Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Примеры стихов Имама Саджада (мир ему)

«О Тот, на Чью помощь уповают во всякой нужде! Жалобу свою я Тебе приношу — услышь мою жалобу! О Тот, на Кого возлагают надежды! Ты снимаешь мою печаль. Прости мне все мои грехи и удовлетвори мою нужду. Мал мой припас, и не думаю я, что ты доставишь меня к моей цели. Плакать ли мне о своём припасе или о долготе пути? Пришёл я с безобразными, дурными деяниями, И нет среди тех, кто там (в Судный день), никого, кто совершил бы грех тяжелее моего. О, конечная цель надежд! Неужели Ты сожжёшь меня в Огне? Где же надежда, что я возлагал на Тебя? Где же моё трепетание перед Тобой?»[1] 2. «Поистине, я скрываю жемчужины моего знания, Чтобы невежда, увидев истину, не впал в искушение (фитну). Об этом отец Хасана (Имам Али) завещал Хусейну (мир ему), А до того — и Хасану (мир ему). Есть такие жемчужины знания, что если бы я их открыл, То непременно назвали бы меня: «ты из тех, кто поклоняется идолам». И непременно некоторые из мусульман сочли бы дозволенной (халяль) мою кровь, И сочли бы прекра

Примеры стихов Имама Саджада (мир ему)
Примеры стихов Имама Саджада (мир ему)

«О Тот, на Чью помощь уповают во всякой нужде!

Жалобу свою я Тебе приношу — услышь мою жалобу!

О Тот, на Кого возлагают надежды! Ты снимаешь мою печаль.

Прости мне все мои грехи и удовлетвори мою нужду.

Мал мой припас, и не думаю я, что ты доставишь меня к моей цели.

Плакать ли мне о своём припасе или о долготе пути?

Пришёл я с безобразными, дурными деяниями,

И нет среди тех, кто там (в Судный день), никого, кто совершил бы грех тяжелее моего.

О, конечная цель надежд! Неужели Ты сожжёшь меня в Огне?

Где же надежда, что я возлагал на Тебя?

Где же моё трепетание перед Тобой?»[1]

2.

«Поистине, я скрываю жемчужины моего знания,

Чтобы невежда, увидев истину, не впал в искушение (фитну).

Об этом отец Хасана (Имам Али) завещал Хусейну (мир ему),

А до того — и Хасану (мир ему).

Есть такие жемчужины знания, что если бы я их открыл,

То непременно назвали бы меня: «ты из тех, кто поклоняется идолам».

И непременно некоторые из мусульман сочли бы дозволенной (халяль) мою кровь,

И сочли бы прекраснейшим самое безобразное из своих деяний»[2].

3.

«О Тот, Кто отвечает на мольбу попавших в беду во мраках!

Кто устраняет вред и бедствия вместе с болезнями!

Уснули вокруг дома гости, пришедшие издалека.

Ты же, только Ты, о Властвующий над всякой вещью, не спишь.

Я взываю к Тебе, Господь мой, той мольбой, которую Ты повелел (возносить).

Ради права Дома (Каабы) и Заповедной территории (Харама), сжалься над моим плачем.

Если те, кто преступает пределы, не будут надеяться на Твоё прощение,

То кто же станет щедро дарить блага непокорным?»[3]

[1] «ас-Сахифату-с-Саджадия», аль-Джами‘а

[2] Алюси, т. 6, с. 190

[3] «ас-Сахифату-с-Саджадия», аль-Джами‘а

Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.