В художественном музее им. П.В. Масленикова хранится один из списков чудотворной и особо почитаемой на Могилевщине иконы Божией Матери именуемой «Белыничская» XVIII века. На сегодняшний день она размещена в постоянно действующей экспозиции «Сохраненное наследие», где представлена часть музейной коллекции древне-белорусского искусства. Икона поступила в музей благодаря закупке от коллекционера Филинова Александра Георгиевича 6 июня 2002 года. Образ написан на холсте (75х55 см.) и был покрыт окладом (77,5х57х2 см.) из дерева, из нескольких склеенных досок, резной, позолочен на полимент. Икона отреставрирована (произведена очистка, дублирование холста), в экспозиции представлена без оклада.
Богородица Белыничская, тип «Одигитрия» (Путеводительница), близка к изводу «Богоматерь Призри на Смирение». Поясное изображение Девы Марии с Младенцем Иисусом, сидящим на ее левой руке, в правой руке Царицы небесной – скипетр. Голова Богоматери слегка повернута и склонена ко Христу, взгляд направлен на зрителя. Святая Дева в красной тунике и синем мафории с зеленым исподом и желтой тонкой полоской по краям. На челе и правом плече шестиконечные звезды (символ рода Давидова и знак приснодевства). Младенец Иисус в голубоватом хитоне и светло-розовом гиматии в трёхчетвертном развороте влево, в левой руке Его – держава, правая поднята в благословении. Главу Богоматери и Младенца Иисуса венчают короны.
Слава об иконе Божией Матери, именуемой «Белыничская» распространялась на протяжении нескольких столетий. Она почиталась и чтима по сей день христианами, как православного, так и католического вероисповедания, а также греко-католиками. В честь святого образа писали стихи и слагали гимны, на поклон к ней приходило до 10 тысяч паломников. В Могилевской епархии у православных существовал обычай: прежде чем совершить паломничество в Киево-Печерскую лавру, необходимо было навестить Белыничский монастырь и, получив благословение, отправляться в путь.
Никаких достоверных письменных источников или документов о происхождении или появлении иконы Божией Матери в Белыничском костёле, к сожалению, не найдено и по настоящее время. Поэтому приходится обращаться к преданиям. Существуют разные версии, повествующие об истории иконы.
Одно из православных преданий говорит о том, что после разгрома Киева в XIII веке татарскими войсками хана Батыя, несколько монахов, взяв с собой древнюю икону Богородицы византийского письма, отправились на ладье по Днепру, а затем по Друти искать убежища. Остановились они у высокого пригорка и остались там, построив церковь Святого порока Илии и основав монастырь. Икона явила чудо, от неё в ночное время исходило свечение. Люди обращались через чудотворный образ к Божией Матери с молитвами об исцелении, о решении житейских неурядиц и других проблем и часто получали просимое. К святыне приезжали и приходили из разных мест паломники. Селение это вместе с монастырём стало называться Белы ночи или Белыничи. После того, как Ильинская деревянная церковь сгорела впервой половине XVII века, икона оказалась в костёле.
По одному из преданий католиков, икона появилась в монастыре чудесным образом. Монахи безуспешно пытались найти в окрестных местах художника, способного написать икону Божией Матери. Отчаявшись, они обратились с молитвой к Богу, и вслед за тем в монастыре появился ангел в образе пилигрима, который назвал себя художником и, пока монахи пели молитву Богородице, написал на доске оконной ставни лики Богоматери и Младенца Христа несказанной красоты.
В 1655 году Белыничская икона была перевезена в Ляховичскую крепость, и пребывание ее там, по мнению современников, позволило выдержать трехмесячную осаду войск царя Алексея Михайловича. После окончания войны 1654-1667 годов (по другим сведениям, в середине XVIII в.) икона была возвращена в Белыничский монастырь.
Икона привлекала в кармелитский монастырь тысячи богомольцев. Со временем слава её настолько возросла, что кармелиты решили ходатайствовать о коронации иконы. Этот обычай являет собой признание особенной важности святыни, чудодейственной силы, проявляющейся через неё. После коронации икона становится общей святыней для всей римско-католической церкви. Для этого была назначена специальная комиссия для проверки фактов чудотворных исцелений. Комиссия подтвердила факты исцелений от тяжёлых недугов в 1706, 1735, 1738, 1741, 1744, 1748 и 1751 годах. Учитывался также факт чудесного написания иконы ангелом и защита Ляховичского замка.
Для иконы были изготовлены 2 золочёные короны, украшенные драгоценными камнями с гербами родов Сапего и Огинских. Протоколы о чудесных исцелениях вместе с коронами были отправлены в Рим. Показания о чудесах в 1756 году были признаны достоверными, венцы были освящены папой римским Бенедиктом XIV и высланы обратно. Сама коронация иконы была перенесена до 1761года, вероятно, это событие хотели провести в новом каменном костёле, который к этому времени ещё не был достроен.
В 1761 году новый каменный костёл был освящён. Икону перед коронацией подновили и подрисовали. Накануне коронации иконы, была напечатана брошюра «Сказание о чудесном появлении образа и спасении Ляховичской крепости».
20 октября 1761 года при большом стечении народа совершилось возложение корон на икону Белыничской Богоматери. На церемонии присутствовали владельцы Белынич - Алена и Игнатий Огинские со свитой. В этот день была проведена торжественная литургия, сама коронация сопровождалась салютами всех хоругвей. Народу объявили о прощении присутствующим всех грехов, раздали эстампы и медальоны с изображением иконы, крестики, шкаплеры и коронки.
Кармелитский монастырь владел особо почитаемой святыней, имел величественный и великолепный своим внутренним убранством костёл Успения Пресвятой Девы Марии. Он был расположен на красивом и видном месте – на высоком берегу Друти и стал одним из центров религиозной жизни Беларуси XVIII века.
Икона Божией Матери «Белыничская» относится к одному из наиболее ранних иконографических типов Одигитрия – хранительница и наставница рода человеческого на его пути к Богу. Богородица представлена в поясном изображении: её лик слегка повернут к Богомладенцу, в правой руке – удлиненный декоративный скипетр. В левой руке Христа – держава, правая рука находится в благословляющем жесте. На главах Божественного Младенца и Пресвятой Богородицы – узорчатые королевские короны. Считается, что изначально на головах Святой Девы и Младенца Христа не было корон, а в руках отсутствовали скипетр и держава – все эти дополнения появились после подновления иконы перед коронацией. Подтверждением тому может служить свидетельство в письменных источниках о серебряной табличке, пожертвованной иконе Павлом Сапегой в 1655 году. На воте икона Белыничской Богоматери в первоначальном виде, без скипетра, державы и венцов, а сам Сапега изображён коленопреклонённым перед образом Девы Марии. После возложения венцов на образ, все списки, сделанные с оригинала, писались уже с ними.
В 1930-е годы большевики закрыли православную церковь (которая ранее была католическим костелом Успения Пресвятой Девы Марии), а икона Белыничской Богоматери вместе с другими ценностями была вывезена в Могилёвский государственный исторический музей. Во время Великой Отечественной войны, в 1941 году, следы иконы теряются. К великому сожалению, оригинал иконы утрачен, сохранились лишь его копии. В наши дни списки с иконы Белыничской Богоматери почитаются верующими людьми. Этот образ стал одним из символов духовности, его изображение размещено на гербе города Белыничи. Один из древних списков иконы хранится в нашем музее и является ценнейшим предметом коллекции.
Статью Подготовила Строцкая В.Н.