Сегодня отвечу на один из пришедших вопросов. В продолжении вчерашней статьи про свечки за упокой.
И так, сам вопрос. Понятное дело, я убрала со скриншота описание ритуалов =)
Отвечаю по порядку.
Свечка за упокой - работа с Эгрегором?
Нет, это не работа с Эгрегором.
Это использование религиозной формы, для создания искаженных сигналов. Эгрегор при этом может быть затронут, но он не исполняет это как некую "Порчу". Это непосредственно - искаженный сигнал всем инстанциям о том, что человека якобы уже нет в Яви.
Поведение свечки - подсвечник словно ее отстреливает.
Это может говорить о том, что запрос не принимается, что идет разлад у человека с конкретной церковью, с данным местом, он выбрал не то время, он сам по себе сейчас в искаженном намерении и состоянии, поэтому такие ощущения от свечки - сигнал тому, что есть сбой в отношении человека, места, сил, его запроса. Так же может намекать на "опасности" рядом, например какого нибудь соборного колдуна.
Теперь самое интересное из вашего этого запроса - описанные ритуалы, с использованием предметов в тч религиозных, это уже - Порча?
Да, и тут не стоит путаться. Свечка за упокой - чисто искаженный сигнал посланный участвующим в таких процессах силам (не только эгрегору как таковому). Из за сбоя который происходит, человек временно в подвешенном состоянии, из-за этого пограничного состояния он сильно заметен силам пограничной Нави и кладбища. Из-за этого могут идти их за него зацепки.
Никто не делает ему "на смерть", никто намеренно не подключает силы кладбища или какую-либо пограничную Нечисть. Это самореализовывающийся процесс, запущенный с посланного искаженного сигнала.
Ритуалы с предметами закопанными на кладбище это уже - конкретная привязка именно к кладбищу. Это другая область воздействия.
Тут, акцент идет не на сбой и сигнал, а на конкретную привязку человека к кладбищенским слоям.
Да, это Порча. Но нет, Эгрегор тут не совсем при делах, и религиозная атрибутика используется как вход в ритуал, но не как прямая увязка на силы эгрегора. Предмет такого толка, в данном случае это - маркер религиозного поля, символ, у которого есть устойчивый культурный и энергетический контекст, предмет, который проще «включить» через обрядовую форму. Но это не автоматическая привязка к эгрегору.
То есть, такие предметы сильны для того чтоб войти в ритуал, но далее магия будет работать чисто на кладбищенском слое.
Даже если практик включён в религиозную традицию и работает через её формы, это не означает, что эгрегор становится инструментом воздействия. В таких случаях используется канал и форма, но сама система не исполняет порчу, а результат возникает за счёт искажения и перенаправления разных процессов, а не за счёт прямого участия Эгрегора.
В данных ритуалах, как раз основная цель и есть - подключить кладбищенские и пограничные слои к человеку, в т.ч. Скверну (отхожую яму Темной Нави).
Это уже не просто сбой, временно искаженный сигнал о человеке. Это буквально - привязали к нему каналы с кладбища.
И чем слабее человек и его тонкий план, чем больше раздрая в его Тенях - тем сильнее и глубже осядет такая Порча.
По простому можно сказать так:
Свечка за упокой - силам пришел сигнал что человека нет в Яви, и это временно требует проверок.
Предмет на кладбище (не важно религиозный, или просто личный и тп) - человека привязала к слою кладбища.
Первое - внести смуту, и надеятся что чем дольше разбирательство, чем и без того человек не доволен жизнью, тем дольше затянется процесс.
Второе - привязать человека к кладбищенскому, и это уже просто так само не исчезнет, потому что такие Магии далеко не всегда нарушают законы и вполне себе на законных основаниях могут болтаться и портить жизнь, пока человек не найдет практика, готового это снять.
Надеюсь, ответы на ваше сообщение будут полезны и вам, и моим читателям остальным.
Ваша, Янина Мстиславовна