Весы – самый простой символ в Зодиакальном круге, наглядно показывающий именно природную, солярную, солнечную природу мифов о Зодиаке. Ибо Весы – знак равновесия, то есть – равноденствия, которое как раз и наступает в самом начале периода Весов – 22-24 сентября.
Стихия – воздух.
Традиционно считается, что знак Зодиака Весы – символ богини Фемиды, греческой богини правосудия. Изначально у древних греков Фемида означала порядок, традиции, обычаи, справедливость – и потом уже исходя из всего этого – закон.
Фемида – «Temis» - изначально «божественный закон/закон, установленный свыше», якобы от греческого глагола «tithemi» - «устанавливать», согласно Биксу и словарю Лидделла. И к человеческим законам изначально отношения не имела – вернее, люди изначально устанавливали свои законы на базе «установленных» «божественных», «небесных» законов, принимаемых всеми. Опять же имя «Temis» созвучно слову «близнец» на арамейском, он же Томас, он же Фома – сравни с Фемидой.
А ещё ранее Фемида – вторая (по другой версии – первая) супруга Зевса – и его «тётя», титанида, дочь Геи, то есть – Земли. Отсюда изначальный её смысл – богиня Земли, согласно Жаку де Вилю. То есть, по всей видимости, в ранний период существования мифологемы о ней Фемида – по сути всё та же богиня плодородия и летнего периода – собственно, именно поэтому она является супругой – первой или второй – бога неба Зевса – как и положено всем женским божествам, олицетворяющим землю, плодородие, урожай и так далее.
На это же указывает «потомство» Фемиды – естественно, от бога неба Зевса – три «дочери» - «Хорус»/«Гор» - «времена года» - от праиндоевропейского «яр», согласно Роберту Биксу. Хор/Гор «времен года» изначально было три – Талло, Ауксо и Карпо, они же, видимо, в поздней трактовке, Эвномия, Дике и Эринема.
Талло – от «tallien» - якобы «расти, прорастать» по словарю Лидделла, (мой интернет-словарь даёт совсем другое греческое слово). Талло - ранневесенний период, богиня весны, почек на деревьях и цветов, и покровительница юности. Соотнося с изменениями в природе в этот период, видим весьма созвучное славянское «таять», которое, возможно, и было исходным словом для образования имени этой богини – дочери Фемиды – Талло=«таять». Чисто моя версия. Потому что мои интернет словари греческого языка дают другие слова от якобы исходного/искомого «расти/прорастать». И Потому чисто по ассоциативному ряду видим: весна – таять – талые воды = Талло.
Следующая из «хор» - Ауксо – якобы, по всё тому же словарю Лидделла, производное от «ausieneni» - «увеличивать». К сожалению, у меня нет на клавиатуре греческого алфавита. Потому передаю латинским. И так же мои словари не согласны с Лидделлом и дают слову «увеличивать» другие греческие слова. А исходное «Аукос» - чисто по созвучию – почему-то напоминает славянское «покос» - сельскохозяйственную пору, работы, которые начинали выполняться в первую половину лета – с конца июня – до начала августа - в период набора сока травами и их полного роста. Самое сочное и ценное сено. Опять – чисто моя версия трактовки имени Аукос. Аукос=Покос. И именно с началом и серединой лета и ассоциируют Аукос – как раз - покровительницу растений, собственно роста и плодородия.
И третья сестра Хоро - Карпо – от «karpo» - «плодоносить» по всё тому же Лидделлу. Вот тут мои словари дают то же значение. Но как раз здесь надо понимать, что и у греков, и у римлян первая «К» могла читаться и обозначать звук «Ц» или «С». И о том же говорят вариации имени Карпо: Царпо - Carpho, Ксарпо - Xarpo. И тогда греческое «карпо» на вполне законных основаниях можем рассматривать как диалект, вариант слова «царпо/сарпо» - что созвучно со славянским «серп». Хотя сам серп на греческом звучит по другому.
Серпень – август-месяц у славян, начало уборки зерновых. И Карпо/Царпо/Сарпо – это богиня созревания, сбора урожая и начала осени! Карпо/Царпо - служанка Персефоны, Афродиты и Геры – трех богинь, олицетворяющих всё тот же миф о женской ипостаси летнего периода. Видим очевидные параллели.
Интересно, что «косить» на греческом звучит как «копсей/копшей» - «kopsei» если передавать это слово через латиницу. Весьма созвучно славянскому «косить» и «копна». Оба указывают на осенние полевые работы.
Я изучал греческий на уровне начального курса пару лет назад и был удивлен обилию в этом языке весьма похожих по звучанию и по смыслу слов, близких к славянским – та же «жена, супруга» у греков звучит как «жинека», еда – «едма», красное вино и красная черешня – как и красный цвет – на греческом «краси». А потому мои версии, построенные на чистом созвучии этих слов – Талло = таять, Аукос=покос, Карпо/Сарпо=серпень - считаю вполне рациональными. Изучайте греческий – даже в современном греческом языке очччень много явно славянских – то есть, пардон, индоевропейских – корней.
Слово Хора – как объединяющее их всех трех – как «времена года» - созвучно со славянским же словом «пора» в том же значении. Хора=пора. Весенняя пора – Таллло – «таять», летняя пора – это Аукос – «покос», и осенняя пора – Сарпо-Карпо – Серпень – начало осени. Всё просто и всё логично. Хотя версия Бикса о происхождении греческого слова «Хоро» от пра индоевропейского «Яр» - «yahr» - так же не безосновательна, как я покажу далее в других статьях.
И именно то, что все три дочери Фемиды охватывают, как бы вбирая в себя, как раз весь светлый период года – от начала прорастания трав, растений – до их сбора и увядания – показывает, что и сама Фемида – «мать» этих трех периодов – «дочерей» - и есть это самое женское божество летнего периода – Деметра, Део Метра, «Мать Дева» или «девственная мать» дословно. Она же, собственно, та самая богиня Лета/Лето как у греков, так и у славян. Период прилета птиц - и период «летающего» солнца.
Она же – Деметра, рассмотренная нами в предыдущей статье, с дочерью Персефоной, «спускающейся» в загробный мир Аида, который её «похитил», отчего Деметра впадает ежегодно в уныние и вся природа увядает.
Ибо, как я уже писал, весы так же изначально были символом и атрибутом именно Деметры! Это отображено на древних фресках с Деметрой! И она же осуществляла функции справедливого распределения и поддержания порядка – как и Фемида позже. Потому что это двойник, «реплика/зеркало» одного и того же женского персонажа, метафорически олицетворяющего летний период – период расцвета трав, появления и созревания плодов. Богиня плодородия – под разными именами – в разных родах, селениях – у всех индоевропейских народах. Разные роды, общины – даже разговаривающие на одном языке – но – при этом – чуть разные имена героев по сути одной и той же природной мистерии.
И так как именно на сентябрь приходится, с одной стороны, равноденствие, когда день приблизительно равен продолжительности ночи на протяжении около недели – то и символом этой богини земли и плодородия – Девы/Деметры/Астрейи/Дики/Досо/Фемиды – стали те самые Весы.
Хотя – как и в других знаках Зодиака – реальное солнце реально «проходит» и созвездие Девы, и созвездие Весов значительно позже одноименных «астрологических» периодов – видимо, из-за всё той же прецессии орбиты Земли.
И, с другой стороны, сентябрь – октябрь – период подведения итогов, осенниъ торгов/ярмарок, меновой торговли – и выяснения кто и что сделал за лето, того, на сколько он был полезен общине, обществу. В это время, в этот период шло распределение общинного – общего – урожая с перераспределением собранных на общих работах общинных запасов с чествованием самых трудолюбивых и удачливых – и осуждением нерадивых. То есть – шел тот самый суд, но – суд не «уголовный», а общинный, по итогам сельскохозяйственного года. Кто как работал – то есть – служил Богам - летом. Так как любая работа изначально воспринималась нашими предками как вариант служения Единому Богу природы. Как до сих пор в Японии, например. Потому и «судили» осенью о том, кто и как «служил» небесному богу и богине плодородия и земли - и общине, обществу.
Сами древние греки к моменту сведения и позднего анализа своих мифов о Деметре/Фемиде и их «дочерях» – Персефоне и Хоро - уже не понимали истинного смысла, заложенного в эти мифы – их природную основу. Не понимали того, что эти мифы – лишь описание природных циклов, происходящих в природе, что не удивительно – к тому времени – времени составления окончательных версий подобных мифов и их анализа - греки уже несколько тысячелетий жили во вполне комфортном климате. Без долгих зим и «умирания» той самой природы, которую метафорически и представляют эти женские образы в греческой мифологии. Но мистерии, посвященные этим богиням, продолжали проводить. Вкладывая в них, правда, уже несколько иной смысл.
Именно в конце сентября - в октябре древние греки проводили мистерии, посвященные нисхождению Персефоны в мир мертвых, Элевсинские мистерии, длящиеся две недели со дня осеннего равноденствия или с первого октября до 10-14 октября. А чуть позже, с середины октября, начинали проводить мистерии прихода темных сил и другие народы. Современный Хеллоуин, он же Самейн/Самхейн у народов Запада Европы, Велесова или Марьина ночь у славян. И примерно в этот же время в далекой Индии так же «праздновали» приход сезона тьмы – праздник огней Дивали\Дипавали/Девали. Календарь у индусов солнечно-лунный и потому немного «плавает» относительно общепринятого в европейских странах солнечного календаря.
Была своя аналогичная мистерия и у древних скандинавов, и у персов, шумер. Ханука у евреев – тот же самый праздник, хоть и празднуется чуть позже – но – происхождение и сам праздник, его атрибуты – те же – зажигание множества огней на период праздника как способ отогнать надвигающиеся «силы тьмы» и поддержать силы света. Даже китайский осенний праздник - «Праздник середины осени» или он же «Праздник луны» Чжунцюцзе (в Корее – «чхусок», в Японии «цукими») – ни что иное, как всё та же общеиндоевропейская мистерия окончания благоприятного сельскохозяйственного периода. И наступления периода тьмы. Потому китайцы и любуются в это праздник на полную луну и едят «лунные пряники».
После этих мистерий/праздников и наступает период тьмы, холода и смерти. И символ следующего за Весами знака Зодиака – Скорпиона - как раз на это и указывает.