Задумаемся о беспредельности во всех "направлениях", во всех аспектах: каждое знание может быть углублено, каждое представление может быть расширено и возвышено. Думая в этом направлении, можно понять, насколько не соответствует Движению Космическому всё застывшее, и представления, и формы (формы действия и формы мышления). Люди мечтают об увеличении продолжительности жизни, но при этом мало думают о необходимости наращивать силу устремления в мысли и духе, углубляя мировоззрение, "утончая" сознание. Движению Бытия должно соответствовать нарастание в движении мысли.
Истина и Иллюзия – не просто философская антитеза. Стоит задуматься о том, что Иллюзия, или "Майя", есть часть Действительности: та её сторона, которая сотворена мыслями людей, представлениями людей.
Как известно изучающим Восточную философию, в онтологии Бытия Майей именуется весь проявленный Мир, Космос в его Активной фазе. Поскольку всё изменчиво и находится в непрестанном движении – изменении, преобразовании, то Реальностью считается только Вечное Начало – Исток, Брахман (в Европейской мысли – Абсолют).
Однако за пределами такой "абсолютной" полярности, – то есть для человека в условиях Бытия, – стоит задача приближения к Истине. Понимая под Истиной наиболее высокие "уровни" Бытия, наиболее Огненные – приближенные к Высочайшим Сферам, которые можно справедливо считать наиболее близкими к Истоку Бытия.
Так, Веданта с её абсолютным противоположением Реального и Нереального (Майи) не противоречит Махаяне Буддизма, "наставляющего" искателя на путь совершенствования качеств (говоря языком Современного Учения – качеств психической энергии, включая в это понятие мысль, дух, сознание).
По мере очищения психической энергии и углубления сознания, "утончения" восприятий, "зеркало" сознания становится более способным "отражать" Высшие Планы Действительности.
Зная, что сущность Бытия, или Истина Бытия, выражается в понятии "Огонь", можем понимать, что наиболее огненное будет и наиболее истинным.
Вот почему нет противоречия между утверждением, что Мир есть Иллюзия, и другой истиной, утверждающей, что Реальность и Майя – "из одного Истока". Если первое утверждение выражает истину движения, Изменчивости – как главную характеристику Бытия и человека, то второе устремляет, не позволяя принять пассивность за ложное "смирение" отказа от дерзания – дерзания приблизиться к Реальности из-за того, что Исток её – в Непроявленном. Познание в наибольшей широте допущений будет соответствовать задаче расширения и утончения сознания.
"Действительность и иллюзия начнут казаться человечеству из одного источника, если поймёте, что животворный сосуд един. Бессмысленна будет Вселенная при отделении незримого мира от видимого. Если мы мним, что путь наш есть случайность, а за нею пустота, то бедно наше воображение! Иллюзии не существует; и понятие действительности нужно расширить. Всё живёт, и всё порождает. Пространство несёт ваши порождения. Применим всю творческую силу Пространства!" ("Беспредельность" I, 16).
Есть огромная разница между Действительностью Космической и действительностью Земной – где многое из форм Мира Тонкого создано мыслью человеческой.
Так, Космическая действительность широка и бесконечно глубока, со многими Планами, зримым и Незримыми, не только с разными степенями материальности этих Планов (то есть степенью утончённости материй и форм), но и с разными эволюциями, от примитивных (часть таких существ действительно пребывает на Тонком плане, никак не взаимодействуя с людьми), до Высших Духов, но иного сознания, удалённого от человеческой формы. – Надо вместить многообразие в Космосе.
Всё многообразие Космоса является порождённым Космической Природой, на разных этапах развития Космоса, и, как и всё в Космосе, все формы, все эволюции проходят испытания и отбор в масштабах Задач Эволюции Космоса.
В отличие от этой Космической действительности, разнообразной в её формах (при том, что эти формы имеют закономерное бытие, свой план развития, или "своё место" в Космической Природе, где именно эта Природа и творит, и совершает "отборы"), Земное "многообразие" – во многом плод человеческой фантазии, мера совершенства и несовершенства которой создала не только наш физический мир с его нынешней удалённостью от Законов Космоса, но и "реальности" Тонкого Плана.
Нигде так не проявляется истина о творческой силе мысли, как в этом вопросе: образы и формы мира Тонкого созданы воображением людей, особенно людей медиумистичной природы, чья низшая психическая энергия легко превращается в "строительный материал" для низших сфер Астрала.
Психическая энергия и воля творят действительность, качество которой во многом характеризуется понятием "многослойная иллюзия".
Прежде, чем привести фрагмент из Записей Е.И. Рерих, ответим на вопрос: как же отличать фантазии, те многочисленные образы и мечтания, которыми полнится сейчас "поле" общения, от истин, кажущихся некоторым людям "фантастичными", но при этом являющихся истинными знаниями (о Космосе, о Высших Мирах, о Высших Сознаниях, об Эволюции) – от всего того, о чём говорится в Учении Великих Учителей человечества )? – Логика и Красота отличает истинные утверждения от фантазий, либо необоснованных, либо инициированных знаниями, но искажающих истину.
Истина отличается не только возвышенностью идей и "объёмностью" логического процесса, но и присущей ей Красотой. Неслучайно все великие истины для их усвоения требуют от человека утончённого чувства Красоты (вспомним Платона, как настойчиво Философ-Посвящённый требовал от занимающихся философией нравственности, духовной зрелости, ответственности и высоко развитого чувства Прекрасного). Без чувства Красоты, Огненного в его сущности и природе, человеку трудно отличить красочную фантазию от далеко выходящей за пределы современных знаний Истины.
Нижеприведённый фрагмент Записей относится, по-видимому, к вопросу Елены Ивановны об одной из её современниц (речь идёт об известной в 20-м веке индийской подвижнице Шри Анандамайи Ма (1896-1982)). Текст может быть поучительным в том смысле, что "реальное" и "нереальное" существуют на Земле, но задача человека – очищать жизнь и мысль от всего ложного и поверхностного, восходить духом, сознанием к Огненным, очищенным Сферам – к Истинной, Высшей Действительности, чему способствует углубления знания Учения и, конечно, работа над усовершенствованием сознания.
"Ярая Ананда Майя сотрудничает с силою из верхних слоёв нашей тонкой сферы, ярые Боги Индусского Пантеона все там живут. Явление творчества многих медиумов в трансе. Ярые тут создавали и населяли сферы своими представлениями. Созданные чистым чувством и мыслью, ярые живут полусознательно и уявляются многим медиумам в трансе. Яро тут существуют – Рай и Ад.
Ярые представления Рая, так же как и Ада, яро зафиксированы, и ярые медиумы оявляются в них после смерти.
Но ярые уявляются космическим сором. Урусвати Мне лучшая сотрудница, ибо страстно не любит приукрасы и всякую космическую мишуру. Урусвати сотрудничает со Мною в простоте и с Силами Высшими на космическом строительстве и истинном созидании, но не покровительствует фантасмагориям медиумов.
…Урусвати не может оявляться с призраками полусознательными из мира Представлений, оявленных массою религиозных фанатиков.
Обители Богов находятся в верхних слоях Мира Надземного, человеческие сущности не проникают туда из-за разницы вибраций. Явление это совершенно отличное от нашей человеческой эволюции. Сферы Божественных Сущностей полны сотрудничества с воображением и представлением людей, и ярые оявлены там как полусознательные сущности…
…Стихийные духи могут оявляться совершенно яро сознательно с человеком высоко развитого ума… Но ярая Магия страстно вредная эволюция, ибо ничто насильственное не может иметь длительного существования. Оно разлагается из-за яро вложенной силы, но не зарождённой энергии" (Е.И. Рерих).
Автор статьи: Гореликова М.В.