Однажды, помогая женщине поднести сумки до остановки, при разговоре выяснилось, что она пятидесятница. Мне стало очень интересно узнать ответ на один мучивший меня вопрос. И вопрос был о "говорении на языках". Итак, давайте теперь разберёмся вместе в свете Священного Писания.
Говорение на языках - это особая способность, данная посредством святого духа некоторым из учеников в христианском собрании первого века. Благодаря этой способности они могли проповедовать или как-то иначе прославлять Бога на неродном языке.
Написано ли в Библии, что все, у кого есть дух Бога, должны «говорить на языках»?
В 1Коринфянам 12:13,30: мы читаем «Все мы крестились одним духом в одно тело... У всех ли дар исцеления? Все ли говорят на языках?» (прочтите также 1Коринфянам 14:26).
А в 1Коринфянам 14:5: объясняется «Я бы хотел, чтобы вы все говорили на языках, хотя лучше, чтобы вы пророчествовали. Да, пророчествующий больше говорящего на языках, разве только тот переводит, чтобы собрание укреплялось». Итак....
Если человек в состоянии религиозного экстаза говорит на языке, которого он никогда не учил, доказывает ли это, что у него есть святой дух?
Может ли способность «говорить на языках» исходить не от истинного Бога, а из другого источника? Давайте разбираться дальше.
В 1Иоанна 4:1: написано «Дорогие, не всякому вдохновлённому высказыванию [«не всякому духу», СП] верьте, но проверяйте вдохновлённые высказывания, от Бога ли они». (прочтите также Матфея 7:21—23; и 2Коринфянам 11:14,15). Продолжим...
Сегодня «на языках» говорят пятидесятники, баптисты, католики, члены епископальных церквей, методисты, лютеране, пресвитериане и другие. Иисус сказал, что святой дух направит его учеников «ко всей истине» (Иоанна 16:13). Верят ли члены каждой из этих церквей, что и другие говорящие «на языках» тоже направлены «ко всей истине»? Как это возможно, если между ними нет единства? Какой дух даёт им способность «говорить на языках»?
В совместной декларации религиозного объединения «Фаунтин траст» и Евангелического совета Церкви Англии говорилось: «Мы также осознаём, что подобное явление может произойти под оккультным, или демоническим, влиянием» (Gospel and Spirit. 1977. Апр. С. 12). В книге «Религиозные течения в современной Америке» сообщается, что на Гаити «на языках» говорят как пятидесятники, так и приверженцы культа вуду (Religious Movements in Contemporary America. Принстон, Нью-Джерси, 1974. С. 693). (прочтите также 2Фессалоникийцам 2:9,10). Итак...
В первом веке чудесные дары духа, в том числе способность «говорить на языках», доказывали, что Бог отверг иудейскую систему поклонения и стал проявлять благосклонность к новообразованному христианскому собранию (Евреям 2:2—4). Если это уже было доказано в первом веке, то нужно ли снова и снова доказывать это в наши дни? Интересный вопрос, правда.
В первом веке способность «говорить на языках» дала толчок международному делу свидетельствования, которое Иисус поручил своим последователям (Деяние 1:8; Деяние 2:1—11; и Матфея 28:19). Используют ли те, кто «говорит на языках», эту способность для той же цели сегодня? Ответ очевиден, НЕТ. Далее...
Когда в первом веке христиане «говорили на языках», их слова были понятны людям, которые знали эти языки (Деяние 2:4,8). Сегодня же те, кто «говорит на языках», обычно произносят непонятные сочетания звуков в состоянии религиозного экстаза. Как видно из Библии, в первом веке на встречах собрания должны были «говорить на языках» не все, а только двое или трое, причём по очереди. А если не было переводчика, то им следовало молчать (1Коринфянам 14:27,28). Придерживаются ли этого указания сегодня?
Может ли святой дух побуждать харизматов делать то, что выходит за рамки написанного в Библии?
Во 2Тимофею 3:16,17: написано «Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всём, полностью подготовлен ко всякому доброму делу». Кто-то может утверждать, что получил боговдохновенное сообщение. Но если это сообщение противоречит тем откровениям, которые дух Бога дал через Иисуса и его апостолов, то может ли оно исходить от Бога? Так -так, есть над чем подумать.
В Галатам 1:8: говорится «Даже если бы кто-то, мы или ангел с неба, возвещал вам как благую весть что-то сверх того [«не то», СП], что возвещали вам мы, то да будет он проклят».
Показывает ли образ жизни членов организаций, которые одобряют «говорение на языках», что у них есть дух Бога?
Проявляют ли они как группа такие плоды духа, как кротость и самообладание? Сразу ли это заметно тем, кто приходит на их богослужения? (Галатам 5:22,23). Действительно ли они «не от мира»? Преданы ли они всецело Царству Бога или участвуют в политических делах мира? Чисты ли они от крови, проливаемой во время войн? Известны ли они как группа тем, что избегают безнравственного поведения, распространённого в этом мире? (Иоанна 17:16; Исайя 2:4; и 1Фессалоникийцам 4:3—8).
Является ли «говорение на языках» отличительным признаком истинных христиан сегодня?
В Иоанна 13:35: «Все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет ЛЮБОВЬ». Далее в 1Коринфянам 13:1,8: читаем «Если я говорю на языках людей и ангелов, а любви не имею, то я стал звенящей медью или бряцающим кимвалом. Любовь никогда не проходит. А если есть дар пророчествовать — он упразднится, если есть языки — они прекратятся».
Иисус сказал, что на его последователей сойдет святой дух и они будут его свидетелями «до края земли» (Деяние 1:8). Он повелел им «во всех народах подготавливать учеников» (Матфея 28:19). Он также предсказал, что «благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам» (Матфея 24:14). Кто сегодня — как группа и как отдельные люди — занимается этим делом? Не это ли, согласно словам Иисуса, доказывает, что именно у этой группы людей есть святой дух?
Должно ли «говорение на языках» продолжаться до тех пор, пока не настанет «совершенное»?
В 1 Коринфянам 13:8 упоминаются некоторые чудесные дары — дар пророчествовать, языки и знание. В 9-м стихе снова упоминаются два из этих даров — знание и дар пророчествовать. Там говорится: «Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем» (СП). В СоП этот стих звучит так: «Ибо наше знание несовершенно, и пророчества наши неполны». Затем в 10-м стихе говорится: «Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (СП). Словом «совершенное» переведено греческое слово те́лейон, которое передаёт мысль о зрелости, полноте или совершенстве. В НМ в этом стихе слово те́лейон переведено словом «полное». Заметьте, что слова «отчасти», «несовершенный» и «неполный» применяются не к дару языков, а к дару пророчествовать и к знанию. Другими словами, даже имея те чудесные дары, первые христиане лишь отчасти, не полностью, понимали замысел Бога. Но когда исполнятся пророчества, когда осуществится замысел Бога, тогда настанет «совершенное», или полное. Следовательно, в этих стихах не обсуждается, как долго должно продолжаться «говорение на языках». И всё же из Библии можно узнать, как долго христиане должны были «говорить на языках». Согласно библейскому повествованию, этот и другие дары духа всегда передавались через возложение рук апостолов Иисуса Христа или, по крайней мере, в их присутствии (об этом можно прочитать в Деяние 2:4,14,17; Деяние 10:44—46; Деяние 19:6; и Деяния 8:14—18). Значит, когда апостолы и люди, получившие те дары, умерли, чудесные дары, которые были результатом действия Божьего духа, должны были прекратиться. Это согласуется с тем, что написано в Евреям 2:2—4 о цели этих даров.
Но разве в Марка 16:17,18 не написано, что верующих можно будет узнать по их способности «говорить на языках»?
Стоит отметить, что в этих стихах говорится не только о том, что верующие будут «говорить на языках», но и о том, что они будут брать змей руками и пить смертельный яд. Делают ли это те, кто «говорит на языках» сегодня? Не все библеисты признают эти стихи. Итак, мы верим, что в первом веке христиане „говорили на языках“ и что тогда это служило определенным целям. 1) Это служило знаком того, что Бог отверг иудейскую систему поклонения и стал проявлять благосклонность к новообразованному христианскому собранию (Евреям 2:2—4). 2) Это помогло за короткое время донести благую весть до разных народов (Деяние 1:8). Ну вот и разобрались, всем всего доброго.