Где: Кремль, Выставочный зал Патриаршего дворца, выставочный зал Успенской звонницы
До: 19 июля 2026
Выставка "Потомки Чингисхана. Русь и мир" повествует о Чингисидах (потомках Чингисхана) в контексте наследия Монгольской империи и Золотой Орды, русско-татарских связей и культурных влияний, династических браков и придворного церемониала.
Экспозиция включает более 150 предметов из ведущих отечественных музеев, библиотек и частных собраний. Я выбрала 5 экспонатов выставки, про которые хотела бы рассказать подробнее.
1. Шапка Мономаха.
До сих пор у исследователей не сложилось единого мнения относительно того, где, как и когда появился этот драгоценный головной убор, веками символизировавший могущество нашей страны и наследственность власти. Существует гипотеза об ордынском происхождении Шапки Мономаха, связанная с особенностями ее конструкции и декора. «Шапка золотая» упоминается в завещаниях московских правителей начиная с Ивана Калиты, дольше других князей жившего в Орде. Изначально у нее не было роскошной собольей оборки, а без нее в Шапке Мономаха доминируют монголо-татарские черты. Она определенно имеет сходство с женскими тюбетейками, которые носили знатные ордынские дамы, приближенные к ханскому двору. Московский князь Юрий Даниилович, внук Александра Невского, был женат на сестре хана Узбека, Кончаке. Согласно ордынской версии, будущая Шапка Мономаха попала на Русь в качестве приданного Кончаки, а позже была переделана, превратившись в хорошо знакомую нам реликвию. У навершия Шапки есть цилиндрическая полость, в которую восточные женщины традиционно вставляли цветастые павлиньи перья для украшения. Сейчас в этой полости находится основание креста. Но, конечно, у этой версии много противоречий. Сложно представить себе, чтобы русский правитель превратил женский головной убор в символ государственной власти. Нет ни одного источника, подтверждающего, что у Кончаки был похожий головной убор, заключения строятся только на предположениях.
2. Шапка Казанская.
Казанское ханство было создано Чингисидом ханом Улуг-Мухаммедом в 1438 году на территории Булгарского улуса Золотой Орды. Вторая половина XV - первая половина XVI века ознаменовались серией русско-казанских войн, связанных как с набегами казанцев на русские города, так и со стремлением великих князей Московских установить протекторат над восточным соседом. Казанские войска дважды, в 1439 и 1521 годах, доходили до Москвы. При великом князе Иване III в 1487 году Казань была впервые взята московским войском, после чего ханство стало московским протекторатом. Однако и позднее в Казани помимо русской партии сохранялись сторонники призвания ханов, не подконтрольных Москве, и это приводило к неоднократной смене правителей из разных династий. В 1552 году Казанское ханство прекратило существование после взятия его столицы царем Иваном Грозным. Последний казанский хан Едигер-Магомед в 1553 году крестился, приняв имя Симеон, а затем женился на Марии Андреевне Клеопиной-Кутузовой, получив Звенигород в качестве удела. Среди венцов русских государей сохранилась Шапка Казанская, которая ассоциировалась с Казанским ханством. Место создания венца остается предметом дискуссий. Скорее всего, венец был сделан по заказу Ивана Грозного в память о походе на Казань. Включение в состав России новых земель повлекло за собой изменения в титуле Ивана IV. В нем появилось дополнение – «царь Казанский». По мнению большинства исследователей, венец был изготовлен в Москве в 1553 – 1558 гг. при участии восточных ювелиров, которые входили в состав свиты последнего казанского хана Едигера, взятого в плен и привезенного в Москву. Венчает Казанскую шапку желтый сапфир весом в 90 карат.
3. Святой митрополит Алексий. Покров. Вклад великого князя Симеона Бекбулатовича в Чудов монастырь Московского Кремля.
Митрополит Алексий прикосновением рук умел снимать головную боль, умалять недуги. Многие современники воспринимали его как чудотворца. Исторически неопровержим факт исцеления им в 1357 г. от слепоты ханши Тайдулы, любимой жены хана Джанибека. Произошло это так. В Орде знали о мудрости и медицинских способностях митрополита Алексия, хан Джанибек послал послов к Великому князю Московскому Иоанну II Иоанновичу с просьбой отправить в Орду для излечения Тайдулы митрополита Алексия. В случае отказа Митрополита хан грозился пойти войной и разорить княжество, а в случае успеха обещал мир. Сам митрополит считал, что ему не по силам исцелить Тайдулу от слепоты, но по дипломатическим соображениям решил поехать Орду и сделать попытку вылечить больную. Перед отъездом митрополит совершил молебен в Успенском соборе Московского Кремля. Во время богослужения зажглась сама собой свеча у гроба святого чудотворца Петра-Митрополита Киевского и всея Руси. Из воска той свечки митрополит Алексий сделал маленькую свечу и взял ее с собой. Пока он был в пути, ханша Тайдула увидела сон, в котором ее исцеляли христианские священники во главе с их митрополитом, все одетые в блестящие ризы. Проснувшись, она приказала сшить для митрополита Алексия и сопровождавших его священников драгоценные облачения. С почестями встретили митрополита Алексия в Орде. Через некоторое время святитель, начав молебное пение, велел зажечь привезенную им маленькую свечу. После продолжительной молитвы он окропил святой водой глаза Тайдулы, и она прозрела. Хан Джанибек щедро наградил приехавших и отпустил их назад, а ханша Тайдула, по одной версии, подарила ему принадлежавший ей небольшой участок земли в Кремле, а по другой - одарила деньгами для приобретения в Кремле участка земли, на котором со временем святитель Алексий построил Чудов монастырь (в советские годы монастырь этот был разрушен).
Представленный на выставке покров с изображением митрополита Алексия - единственный сохранившийся памятник, достоверно связанный с именем сподвижника царя Ивана IV Грозного - Симеона Бекбулатовича. Об этом говорит надпись на шелковой подкладке. Покров на раку святого митрополита Алексия был вложен великим князем Симеоном Бекбулатовичем на день памяти святого 21 мая 1581 года в кремлевский Чудов монастырь. Симеон Бекбулатович приходился правнуком Ахмату, хану Большой Орды и потомку Чингисхана. Около 1570 года он стал правителем Касимовского ханства, а в начале 1573 года принял крещение. В октябре 1575 года Иван IV Грозный на время поставил его "царем на Москве", но уже в августе 1576 года Симеон Бекбулатович был сведен с престола, после чего получил титул великого князя Тверского. В правление Бориса Годунова он был сослан в свое село Кушалино под Тверью, где вскоре ослеп. Его вклад в Чудов монастырь и обращение к митрополиту Алексию, видимо, связано с надеждами на исцеление от слепоты.
4. Бокка - головной убор знатных женщин Золотой Орды.
Высокопоставленные женщины Золотой Орды носили интересный головной убор под названием бокка. Это высокая шапочка в виде своеобразного цилиндра, жесткий каркас которой был сделан из прутьев деревьев, бересты. Сверху бокка была обшита дорогим алым шелком. На бокку пришивались драгоценные камни и подвески, а также серебряные или золотые бляхи. По высоте убор мог достигать до 90 см, а сверху еще украшался перьями птиц, особенно почитались павлиньи перья. По некоторым предположениям, бокка — атрибут женщины, вышедшей замуж за Чингисида. Бокка использовалась, по всей видимости, вплоть до XIII—XIV веков, после чего была заменена другими головными уборами.
5. Футляр для Корана касимовского царя Ураз-Мухаммеда из Государственного Эрмитажа.
Прекрасный русский город Касимов находится в Рязанской области в 277 километрах от Москвы. После смерти хана Золотой Орды, а позднее основателя Казанского ханства Улуг-Мухаммеда (1446), в стране началась борьба за престол, и один из его сыновей Касым был вынужден поступить на службу к московскому князю. За службу великий князь Иван III около 1452 года разрешил ему построить город, названный его именем. В своих владениях Касым возвел мечеть и каменную крепость. Столицей ханства стал город Касимов.
Футляр для Корана принадлежал касимовскому хану, искусному военачальнику, полковому воеводе, государственному деятелю рубежа 16-17 веков, сподвижнику московских царей. По своему происхождению Ураз-Мухаммед был казахским султаном, потомком старшего сына Чингисхана — Джучи-хана. Русские летописи называют Ураз-Мухамеда "царевичем казахской орды". В 1586 году он прибыл в Сибирское ханство. В 1588 году во время соколиной охоты был взят в плен сибирским воеводой Д.Чулковым и отправлен в Москву. Иван Грозный тепло принял знатного пленника и предложил служить ему. Ураз-Мухамед согласился, и с этого времени началась его ратная служба в русской армии в качестве полкового воеводы.
Русский царь Борис Годунов в 1600 году назначил Ураз-Мухамеда правителем Касимовского ханства. В 1608 году Ураз-Мухамед поддержал Лжедмитрия II. Затем между ними произошел конфликт, и Ураз-Мухамед был убит.
В конце статьи еще фотографии с выставки.
Друзья! Если обзор понравился, пишите комментарии и ставьте лайки (это очень мотивирует на новые статьи)
Подписывайтесь на мой Телеграмм-канал, чтобы не пропустить новые статьи.
Ваша Елена Сегал -
Популяризатор искусства
#Музеи_Московского_Кремля #Шедевральные_маршруты #выставки_в_Москве #Потомки_Чингисхана