Тяжелых кавалеристов империи Сасанидов, т. н. катафрактов, почти всегда реконструируют верхом на лошадях, обряженных в полную ламеллярную броню. Например:
Предшествовавших им парфянских тяжелобронированных воинов - порою тоже.
Но, раз уж мы заговорили в предыдущей статье об источниках - каковы основы этой реконструкции?
Уточнение: здесь и сейчас для конкретики я называю персидских "рыцарей" катафрактами. Да, я в курсе о диспутах насчет терминов "катафракт", "катафрактарий", "клибанарий" и т.п., но в филологические дебри мне залезать лень.
Особо дотошным, буде таковые найдутся, могу вообще напомнить, что в русской исторической традиции их же также называют асваранами, тогда как правильно - асвары. В единственном числе "всадник" на пехлеви, языке сасанидского Ирана - это "асвар". "Асваран" - множественная форма, "всадники".
Итак, что у нас есть из источников именно на лошадиную броню...
На пехлеви она именуется tiğfāf, bargustuvān или silī, но проблема в том, что источники того времени не дают четкого определения каждому из этих терминов. Греко-римские источники же имеют собственную терминологию, но описывают, так уж вышло исторически, в основном парфянские, а не сасанидские конские доспехи.
А что мы имеем по материальным и изобразительным источникам на Сасанидов?
Прежде всего это два чудом сохранившихся конских доспеха из Дура Европос, римской крепости в регионе. Они - чешуйчатого типа, один бронзовый, другой железный, и имеют следующую конструкцию:
Отверстие в центре - под седло, "лацканы" сверху сходились у лошади на груди. Ну а сзади, простите, хвост...))
Защиты головы - шамфрона, шеи - кринета, и пейтрали - отдельной защиты груди в сасанидской археологии не обнаружено. Вообще.
Да и принадлежность найденных конских доспехов армиям Сасанидов спорна, поскольку их обнаружили внутри крепости. Напоминаю, римской. Значит, возможно, это снаряжение римского тяжелого всадника.
Изобразительные источники
Различная иконография - барельефы, камеи, например знаменитая камея Шапура, другие материалы - рисует нам, во-первых, тканевые, войлочные либо кожаные покрытия лошадей. Например:
Такие же "накидки" на лошадей типа попоны или чепрака явственно видны на некоторых барельефах со сценами поединков:
Здесь интересен тот факт, что на некоторых таких наскальных изображениях лошади одеты в... Назовем это попоной. А на других барельефах - нет. Но попона (или чепрак, лошадники, пожалуйста, уточните, как это правильно называется) присутствует только в боевых сценах. В сценах мирной жизни на персидских лошадках ничего подобного нет.
Значит, вероятно, это какой-то вариант мягкого доспеха. Вряд ли стеганый - "прострочки" нет. Значит, либо войлочный, либо кожаный. При этом на некоторых изображениях хорошо видно, что защита покрывает и голову лошади, но "шва", перехода меж защитой головы и защитой шеи нет. А она должна быть, цельнокроеной такую штуку очень тяжело сделать.
Хотя, конечно, надо учитывать, что изображения-то крайне стилизованные.
Аммиан Марцеллин писал, что персы использовали кожаные попоны или чепраки для своих лошадей. Более поздний "Стратегикон" упоминает войлочные или стеганые покрывала для лошадей - правда, римских. Об одоспешенности персидских лошадок он ничего не говорит, наоборот, даже упоминает, что персы имели облегченные, по сравнению с другими противниками Византии, доспехи. Но "Стратегикон" - это относительно поздний источник, VIII - IX примерно века. Со времен Сасанидов ранних очень многое могло измениться.
В другом римском источнике есть упоминания о том, что войлочный или стеганый конский доспех kataphrakta neurika спас лошадь некоего Ираклия, по кличке Доркон, от копья... Персидского пехотинца.
Что же касается металлических доспехов...
Вот этот парфянский катафракт в характерном коническом шлеме
Реконструирован вот по этому изображению:
Оно опять-таки происходит из Дура Европос.
А один из самых информативных и ценных источников - это фриз из Халчаяна:
Его дополняет фриз из Танга:
Они относятся еще не к сасанидском, а к ранне-парфянскому времени, но это, пожалуй, наиболее четкие и детальные изображения конского доспеха тяжелых персидских всадников. Хотя фриз из Танга дает нам несколько... Специфическое изображение самого человека. Кстати, обратите внимание на показанный здесь удар копьем через голову лошади.
Кстати, в том же Дура Европосе найдено и вот такое странноватое изображение всадника, защитившего своего коня только с... Задней части:
Использовалась ли Сасанидами кольчуга, как для человека, так и для лошади, сказать сложно. На некоторых изображениях можно заподозрить, что художник пытался доступным ему способом изобразить кольчужное плетение, использование кольчуги в регионе доказано только с IX века. И то отмечается, что они отдавали предпочтение ламеллярной защите.
И последний, наверное, из доступных к изучению источников по сасанидскому доспеху, человеческому и конскому - это сфрагистический. То есть - печати.
Например, так называемые "печати генералов" - спахбедан. Спахбед - это высший воинский чин в сасанидской империи, переводя на наши мерки - командующий целым военным округом.
Спахбеды имели личные печати, на которых часто изображались всадники в полной броне.
Вот, например, некоторые печати генералов-спахбедов:
Здесь уже можно различить построение конского доспеха из отдельных элементов - использование отдельной защиты головы и шеи и накрупника как минимум. Всадник во всех случаях - копейщик, иногда различимы ножны меча и колчан. Лук, впрочем, чаще всего не виден: потому, вероятно, использовался колчан типа скифского горита, совмещенный с налучьем.
Персидские луки были достаточно компактного размера.
Источник: Patryk Skupniewicz, "Sasanian horse armor"