Главы моей книги "Тайный код славянской азбуки".
Третьим подвигом – по Аполлодору – и четвертым – у других авторов – является поимка Гераклом Керинейской лани – сверхбыстрого животного с медными копытами и золотыми рогами. Что уже говорит о её «солнечной» природе, с одной стороны. А с другой, наличие рогов говорит о том, что это не лань, а олень, как верно заметил Гигин, косуля или антилопа с золотыми рогами – как в мифе индусов об этом чудесном животном. Лань рогов не имеет.
Схожие мифы есть у многих индоевропейских народов и везде лань/олень/антилопа с золотыми рогами почти невозможно поймать, но – можно задобрить и приручить добрым по отношению к ней поступком, её спасением или отказом от охоты на него/неё, как в осетинской сказке об олене с золотыми рогами. И за это олень/антилопа с золотыми рогами одаривает спасителя, выполняя любое его желание, обеспечивая едой или богатствами. Полный аналог чудо-коровы Сурабхи/Камадхену из священных текстов индусов – и чудо-корова из русской сказки о Крошечке-Хаврошечке или она же, по сути, корова Земун.
Это и чудо лось у наших предков с огненными красными рогами, он же – золотая косуля/лань или золоторогий олень. У шумер и египтян он трансформировался в солнечного быка – Аписа, и культ быка как символа солнца распространился в итоге по всей Евразии. Коррида – чуть ли не единственная мистерия, посвященная культу Небесного Быка, сохранившаяся и по сегодняшний день в Европе с тех времен.
В любом случае у разных народов это олицетворение соединения солнечного символа – золотые рога как лучи солнца – и природы, обеспечивающей при нормальном к ней отношении всем чем необходимо для жизни. Только и всего.
И всего этого в мифе о третьем/четвертом подвиге Геракла нет. Ну или почти ничего из этого. В мифе Геракл просто год гоняется за ланью, бежит за ней аж до самой Гипербореи – и обратно – и ловит лань, по Аполлодору, у священной горы и леса, принадлежащего Артемиде и Аполлону. Что так же говорит о довольно поздней редакции окончательного мифа о 12 подвигах, так как в сохранившихся до наших дней рисунках есть сцена борьбы Геракла с Аполлоном с рядом лежащей связанной ланью – то есть – сцена борьбы за её обладание. А в мифе этого уже нет!
В мифе есть лишь сцена встречи Геракла с Аполлоном и Артемидой, которые попеняли Гераклу за поимку лани, которая принадлежала Артемиде. И всё. Геракл сослался на то, что это задание Еврисфея – «Ничего не знаю, Еврисфей приказал» - и на этом герой с божественными братом и сестрой расстались. Без противоборства.
А вот происхождение и сам маршрут преследования лани говорит о её солнечной природе. Согласно этому мифу лань – одна из плеяд, превращённых в лань – разные версии этого мифа тут приводить не буду, они не существенны, но могут указывать опять же на связь со звездной мистерией – созвездием Плеяд и его появлением на небе. Это очевидно. Надеюсь.
Гораздо интереснее рассмотреть маршрут преследования Гераклом этой лани, который почему-то закольцован и проходит через Гиперборею. Именно в Гиперборею – на свою родину - улетает Аполлон, каждые 9 лет – читай – каждые 9 месяцев. Аполлон и лань связаны в мифе, и оба они – олицетворение солнца. «Златокудрый Феб» был одним из символов солнца – даже при наличие отдельного солнечного божества при этом – Гелиоса. И лань с медными копытами и золотыми рогами – так же явный солнечный символ. И оба – и Аполлон, и лань – достигают Гипербореи. И Геракл следует тем же маршрутом.
Почему?
Ведь солнце не заходит на север, оно движется с востока на запад, поднимаясь в своём ежегодном движении в зенит. Не на север. Но вот это движение подъема солнца за первое полугодие, как указывает Тилак, является движением солнца в направлении севера. Условно, конечно. Для наблюдателя Северного полушария. И потому, кстати, как указывает Тилак, направление на север у индусов считается благоприятным, а обратное движение – на юг – не благоприятным.
Соответственно, именно это движение мы и видим в мифе о преследовании чудесной золотой лани Гераклом. Они из Греции оба следуют на север – в Гиперборею, а потом – возвращаются обратно, в Грецию. И всё это занимает ровно год.
То есть, перед нами метафорическое описание годового движения солнца – «золоторогой лани с медными копытами» - по небу, за которой и гонится Геракл/Геркулес, совершая полный круг.
А их заход в Гиперборею говорит о том, что древние знали о том, что именно на севере – в той самой Гиперборее – солнце – «золоторогая лань/олень» - находится на небе, не заходя за горизонт, несколько месяцев. То есть – находясь как бы у себя дома! Отсюда же миф о том, что дом/родина солнечного Аполлона – на севере, в Гиперборее. И отсюда же, очевидно, и причина того, что лань так же бежит от преследования так далеко – аж на Крайний Север, в Гиперборею!
При том, что сами древние греки, как я уже упоминал, уже не особо верили в рассказы о том, что на севере, в Гиперборее, солнце не заходит несколько месяцев, а ночь длится полгода. «Не могут люди спать по полгода». Но в мифе о преследовании и поимке Керинейской лани это сохранилось, что и говорит о том, что сами составители этого цикла «подвигов Геракла» не понимали, о чем там, собственно, говорится.
Так же интересно то, что и в этом мифе лань – то есть – солнце – ранена в ногу – как и в других мифах о «солнечных» героях, о которых я уже писал выше в предыдущих статьях – того же Геракла, Хирона, Ахиллеса, механического стража Европы Талоса, чье имя на критском языке – «солнце».
Всё это говорит именно о солнечной подоплёке этого мифа, описывающего годовое движение солнца – лани – и её поимку после ранения в ногу. То есть – наступление зимы и темного периода года.
Похожие сюжеты мы видим и в мифах о тех самых «золоторогих оленях» или о «золотой антилопе»: олень и антилопа почти всегда попадают всё же в плен к злому правителю – аналог Еврисфея в мифе о Геракле. Но в итоге освобождаются, одаривая спасителя либо супругой и богатствами, как в осетинской сказке, либо свободой и всем необходимым – как в индийской сказке о золотой антилопе. Убивая злодея. И то же самое, как я описывал выше, мы видим в мифе о корове Камадхену/Сурабхи, которую решает отобрать у владельца – мудреца Васиштхи «злой правитель» Вишвамитра/Арджуна или даже боги, помощники Индры или даже сам Индра, но в итоге все они терпят фиаско.
Отчасти этот же сюжет видим в русских народных сказках и в Калевале, где герой – Лемминкяйнен - по заданию колдуньи Лоухи вынужден гоняться по лесам и болотам за птицами и животными, дабы получить разрешение на брак с дочерью этой колдуньи Лоухи. А роль чудо-коровы или чудо-оленя, исполняющего желания, в Калевале играет «мельница Сампо» - круг, созданный из молока, белой шерсти, веретена и кусочка ячменя. То есть – всё тот же природный круг круговорота природы, дающий истинное богатство всем честным труженикам.