Недавно я читал Будинский изборник, рукописный сборник, который, по некоторым представлениям, относится к IX–XIV векам. Это собрание, вышедшее из рук монахов греческой православной обители Будинского монастыря под Киевом. Читал я главу про становление Рюриковой Руси. В этом посте будет разбор и пересказ всего написанного в изборнике, а именно про становление власти Рюрика на Руси.
В год 858-й прибыл посол к Годславу (отец Рюрика), на Полабие, с просьбой от Гостомысла, чтобы Годслав прислал своего старшего сына Родерига (Рюрика) на словенское княжение в Ладогу, и посол память отдал Годславу о наследниках Гостомысла на Словенской земле. А Аскольду (по данным Будинского Изборника - Аскольд это внук Гостомысла, который был послан на землю полян к князю Олдиру (Диру), чтобы помочь в совершении походов на Константинополь) велел оставаться на земле полян. Вадимиру же (старший внук Гостомысла) велел быть в Новгороде, племяннику Будигосту велел быть в Плескове (Пскове). Родеригу велел быть в Ладоге, а Избору (внук Гостомысла) велел быть в Изборске. Инару (внук Гостомысла) велел быть в Белоозере, а Сигнётр и Торвадр (братья Рюрика) остаются на отчине Полабской, как наследники князя Годслава у ободритов (далее текст утерян)
Таким образом Гостомысл делит своё наследство между внуком-варягом и внуками-словенами. В 860 году на Руси умирает новгородский старейшина Гостомысл. Ему было около 80 лет. Вся Русь оплакивала его смерть и ныне могила Гостомысла находится на Волотовом поле. И начал княжить в Новгороде князь Вадимир, нареченный у варягов Вадимундом. Далее в изборнике пишется точная дата прихода варяг на Русь.
В год 862-й, дня 27-го июня месяца, пришли на Русь Словенскую по приказу Годслава все три сына его, средние внуки Гостомысла: Родериг, который назван на Руси Рюриком, Сигнётр, названный на Руси Синеусом, и Трвардр, или Трувор, и с ними пришли их семьи, дети, ближняя и дальняя родня в великом множестве, и Ефанда, Рюрикова жена, с дочерью Ингигердой и с братом младшим Хельгом, и с племянниками Карлом, Хальгардом и Руальдом, то есть с детьми Сигнётра и Торвардра, и варяжские их жёны с прислугой и рабами, и иная прислуга: мастера, повара, учители, военачальники с воинами и охраной - всего более трёх тысяч душ со скарбом своим, и это было настоящее нашествие на Русь Словенскую.
Сразу замечаем неладное. Годслав, викинг и отец трёх братьев, посылает вместе с Рюриком и Синеуса и Трувора, Синеус и Трувор которые должны были остаться на земле варягов, как наследники Годслава у ободритов. Далее в изборнике пишется, что в 863-й год хлынули на Русь ещё варяги-норманны, профессиональные воины, под предлогом охраны князя Рюрика, княжившего в Ладоге. В том же году в Новгород и Плесков (Псков) приходят волхвы, которые предсказывают местным словенам грядущую беду, угрозу, захват всей словенской Руси варягами-норманнами.
Рюрик - шведский варяг, и настоящее его имя Рудерекс, так как рыжие волосы имеет и любит пить кровь людскую, потому что он упырь и людоед, и любит проливать кровь людскую и тела их поедать, а русских и словенских людей он будет смерти предавать, потому что очень злой этот князь
- один из волхвов
Начались массовые волнения по всей Словенской Руси, началась великая печаль у словен от этих известий. И ещё сказали эти старцы, что большие беды придут к словенским родам, потому что никакого прокормления им не будет от этих ярлов, но пагубы им чинить будут вплоть до смерти, а отец этих ярлов - князь Годслав, приказал князей словенских убить: и Вадимира, и Будигоста, и Избора, так как они истинные князья Руси Словенской, и вот тогда придут ярлы из варягов-русов. И ещё один старец вещий сказал, что нужно род Рюриков за море изгнать, а князей словенских от пагубы Рюриковой защитить. С тех пор и начались ссоры на вече и на торжищах в Новгороде и Плескове (Пскове), и начали словене изгонять варягов.
И пришёл к словенам князь Вадимунд и спрашивает их об этой смуте и волнении народа, и говорит ему один старейший волхв: Князь Вадимунд, быстрее изгони за море род Рюриков, пока беды не обрушились на землю Словенскую, а если не изгонишь это племя чужое, то великие беды и печали придут на землю Словенскую, потому что начнётся пролитие крови словенской и за тысячу лет заполнится этой кровью озеро Нево, и погибнет Словенская Русь, и поработят её чужие народы, которые будут захватчиками Руси, и наша Русь будет как рабыня у этих захватчиков на целую тысячу лет, а князей словенских предадут смерти
В год 864-й стали готовиться Вадимунд с Будигостом и Избором в поход против Рюрика, который сидел в Ладоге, и быстро пошли с дружиной и воинами в лодках из Ирмери (Ильменя) по реке Мутной и до Ладоги, но на возвышенностях и в низинах сидели в засаде варяги-норманны, очень сильные дружины, и много их было в засаде, и они внезапно напали на дружину Будигоста, и был жестокий бой, и убили князя Будигоста, который был в ладье вместе с воинами, и утопили их всех вместе с князем Будигостом. А на берегу войска Вадимира отошли к Новгороду и вошли в город вместе с Избором.
Как мы уже понимаем, волхвы, предсказав беду Словенской Руси, развязали внутреннюю междоусобицу между словенами и варягами-норманнами. Далее рассказывается про то, как шурин Рюрика, а именно Олег (будучи Олег Вещий) пошёл со своей дружиной на Плесков (Псков), а сам город был сдан без боя, потому и сел там княжить Олег. Синеус пошёл на Белоозеро, а Трувор пошёл на Изборск с воинами варяжскими, а после недолгого сражения взял город. Рюрик же сидел в Ладоге, так как боялся Вадимира, потому что тот считался законным князем по завещанию Гостомысла.
И в тот же год 864-й восстали полочане и дреговичи, и кривичи в Изборске и в селах, и убили Трувора, и многих норманнов убили, а других изгнали из города, и эти норманны ради своего спасения бежали к Ладоге, к Рюрику, а кривичи снова призвали Избора на княжение
По данному фрагменту из изборника мы понимаем, каким образом умер брат Рюрика - Трувор. Но, конечно, присутствует в тексте сомнительный фрагмент про восстание полочан и дреговичей против норманнов. Полочане никак не могли восстать против норманнов ибо Полоцк не входил тогда в Древнюю Русь. Но возможен и тот вариант, что город был оккупирован норманнами и к примеру, там мог располагаться их (норманнов) лагерь. Это моя гипотеза.
И в тот же год 864-й, когда настали морозы, рать великая Рюрикова с Синеусом, с норманнами и с военачальниками Рольфом и Фарлофом, и с ободритами многими пошли по льду к Новгороду, и обложили город вокруг, начиная от реки Мутной, и стали села жечь и клети грабить, и всякие беды словенам чинить, и брали в плен простой народ, и много дней шли сражения, и снова варяги и норманны подошли к Новгороду, и в некий день декабря началась битва великая, долгая и страшная, и в этом сражении был убит князь Вадимир на башне городской, а также в этом сражении был убит ярл Сигнётр, который на Руси наречен Синеусом, это второй сын Годслава и внук Гостомысла. И в эту же ночь Рюрик вошёл со своей дружиной в Новгород, и увидели они в одной клети израненного князя Избора и других раненых словен. И повелел Рюрик своим воинам убить князя Избора и всех словен, кто с ним. Так умер последний князь словенский Избор, младший внук Гостомысла и единственный сын князя Будигоста
На этом отрывке и заканчивается история внутренней междоусобицы между варягами-норманнами и словенами. Конечно, волхвы предугадали, что всех князей словенских и словен, кто находился рядом по итогу убьют. Единственными потомками новгородского старейшины Гостомысла остались Ефанда (жена Рюрика), Умила (мать Рюрика, Синеуса и Трувора). Но, изборник также связывает княгиню Ольгу с Гостомыслом, как внучку. Потому можем сделать вывод, что все последующие князья Руси - являются потомками Гостомысла, то есть представителями ильменских словен, но и корни свеев имеют, так как если верить волхву, то по его словам Рюрик являлся шведом (свеем), а значит и корни передавались его сыну Игорю Рюриковичу, тот же был мужем княгини Ольги, а там уже и мальчик Святослав, а от Святослава Ярополк, Олег и Владимир, а дальше вы поняли. Но, сидя вписывая это всё в свою статью, хотел бы и выдвинуть гипотезу, почему в ПВЛ (Повесть Временных Лет) не рассказывается как умерли братья Рюрика, упоминается лишь, что те оба скончались в один и тот же год (864-й), и оба являлись младшими братьями, в отличии от самого старшего брата Рюрика. И казалось бы тут многие задаются вопросом, если Рюрик самый старший среди них, то почему же самый старший пережил младших и не умер первее? Ответ прост: потомки Рюриковы не хотели выставлять своего отца, деда, прадеда за узурпатора. Так как захват власти варягами-норманнами на Руси у словен напрямую связан со смертью Синеуса и Трувора, один погиб в результате восстания словен, другой же в бою со словенами. Да и гибель двух братьев, которые являлись ВАРЯГАМИ просто считалась бы позорной, ведь в Европе само понятие "варяги" наводило ужас и страх, варяги считались элитным войском, настолько, что тех даже нанимали на службу в Византию. А тут просто погибнуть варягом от каких-то никому неизвестным в Европе словен считалось бы просто позором. Потому, как я думаю, все засвидетельствовавшие летописи смерть Синеуса и Трувора подробным описанием были попросту уничтожены, но Будинский Изборник же сохранился до наших дней, но, конечно, на некоторых страницах текст всё же утрачен.