А вы знали, что донские казаки жили в Турции около 200 лет?
Об этой интересной странице истории я узнала совершенно случайно — на днях, увидев на полке магазина пачку с надписью: «Маньясская казачья фасоль».
У меня сразу возник вопрос: причем здесь казаки?
На обратной стороне упаковки было пояснение: эта фасоль выращена из редких семян, которые передаются из поколения в поколение и были оставлены местным жителям донскими казаками.
Донские казаки — в Турции?
Эта информация меня так заинтересовала, что через пару дней я уже ходила по улицам деревни Коджагёль (Kocagöl), где около 200 лет прожила уникальная община донских казаков-некрасовцев.
Деревня Коджагёль расположена в провинции Балыкесир, недалеко от портового города Бандырма, на берегу озера Маньяс (в прошлом — Майнос).
Кто такие казаки-некрасовцы?
Казаки-некрасовцы — это потомки донских казаков, покинувших Россию в начале XVIII века.
В Турции казаков-некрасовцев чаще называют «маньясскими казаками», а также используют название «Игнат казаки» «İgnat Kazakları» — по имени Игната Некрасова.
Их предки участвовали в крестьянско-казачьем восстании 1707–1708 годов под руководством Кондратия Булавина. После его гибели движение возглавил Игнат Некрасов. Потерпев поражение, некрасовцы были вынуждены покинуть родные земли. Сначала они переселились на Кубань, затем — в дельту Дуная (Добруджу), где основали несколько поселений.
В 1780-е годы значительная часть некрасовцев — особенно ревнителей заветов Игната Некрасова — переселилась на территорию современной Турции, на берег озера Маньяс. Здесь они основали поселение, известное как Казаклар кёй (тур. Kazaklar - «казаки» köy - «деревня») (в некоторых источниках также встречается название Бин-Эвле («Тысяча домов», возможно, это более позднее название), которое впоследствии было переименовано в Коджагёль.
Точных данных о дате переселения казаков-некрасовцев в Турцию из дельты Дуная в архивных источниках не сохранилось. Предполагается, что после примерно 40 лет жизни в дельте Дуная около 10 000 человек постепенно переселились в Анатолию. Этот процесс происходил в течение длительного времени — ориентировочно в период между 1780 и 1790 годами.
Почему они выбрали озеро Маньяс?
Озеро Маньяс — один из самых богатых рыбой водоемов региона.
Для казаков, привыкших к жизни у воды, это место оказалось идеальным. Они быстро освоились, применив свой опыт: рыболовство, изготовление снастей и организация промысла стали основой их жизни.
Рыба обеспечивала их и пищей, и доходом — улов продавали не только на местных, но и на международных рынках.
Со временем Коджагёль стал одним из главных рыболовных центров на озере Маньяс, а некрасовцы сыграли важную роль в формировании местной рыболовной культуры.
Казаки занимались не только рыболовством, но и земледелием и скотоводством.
Как жили казаки-некрасовцы
⚖️ Жизнь казаков-некрасовцев во многом определялась заветами Игната Некрасова — это такой своеобразный устав, который строго регулировал их быт, веру и поведение.
Среди основных правил были:
📌 строгое соблюдение старообрядческой веры
📌 запрет на браки с иноверцами
📌 сохранение традиционного уклада жизни, языка и одежды
📌 и один из самых известных заветов: «При царизме в Россию не возвращаться».
Именно благодаря этим установлениям некрасовцы на протяжении столетий сохраняли свою идентичность, живя вдали от родины и в окружении другой культуры.
Некрасовцы жили изолированно, замкнуто от мусульманского населения и сумели сохранить язык, одежду и фольклор допетровской эпохи.
Свидетельства очевидца
Приведу несколько интересных воспоминаний и наблюдений турецкого исследователя Нуреттина Тугрула, посетившего деревню некрасовцев в 1954 году — еще до их отъезда из Турции.
📝«В 1954 году в Коджагёле проживало 200 казачьих семей, примерно — 1250 человек…»
📝«Большинство пожилых людей совсем не говорили по-турецки или понимали его очень плохо. Однако молодое поколение говорило по-турецки и гордилось этим. Шестью годами ранее (в 1948 году) в деревне открылась начальная школа, так что вся молодежь изучала турецкий язык…»
📝«Казаческое общество было процветающим, хорошо обеспеченным продовольствием и квалифицированным. Хотя они не использовали современные инструменты, они умели изготавливать и ремонтировать простые орудия труда для земледелия и садоводства, такие как плуги, лопаты, вилы или кирки, а также рыболовные сети…»
📝«Женщины-казачки полностью сохранили свой стиль одежды с момента своего прибытия в Маньяс двести лет назад. Они носили красочные юбки и блузки преобладающих цветов, таких как красный, желтый, розовый и зеленый, а также жилеты кавказского типа. Мужчины старшего поколения и женихи носили кавказские рубашки и туники. В то время как молодые люди предпочитали современные рубашки и брюки в повседневной жизни, они были обязаны носить свои характерные кавказские рубашки и туники или кафтаны в праздничные дни. Женщины покрывали головы красочными или белыми платками и, как правило, ходили босиком. Мужчины казаки, в отличие от женщин, всегда предпочитали носить обувь, называемую бация (или баци́и). Дети также одевались в яркую одежду…»
📝«Жители деревни были очаровательно красивы. Женщины, в основном блондинки с голубыми или зелеными глазами, обладали очень милыми лицами. Молодые девушки ходили скорее как принцессы, чем как типичные деревенские жительницы, с их грациозными фигурами и красивыми нарядами….»
📝«Девушки по улицам ходили рука об руку, в ярких нарядах, ели семечки подсолнуха, хихикали и игнорировали юношей. Юноши тоже шли рядом, разговаривали между собой, ели семечки и смотрели на девушек, которые, казалось, совершенно не обращали на них внимания…»
📝«Казаки-некрасовцы были очень религиозными и каждое воскресенье ходили в церковь…»
📝«Казаки Маньяса потребляли большое количество рыбы, часто в виде рыбных супов с добавлением овощей, риса, бобов и муки. Они пили вино. Курение было запрещено…»
По наблюдениям Нуреттина Тургула некрасовцы сохранили традиционный образ жизни, тесную связь с природой и развитое чувство общинности, однако отличались большей замкнутостью и строгой приверженностью старообрядческой вере.
Почему казаки покинули Турцию
В XIX веке жизнь общины казаков-некрасовцев осложнилась. В южной части Коджагёль поселились черкесы с Кавказа, затем помаки мигрировавшие из Греции. Вдобавок к ним из Болгарии переселили турков. Политические и экономические притеснения вынудили некрасовцев, вопреки одному из главных заветов Игната, обратиться к русскому царю с просьбой о возвращении на Родину.
В 1912–1913 годах в Россию вернулось около 150 семей. Окончательно потомки казаков-некрасовцев покинули эти места 22 сентября 1962 года: на теплоходе «Грузия» в СССР вернулись 999 казаков, а в пути родился тысячный переселенец — мальчик по имени Семён.
Однако не все потомки казаков-некрасовцев вернулись в Россию: небольшая часть эмигрировала в США, а одна семья, отказавшаяся от переезда, осталась жить в Турции и, по некоторым данным, до сих пор проживает в деревне Коджагёль.
Деревня Коджагёль сегодня
Планировка поселения Коджагёль отражает элементы материальной культуры, сохранившиеся со времен проживания здесь донских казаков. Это аккуратно спланированная деревня с широкими улицами и домами, выстроенными ровными рядами вдоль дорог — такая планировка нехарактерна для традиционных турецких деревень.
До наших дней сохранились дома, построенные казаками (сегодня в них живут местные жители), однако многие из них были перестроены. Наряду с ними в деревне местное население возводит современные здания из бетона и кирпича (2+этажа).
Вот эти одноэтажные домики 👆с пологими крышами напомнили мне точь-в-точь домики в станице Должанская Краснодарского края, где мне когда-то посчастливилось побывать у семьи потомков донских казаков.
На сегодняшний день в деревне сохранились здания двух церквей.
Первая — церковь Успения Пресвятой Богородицы. Здание церкви было переоборудовано под школу и долгое время использовалось как учебное заведение. В настоящее время здание церкви находится в плачевном состоянии и на грани обрушения.
Вход на территорию церкви закрыт, доступа внутрь нет.
Вторая церковь Троицкая.
Троицкая церковь после отъезда казаков-некрасовцев была переоборудована в мечеть.
Интерьер мечети украшен кутахьинскими изразцами в традиционном османском стиле.
Ранее здесь было два кладбища казаков-некрасовцев, но как объяснили мне местные жители, к сожалению, они не сохранились, их полностью убрали.
При отъезде из Турции казакам-некрасовцам не разрешили вывезти с собой иконы — их изъяли. Сегодня большая часть этих святынь (68 икон) хранится в музее истории Айя-Софии в Стамбуле, еще две — в музее Бандырмы.
На обратном пути, я специально заехала в музей Бандырмы, чтобы увидеть их, однако в экспозиции икон не оказалось. Вероятно, они хранятся в фондах музея, но не выставляются.
🫘Маньясская «Казачья фасоль» — память о казаках-некрасовцах
Сегодня в деревне проживают турки. Однако память о почти двухвековом присутствии казаков здесь не исчезла.
Она сохранилась не только в остатках архитектуры, но и в знаменитой маньясской «казачьей фасоли», семена которой некрасовцы привезли с собой и передали местным жителям.
В 2023 году местные фермеры добились регистрации этой фасоли как продукта с географическим указанием — она стала символом наследия некрасовцев.
Пообщавшись с местными жителями, я была приятно удивлена тем, что они гордятся фасолью, оставленной им «в наследство» донскими казаками, и с уверенностью говорят, что маньясская казачья фасоль — самая вкусная!😊
Где живут потомки казаков-некрасовцев сегодня
Сегодня часть переселившейся в Россию общины казаков-некрасовцев проживает в поселке Новокумский Левокумского района Ставропольского края. Там создан этнопарк «Жар-птица», посвященный истории и культуре донских казаков-некрасовцев.
В годовщины переселения проходят памятные мероприятия: одни приезжают в Турцию, другие — из деревни Коджагёль — отправляются в Левокумский район, чтобы навестить своих соседей, продолжая, таким образом, сохранять живую связь между этими местами.
Мои личные впечатления
В завершение хочу поделиться своими впечатлениями от посещения Коджагёль. Я ходила по широким улицам деревни и представляла, как когда-то здесь жили люди, говорившие на старорусском языке с мягким южным, казачьим говором. Рассматривала здания бывших церквей, казачьи домики — и не могла поверить, что эта община прожила здесь почти два столетия, бережно сохраняя свою веру, традиции и уклад жизни. И знаете, ощущение их присутствия никуда не исчезло. Казалось, мужчины-казаки просто ушли к воде, на рыбалку, а женщины-казачки остались дома, ожидая их возвращения. Здесь до сих пор чувствуется особая атмосфера — будто время не до конца ушло. На мгновение мне даже показалось, что я не в Турции, а где-нибудь в старой казачьей станице. И только местные жители и пение муэдзина напомнили мне, что это уже не казачья станица, а турецкая деревня.
Поразительно, как переплелась судьба казаков-некрасовцев и их потомков — и как им удалось сохранить свою веру, культуру, традиции и обычаи на протяжении веков, вдали от Родины, среди других народов и иной веры.
📖📃При подготовке статьи использованы книги турецких и российских исследователей, а также научные статьи и другие материалы.
Друзья, если эта история вас тронула — поделитесь своими впечатлениями в комментариях.
Знали ли вы, что в Турции почти два столетия жила община донских казаков-некрасовцев?