Миллиарды людей каждый день молятся Богу, который, по их вере, слышит их и отвечает. А теперь представь религию, в которой Бог не слушает твои молитвы. Не потому что он слаб. А потому что ты — не его раб. Ты — его часть.
Великая степь. Рассвет. Тюркский воин простирает руки навстречу солнцу — не потому что боится наказания. Не потому что хочет попасть в рай. Просто благодарит. Просто — живёт. Это и есть тенгрианство — вера без страха, без пророков, без ада.
Тенгрианство: древняя вера тюрков
Когда именно зародилось тенгрианство — древнейшая вера тюркских народов — точно неизвестно. Самые ранние упоминания о нём восходят к китайским источникам, датируемым тремя тысячами лет до нашей эры. В основе этого учения лежит Единый — Тенгри, иначе именуемый Небесным Богом, — тот, кто сотворил всё сущее.
Всё, что мы видим и чего не видим, весь безбрежный космос — лишь отражение Него, частица Его самого. Можно представить это как энергию, пронизывающую всё живое и неживое, составляющую саму основу бытия. И поскольку каждое существо есть отражение Тенгри, все создания вселенной равны между собой. Человек, дерево, зверь — все они частицы единого целого, и никто из них не стоит выше другого.
Из этого равенства и проистекает главная философия тенгрианства: жить в гармонии с природой, хранить к ней благоговение и уважение. Если эту гармонию нарушить — придут засуха, наводнения, беды. Мы сами себя наказываем.
У этой веры нет пророков — и быть не может. Тенгри ни с кем не говорит, не посылает откровений, ибо все и вся равны, а избрать кого-то одного значило бы нарушить это равенство. Нет у него и священной книги. Если бы книга существовала, в ней были бы закреплены раз и навсегда установленные правила — но мир и все живые существа непрестанно меняются. Потому книга Тенгри — сама природа, сама вселенная. Понять её, уметь жить в ладу с ней в любую эпоху — вот и всё, что нужно для постижения тенгрианства.
Каждый человек познаёт себя и открывает свои тайны. В меру этой способности он постигает вселенную — и этого достаточно.
Но тогда — каковы же заповеди и запреты этой веры?
Тенгри не запрещает и не ограничивает. Он не награждает и не карает за наши поступки. Ведь упорядочить жизнь общества, создать законы и справедливость — это задача и ответственность самого человека. Для этого нам дан разум. Если мы не сумеем воспользоваться врождённым умом и установить правила — общественный покой будет нарушен, народы раздробятся, преступники останутся безнаказанными, и мир станет невыносим. Мы сами себя накажем.
Тенгри наделил этой способностью всех живых существ, и потому в природе установлен свой порядок. Даже в прайде львов у каждого есть своя роль и свои законы — нарушишь их, и погибнешь. Человек — часть природы — должен сам создавать для себя наилучшие законы.
Тенгри выстроил систему столь совершенную, что ему нет нужды вмешиваться в земную жизнь. Не следуешь ты этому порядку, не делаешь должного, не живёшь в ладу с разумом и природой — сам разрушишь свой мир и свою жизнь. А если следуешь — сам себя наградишь прекрасной жизнью в прекрасном мире.
Тенгрианство не стремится к распространению. Оно не провозглашает себя выше других вер, не призывает сражаться за себя. Тенгри не нуждается в том, чтобы люди защищали или распространяли эту веру. Более того — верить в него или нет, Тенгри не поощряет и не карает.
Ему безразлично, признают ли его или отвергают. По этой вере Тенгри не ждёт даже молитв в свою честь. Ведь созданные им существа — не рабы его, а энергетические отражения его самого. Ему не нужны прославления, хвалы, превознесения над другими богами.
Но тогда — каковы же обряды этой удивительной веры?
В тенгрианстве есть несколько священных культов. Один из них — культ предков. Каждый человек несёт ответственность перед семью своими предшественниками и семью потомками.
Эта ответственность выражается в том, чтобы время от времени раздавать милостыню и угощения — хлеб, молоко — в честь душ тех, кого мы считали достойными людьми. Так мы выражаем уважение к их памяти. И поныне на похоронах на третий, пятый, седьмой и сороковой день принято угощать людей едой — этот обычай, пришедший из глубины времён, живёт в нас, даже когда вера уже изменилась.
А ещё мы должны трудиться ради благополучия семи грядущих поколений. Если ты плохой человек — вор или мошенник — твои потомки будут нести на себе этот позор, и дурная энергия твоих поступков отразится на них.
Древние тюрки Средней Азии создавали маленькие статуэтки предков — чтобы унять тоску по ушедшим и сохранить с ними связь. С приходом ислама эти изображения были названы идолами и запрещены. Но назвать культ предков идолопоклонством — это несправедливо. Тенгрианство не привязано к жёстким правилам — оно меняется вместе со временем. Сегодня нам не нужны статуэтки: у нас есть сотни фотографий наших близких, и они служат той же цели.
В тенгрианстве верят, что у каждого существа есть равная ценность и душа. Если вам необходимо срубить ветку дерева — верните природе что-нибудь взамен. Положите под дерево хлеб или молоко, чтобы другие существа могли питаться. Или посадите новое дерево, чтобы восстановить круговорот природы. Если вы этого не сделаете — расплатитесь бедствиями и засухой.
Именно так система Тенгри способна поддерживать себя сама. Если вам необходимо убить животное — должна быть веская причина. Даже лев, будучи сытым, не нападает на слабых зверей рядом с собой. Убивать следует лишь при необходимости, как можно безболезненнее, не забывая, что у этого существа тоже есть душа — с уважением и даже приветствием.
Тенгри не требует жертвоприношений — он ничего не обещает в обмен на что-либо. Но если ваш жизненный уклад нарушился и вы переживаете трудные времена — вы можете обратиться к духам предков и духам природы, прося их доброго расположения и духовной поддержки, или просто чтобы успокоить душу. В этой вере нет храмов. Сама вселенная — отражение Тенгри. Молиться можно где угодно, когда угодно, на любом языке.
Молитва здесь — не просьба к Тенгри, у которого нет обещаний. Это обращение к духам природы. Вы можете оставлять дары у рек и водоёмов, класть еду для других животных. Эти действия и есть молитва. Не стесняйтесь говорить с деревьями, приветствовать их. Вы равны дереву — вы частицы одного целого, и у него тоже есть душа. Так вы можете принять их духовные пожелания.
Древние тюрки на рассвете простирали руки навстречу восходящему солнцу, а на закате снова обращались к нему с почтением — благодаря природу и её частицу, солнце, за всё, что она дала им.
Как называть Тенгри — не важно. «Танры» — современное турецкое слово, «Аллах» или любое другое имя, которое вы выберете сами, — всё это допустимо. Тенгри безразлично, каким именем его нарекут.
Но какова же роль шаманов в тенгрианстве?
Слово «шаманизм» — общее название для схожих верований от Сибири до американских индейцев, и оно неточно: между этими религиями есть большие различия. Само слово «шаман» впервые использовалось лишь в тринадцатом веке.
У древних тюрков вместо него употреблялись слова «кам» или «баксы» — это целители племени. Махмуд Кашгарский в «Диване лугати ат-тюрк» писал: «кам совершил заклинание» и «камы произносили непонятные слова» — и всё же в некоторых современных переводах ошибочно используется слово «шаман».
Камы — правильное наименование — это целители, которые в определённых ритуалах руководят обрядами и передают из поколения в поколение способы исцеления болезней в племени.
Если предстоит религиозный ритуал в честь природы или для сплочения общины, именно кам ведёт его — ведь своим образом жизни и одеяниями он ближе всех к природе, ближе к животным. В его памяти хранятся знания, переданные прежними камами, чтобы коллективные ритуалы не забывались.
Впрочем, провести ритуал может и любой другой — кам не обязателен.
Верят, что кам умеет общаться с духами, ибо для исцеления тела необходимо исцелить и душу — ведь болезни нередко коренятся в душе. Среди его обязанностей — погребение умерших, жертвоприношения и проводы душ к Тенгри.
Роль кама менялась на протяжении истории: помимо целительства, он умеет молиться, общаться с душами всех живых существ и с духами предков, путешествовать своей душой по земле и небу, взаимодействовать с духами природных стихий, чтобы исправить неблагоприятные явления.
Слово «кут», которое мы употребляем и сегодня, — тоже важная часть тенгрианства. Кут — это данное Тенгри благо, добрая энергия, удача. И по сей день это слово используется для добрых пожеланий в особые дни.
В прошлом оно означало ещё и право ханских родов на управление — власть, дарованную Тенгри. В Османской империи эта вера продолжала жить: даже перед казнью членов династии строго следили, чтобы не пролилась «кутлу кан» — священная кровь.
Пожалуй, самая загадочная сторона тенгрианства — это жизнь после смерти. Поскольку мы не можем наблюдать этот процесс, постичь его непросто. Люди во все времена черпали из мифологических источников. Но в тенгрианстве нет ни Судного дня, ни рая, ни ада, ни обещаний, ни угроз.
После смерти душа совершает то, что называют «полётом» — она возносится и возвращается к Тенгри. Мы возвращаемся к нашему началу, сливаемся с природой, со вселенной. И этот союз обретает глубину в зависимости от того, были ли вы добрым человеком, останется ли ваша душа в доброй памяти.
Особые дни и праздники
21 сентября — праздник луны, начало зимы. Отмечается на берегу моря, реки или ручья. За шесть дней до и шесть дней после этой даты не едят мяса и соли — только овощи и молочные продукты. Это называется постом.
25 декабря — Янурган байрам, день солнцестояния. Два дня до и два дня после — без мяса, молока и соли.
21 марта — Навруз. За три дня до и три дня после — без мяса и соли.
5–6 мая — праздник зелёного листа, совпадающий с Хыдреллезом. Пробуждение земли. Первый гром этих дней возвещает о приходе праздника. За четыре дня до и четыре дня после — восемь дней без мяса и соли.
21 июня — праздник солнца, когда небо и земля соединяются. По пять дней до и после — десять дней без мяса и соли.
Тысячи лет назад тюркский воин смотрел на то же небо, что и ты. Те же звёзды. Тот же ветер. И он не боялся смерти — потому что знал: он не исчезнет. Он просто вернётся туда, откуда пришёл. В небо. В ветер. В траву. В тебя. Тенгри никуда не уходил. Это мы ушли от него.
Лайки и комментарии помогают этим историям увидеть больше людей.