизода не существует. А сам миф при внимательном рассмотрении рассыпается сразу по нескольким причинам.
Как появился ритуал со знамёнами.
Сам эпизод с низвержением трофейных штандартов был одним из самых символичных моментов Парада Победы.
По распространённой версии, идею включить в церемонию демонстративное бросание вражеских знамён к подножию Мавзолея И. В. Сталину подсказал историк Е. В. Тарле.
В качестве исторического примера обычно приводят либо древнеримский обычай, либо суворовскую традицию обращаться подобным образом с захваченными неприятельскими знамёнами и штандартами. Возможно, Тарле упоминал оба сюжета одновременно.
К лету 1945 года Красная Армия собрала огромную коллекцию трофейных штандартов. Среди них были не только знамена частей вермахта и войск СС, но и символы союзников Германии — румынских, венгерских, итальянских сил.
Кроме того, в руки советских войск попали даже старые музейные реликвии — знамена кайзеровской армии времён Германской империи.
Все эти трофеи временно хранились в Лефортовских казармах в Москве. Перед парадом специальная комиссия отобрала ровно двести знамён, которые должны были участвовать в церемонии.
По какому принципу проходил отбор, точно неизвестно. Судя по всему, обращали внимание не только на принадлежность штандарта, но и на его внешний вид, размеры и зрелищность.
Иначе трудно объяснить, почему среди двухсот знамен оказались даже прусские образцы XIX века.
Почему среди них не могло быть «флага власовцев».
Прежде всего, у различных коллаборационистских формирований не имелось единой символики, а часто она в целом отсутствовала (разве что повязки «хиви»).
Большая часть таких отрядов постоянно меняла названия, соединялась-сливалась с другими частями.
Ещё одна характерная черта большей части коллаборационистских формирований — их ненадёжность. Многие переходили на сторону партизан или просто разбегались. Какие уж тут «боевые знамёна».
Наиболее распространённым символом именно РОА был Андреевский флаг — белое полотнище с косым синим крестом.
Именно этот знак чаще всего использовался различными формированиями коллаборационистов, связанными с власовским движением.
Да, бело-сине-красный флаг в отдельных эпизодах действительно появлялся рядом с подразделениями РОА. Наиболее известный случай — парад одной из частей РОА во Пскове летом 1943 года.
Однако это не делало триколор официальным знаменем армии Власова. Более того, сама эта часть вскоре почти целиком перешла к партизанам, а дальнейшая судьба использовавшегося там флага неизвестна.
Что на самом деле бросали к подножию Мавзолея.
Сохранившиеся документы, списки и фотографии парада достаточно хорошо изучены историками.
Среди двухсот знамен, участвовавших в церемонии, были исключительно германские штандарты разных периодов и организаций.
В том числе — знамена частей вермахта, войск СС, партийных структур Третьего рейха и даже старые прусские реликвии.
Никаких подтверждений присутствия среди них знамен власовских частей не существует.
Более того, исследователи неоднократно обращали внимание на то, что среди этих трофеев отсутствовали даже флаги армий официальных союзников Германии.
Тем более маловероятно участие символики коллаборационистских формирований, которые в советском восприятии вообще не считались полноценным противником.
Я бы вот на это обратил особое внимание. Знаете, в советское время действительно имела место цензура (а сейчас типа её нет? вон, свастики надо замазывать и осуждать гитлеровцев и их пособников, будто сам читатель не догадается, я уж про Волка из «Ну, погоди!» молчу или про цензурированную «Игру Престолов»).
И многие нелицеприятные эпизоды старались не ворошить лишний раз. Это касается в том числе активного участия в войне против СССР венгров, румын, словаков и т.д.
Они ведь все оказались в ОВД, стали примерными союзниками (кто-то даже вполне искренне). Ну и чего их «обижать»? Да, СССР в некоторых аспектах был весьма толерантным государством.
И с коллаборационистами аналогичная ситуация. В советском кино эту тему затрагивали редко (да, я знаю про фильмы вроде «Проверка на дорогах» или «Иди и смотри» — но когда они вышли?).
Над главными власовцами был проведён закрытый судебный процесс, не публичный. Ведь, как отмечали сами советские руководители, взгляды предателей «объективно могут совпадать с настроениями определённой части населения, недовольной советской властью».
Короче говоря, темы с врагами из числа «братушек» и предателями из числа советских граждан особо не педалировали (правильно делали или нет — вопрос сложный).
При таком раскладе логично, что на Параде Победы были именно немецкие знамёна, а не власовские, румынские или какие ещё.
Кроме того, именно Третий Рейх был основной, цементирующей силой, главным архетипичным врагом. А ещё шире — германский империализм, ставший наиболее бесчеловечным при нацистах.
Для фронтовиков и командиров трофейное вражеское знамя было символом побеждённой армии. А вот к символике предателей отношение было совсем иным. Подобные флаги могли попросту уничтожаться на месте.
Почему миф оказался живучим?
Потому что имеет под собой определённый «фундамент общественного недовольства» (как и в случае с практически любым другим популярным мифом).
Многие бывшие граждане СССР, например, очень недовольны драпировкой того самого Мавзолея.
История о «власовском флаге» на Параде Победы получила популярность уже в постсоветское время, когда споры о символике Российской Федерации стали частью политических дискуссий.
Бело-сине-красный флаг начали искусственно связывать исключительно с коллаборационизмом времён войны, игнорируя тот факт, что сам триколор появился задолго до XX века и использовался ещё Российской империей.
В более широком смысле это недовольство, как мне видится, исходит от людей, которые так и не смогли приспособиться к современному российскому капитализму (упомянутый художник Николай Терехов прямо себя к таким людям причислял в интервью).
В итоге история о «власовском триколоре у Мавзолея» остаётся примером того, как исторические факты постепенно смешиваются с позднейшими политическими интерпретациями.
Реальный парад 24 июня 1945 года был церемонией демонстративного унижения знамен Третьего Рейха (заодно и его предшественников).
Там вообще не имелось официального нарратива а-ля «мы тут ещё и власовцев победили».
Если вдруг хотите поддержать автора донатом — сюда (по заявкам).
С вами вел беседу Темный историк, подписывайтесь на канал, нажимайте на «колокольчик», смотрите старые публикации (это очень важно для меня, правда) и вступайте в мое сообщество в соцсети Вконтакте, смотрите видео на You Tube или на моем RUTUBE канале. Недавно я завел телеграм-канал, тоже приглашаю всех!