"Затем, что лишь войну родит война..."
«Одну на всех, мы за ценой не постоим...» Так мы прикалывались подростками при покупке бутылки водки. Цена которой и правда для нас, школяров, была запредельной.
Отношение к войне было легким. Фильмы про войну любили, причем про любую. Сами играли в «войнушку» с упоением. Причем без разницы за кого было «воевать» – за "наших" или за "немцев".
Помню момент из пионерского лагеря. Кто был, тот помнит такое себе развлечение как Конкурс инсценированной песни. Под известные советские песни (одни и те же из года в год) на героическую тематику мы что-то изображали на сцене. В бинтах перепачканных красной акварелью.
Так вот. Инсценировали мы песню про голубой огонек. Там есть слова «...И врага ненавистного крепче бьёт паренек» – выбегали на сцену стилизованные нацисты которых «паренек» с сотоварищи бодренько крошили из деревянных ППШ.
И когда распределяли роли, вожатый удивился, что так много желающих играть того самого «врага ненавистного». Раньше, говорил он, силком приходилось заставлять. Но уже детишки конца семидесятых, насмотревшись «17 мгновений весны» предпочитали видеть себя СС-овцами в мундирах от Хьюго Босс (хотя и неслыхивали о таком) чем оборванцами в ватниках и стоптанных кирзачах.
Никаких там мыслей, что типа "это же наши деды" у нас не было. Хотя это именно наши деды, а не деды нынешнего поколения воевали.
Злой гений РФ-ии Владислав Сурков в лучшем стиле постмодерна раздробил великую идею на части, раздав каждому маленький портретик с его личной, семейной, маленькой интимной Победой. Тем самым убив двух зайцев – с одной стороны лишив победу социализма и советского народа великого смысла, а с другой «приблизив» её к каждой "ячейке общества", сделав семейным праздником типа дня рожденья любимого дедушки. Причем с этим интимным праздников поздравляет лично Цезарь. Да еще и парад с салютом.
Могу рассказать вообще жуткую историю из того же лагеря. Он располагался в зоне боев зимы 41-ого, недалеко от Скирмановских высот, потому в земле было полно пресловутого «эха войны». Мы копались в воронках и окопах, выменивали друг у друга гильзы и патроны, порой до жути пугали вожатых обнаруженными под подушкой минометными минами.
И раскопали мы однажды окоп. Здоровенный. И там человеческие остатки. Если прикинуть, скелета на три. Во всяком случае было три черепа. Ну и ребра и кости поменьше плавали в черной жиже. И мы, пацаны лет 10-12-ти не нашли им лучшего применения, чем навтыкать маслы в гнилое дерево вместо сучков, а черепа использовать на футбольном поле в качестве мишеней для метания шишек. Вот врать не буду, пробовали мы ими играть в футбол или нет. Не удивлюсь, что пробовали.
Сегодня, когда тема той войны стала государственной религией это выглядит как страшное святотатство. Для нас же это были не мощи, а просто кости. Пофиг чьи. Дело прошлое.
Кстати, сын не верил, думал что росказни. Но поверил, когда я привез его в заброшенный уже лагерь и показал тот окоп. И даже останки того дерева. На месте кстати нашли гильзы и патроны. Если вам от этого легче – то немецкие.
Как-то анализируя постановку патриотического воспитания в РФ-ии отразил в докладной тот факт, что патриотизм в стране исключительно военный. Поскольку в силу природы режима, любой гражданский патриотизм в истории страны как раз и был направлен против самодержавия, эксплуатации, полицейского произвола, за свободу, равенство и братство – т.е. против всех нынешних скреп.
Начальство отреагировало и поручило найти «гражданских патриотов». Кроме Менделеева и Попова. Я нашел. Какого-то врача, который изобрел новый тип кандалов, более удобный в ношении...))) Ну а чего? Скрепно.
В общем, не убедил, тенденция продолжилась и привела к тому, к чему должна была привести. Всякий, кто хоть немного знаком с церемониальной магией поймет, к чем приводит многократное повторение тематических ритуалов.
Джон Мильтон знал: «Лишь войну родит война...»