«Исповедь» звучит заманчиво…
А.Франс в “Саде Эпикура” пишет:
«…Как интересно было бы услышать вполне искреннюю исповедь! Ведь за все время, пока существует человеческий род, ничего подобного ни разу не приходилось слышать. Никто не говорил всего, даже пламенный Августин, который был озабочен не столько обнажением души своей, сколько посрамлением манихеев, ни даже бедный великий Руссо, чья гордыня доходила до того, что он сам на себя клеветал..»
Я согласен с месье Франсом! До 20 века не было ни одной искренней “исповеди”… может быть, один из первых, на мой взгляд, был Ф. Ницше… но у него это была не исповедь…) это было новое откровение… так сказать арийское “Евангелие”… что-то вроде исповеди, это Л.Ф. Селин, со своим “Путешествием на край ночи”… может быть, как мне кажется…) Качалов напомнил мне про Монтеня с “Опытами”… о, да! Он был предельно откровенен с собой! Хотя Селин и писал о нем, что тот “блёкло бздит и испускает софизмы”… Фердинанд особо никого и не хвалил, кроме себя…) почти…)
Но… хватит болтать… я отправляюсь в исповедальню, где надеюсь пообщаться со Львом Николаевичем…)
Любопытные наблюдения Толстого:
«…По жизни человека, по делам его как теперь, так и тогда никак нельзя узнать, верующий он или нет. Если и есть различие между явно исповедующими православие и отрицающими его, то не в пользу первых. Как теперь, так и тогда явное признание и исповедание православия большею частию встречалось в людях тупых, жестоких и безнравственных и считающих себя очень важными. Ум же, честность, прямота, добродушие и нравственность большею частью встречались в людях, признающих себя неверующими…»
Я не могу так однозначно сказать… но то, что среди яро исповедующих, большинство лживых и лицемерных… это да…!
«…Сообщенное мне с детства вероучение исчезло во мне так же, как и в других, с той только разницей, что так как я очень рано стал много читать и думать, то мое отречение от вероучения очень рано стало сознательным. Я с шестнадцати лет перестал становиться на молитву и перестал по собственному побуждению ходить в церковь и говеть. Я перестал верить в то, что мне было сообщено с детства, но я верил во что-то. Во что я верил, я никак бы не мог сказать. Верил я и в Бога, или, скорее, я не отрицал Бога, но какого Бога, я бы не мог сказать; не отрицал я и Христа и его учение, но в чем было его учение, я тоже не мог бы сказать…»
Ах! Это созвучно…
Толстой пишет о том, что он начал совершенствоваться… и умственно и физически…
«…Началом всего было, разумеется, нравственное совершенствование, но скоро оно подменилось совершенствованием вообще, т. е. желанием быть лучше не перед самим собою или перед Богом, а желанием быть лучше перед другими людьми. И очень скоро это стремление быть лучше перед людьми подменилось желанием быть сильнее других людей, т. е. славнее, важнее, богаче других…»
Ну чтож…это приятно слышать… и звучит достаточно откровенно… так же у многих происходит, только не многие готовы признать в себе честолюбие…)
Может мне показалось, но я почуял некую хитрость у автора… он пишет искренне о прошлом… но… он же сейчас, когда пишет, уже другой… он не такой циничный безбожник, как тогда… и вроде бы это уже и не о нем…как-то он отрешенно пишет о себе… даже немного с осуждением…
Ну вот… узнаю Толстого… он с молодости хотел быть хорошим, но у него были страсти… и рядом никого..
«…Всякий раз, когда я пытался выказывать то, что составляло самые задушевные мои желания: то, что я хочу быть нравственно хорошим, я встречал презрение и насмешки; а как только я предавался гадким страстям, меня хвалили и поощряли. Честолюбие, властолюбие, корыстолюбие, любострастие, гордость, гнев, месть - все это уважалось. Отдаваясь этим страстям, я становился похож на большого и я чувствовал, что мною довольны. Добрая тетушка моя, чистейшее существо, с которой я жил, всегда говорила мне, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтоб я имел связь с замужнею женщиной: «Rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut»; еще другого счастия она желала мне - того, чтоб я был адьютантом, и лучше всего у государя; и самого большого счастья - того, чтоб я женился на очень богатой девушке и чтоб у меня, вследствие этой женитьбы, было как можно больше рабов…»
Ах! Какая прелестная тетушка! Какой замечательный и открытый вы были в те годы, Лев Николаевич… властолюбие, гордость, месть, гнев…! Это все страсти живого и здорового человека…! Что в них вас так отталкивает…? Человеку присуще эти и подобные чувства… вот если человек в себе их отрицает, то это уже симптом… симптом лживого лицемера…!
Я заметил, что Толстой чрезвычайно часто употребляет слово “хороший”… великий писатель и это безликое, блеклое, размытое… кастрированное слово… никакого смысла оно не несет… на мой взгляд… странно… Достоевский тоже его иногда употребляет, но не так часто…
И вот в таком смраде) Толстой прожил 10 лет… да уж…
«…Без ужаса, омерзения и боли сердечной не могу вспомнить об этих годах. Я убивал людей на войне, вызывал на дуэли, чтоб убить, проигрывал в карты, проедал труды мужиков, казнил их, блудил, обманывал. Ложь, воровство, любодеяния всех родов, пьянство, насилие, убийство... Не было преступления, которого бы я не совершал, и за все это меня хвалили, считали и считают мои сверстники сравнительно нравственным человеком…»
Ах ты… ну и зануда!
Как вас земля носит..?) такого аморального и безнравственного негодяя…!) Убивал на войне…, дуэли…, в карты проигрывал, блудил, проедал труды мужиков, пьянствовал! Господи…! Экое чудовище вы, Лев Николаевич… Вы столько всего натворили за эти десять лет… ах ах ах! Никто и никогда такого не позволял себе…! Чудовищные преступления! Несмываемые грехи на вас и на ваших потомках… до десятого поколения…!)
И он пишет это в 50 лет…
Кому он пишет эти лживые строки? Для кого он измазал бумагу своими соплями? Кого он стыдится? Потомков? Властей? Себя?
Вот так Ариосто описывал Ложь:
«…Ликом кроткая, платьем честная,
Взором скромная, поступью степенная,
Речью благоподобно смиренная,
Как архангел, молвивший: Аве! -
Такова была Ложь, во всех уродствах
Скрытая под долгими одеждами,
А под ними
Потаен был отравленный кинжал…»
Описание Лжи. Л. Ариосто “Неистовый Роланд” 1516г
Все эти десять лет вы были настоящим… честным с собой… Вы любили жизнь и себя в этой жизни…! Потом вы решили сделаться хорошим… для кого? Для других? Для себя? (Слово “хороший” я не люблю и стараюсь его не употреблять… в данном случае-это слово Толстого) во истину… захотеть стать хорошим и стать им… это маловероятно… хорошими становятся тогда, когда внутри расцветает душа…, когда ты любишь себя безгранично…! Уважаешь себя безмерно…! Вот тогда ты сам… хочешь или не хочешь… ты становишься любящим этот мир… а если ты любишь мир вокруг, то и добро несешь в него! Не потому, что так надо кому-то… а потому, что для любимых хочешь счастья… оно в тебе так огромно… что им хочется делиться! Иначе разорвет изнутри…!)
И вот вы решили, что эти десять лет вы были плохим… и стали строить вокруг себя хороший мир… стены… стены из книг и рукописей… про добро и добродетельность… которые выглядят хорошими… и за которыми прячется ваше истинное начало…
«…Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать; но жизни не было, потому что не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным. Если я желал чего, то я вперед знал, что, удовлетворю или не удовлетворю мое желание, из этого ничего не выйдет…»
Ах! Как мне это знакомо… я переживал такое отчаянное состояние в 39 лет… 13 лет назад… в этот период мне было чрезвычайно не по себе… меня ничто не радовало… я не видел ни в чем смысла… я чувствовал, что то, чему меня научили в детстве и юности…, что все это рассыпается… и соблюдение этих заповедей не дает мне ничего, кроме горя…! Справедливость правит миром, добро побеждает зло, уважай старших, не обижай девочек, помогай слабым, защищай беззащитных,…! В общем делай все для того, чтобы все вокруг были счастливы! О своем счастье даже не думай! Ты рожден, чтобы служить чужим желаниям! Особенно женским!
В итоге я оказался в аидовой тьме…!
«…И это сделалось со мной в то время, когда со всех сторон было у меня то, что считается совершенным счастьем: это было тогда, когда мне не было пятидесяти лет. У меня была доб-рая, любящая и любимая жена, хорошие дети, большое имение, которое без труда с моей стороны росло и увеличивалось…»
Ха! Так и было…!)
Толстой потерялся… он не может найти ответ на вопрос “зачем я живу?” Для чего? И он, на мой взгляд, слишком увлекся и углубился… он пытается найти универсвюальный ответ не лично для себя, а для всего человечества… мне так показалось… в этом и загвоздка…
Если говорить обо всех, то самое простое… мы живем, чтобы умереть… и это печально! Ха! Звезды рождаются и умирают…! Ах! А как они ярко светят…!
По мне, так смысл жизни не статичен… он меняется.. в зависимости от изменений внутри нас и вокруг… самое простое, я живу для удовольствия… пока я живу, я хочу испытывать чувство счастья…! И вот счастье-то… оно для каждого свое…! Самое важное, услышать своё истинное желание! И это чрезвычайно сложно… жизнь без радостей, удовольствий, наслаждений… без счастья… эх! Такая жизнь в тягость… порой невыносима!
Кто-то в восторге от созерцания гор…, звездного неба…! Кто-то счастлив, собирая грибы…) кто-то охотясь на оленя или медведя…) кто-то от картин и скульптур… некоторые трепещут от Ветхого завета или Евангелия… великое множество от соития… от любовных приключений… радостей в жизни превеликое множество…! Как и горестей…)
Толстой, в своих рассуждениях о смысле жизни и месте его в мире, слишком увлекся мудростями безысходной печали…
«…Так вот те прямые ответы, которые дает мудрость человеческая, когда она отвечает на вопрос жизни.
«Жизнь тела есть зло и ложь. И потому уничтожение этой жизни тела есть благо, и мы должны желать его», - говорит Сократ.
«Жизнь есть то, чего не должно бы быть, - зло, и переход в ничто есть единственное благо жизни», - говорит Шопентауэр.
«Все в мире — и глупость и мудрость, и богатство и нищета, и веселье и горе - все суета и пустяки. Человек умрет, и ничего не останется. И это глупо», - говорит Соломон.
«Жить с сознанием неизбежности страданий, ослабления, старости и смерти нельзя - надо освободить себя от жизни, от всякой возможности жизни», - говорит Будда.
И то, что сказали эти сильные умы, говорили, думали и чувствовали миллионы миллионов людей, подобных им. И думаю и чувствую и я…»
О хо-хо… ну и жуть… отозвалось в нем эхом… про всех них не буду утверждать, но у Сократа, Шопенгауэра и Соломона есть и противоположные мысли…) ну что поделать, Толстой выбрал эти…
Лев Николаевич… ай Яй Яй! Как вам не совестно …?!) Вы так лихо цитируете Сократа… и после этого пишете, что вы все уже знаете? Как же так? Вы, который столько читал и писал (по большей части лицемерные и морализаторские произведения)… Вы решили, что все уже знаете?
«…И мне приходило в голову: а что как я чего-нибудь еще не знаю?…»
И вам не стыдно…?) в пятьдесят-то лет задавать себе такие вопросы?)
Что так буравит Толстого? Явно, что это отчаянное метание… явно, что это из детства… мать его умерла, когда ему было два года… он не познал материнской любви! И это повлияло… но как? Мне становится все любопытней… откуда столько самообмана… столько страха перед собой…? Он же с собой не откровенен… он же лукавит и лжет постоянно себе…
И вот он начинает поиски… задумывается о вере… лишь в ней видит спасение… начинает общаться с богословами, священнослужителями… и снова разочаровывается…
«…они, эти верующие нашего круга, точно так же, как и я, жили в избытке, старались увеличить или сохранить его, боялись лишений, страданий, смерти, и так же, как я и все мы, неверующие, жили, удовлетворяя похотям, жили так же дурно, если не хуже, чем неверующие. Никакие рассуждения не могли убедить меня в истинности их веры. Только действия такие, которые бы показывали, что у них есть смысл жизни такой, при котором страшные мне нищета, болезнь, смерть не страшны им, могли бы убедить меня. А таких действий я не видел между этими разнообразными верующими нашего круга…»
Ой ёй ёй… ему страшны нищета, болезни, смерть…! Ах… а кому они не страшны, Лев Николаевич? И он ищет таких людей! Господи! Взрослый мужчина! Русский филосовствующий мужчина! Это вам не в церковь… это вам в психиатрическую лечебницу нужно! Может там и найдутся безумцы, которым это не страшно!) Вы хотите на земле найти Бога? Вы Христа ищете? Ах! Да и Христос боялся боли! И он молил Отца дать ему силы, вытерпеть это!
И потом, что плохого в том, что люди боятся голода, нищеты, болезней? Если боятся, значит будут стараться не болеть, не нищенствовать, подольше жить!
«…В противуположность того, что я видел в нашем кругу, где возможна жизнь без веры и где из тысячи едва ли один признает себя верующим, в их среде едва ли один неверующий на тысячи. В противуположность того, что я видел в нашем кругу, где вся жизнь проходит в праздности, потехах и недовольстве жизнью, я видел, что вся жизнь этих людей проходила в тяжелом труде и они были менее недовольны жизнью, чем богатые. В противуположность тому, что люди нашего круга противились и негодовали на судьбу за лишения и страдания, эти люди принимали болезни и горести без всякого недоумения, противления, а с спокойною и твердою уверенностью в том, что все это должно быть и не может быть иначе, что все это - добро. В противуположность тому, что чем мы умнее, тем менее понимаем смысл жизни и видим какую-то злую насмешку в том, что мы страдаем и умираем, эти люди живут, страдают и приближаются к смерти с спокойствием, чаще же всего с радостью. В противуположность тому, что спокойная смерть, смерть без ужаса и отчаяния, есть самое редкое исключение в нашем круге, смерть неспокойная, непокорная и нерадостная есть самое редкое исключение среди народа…»
О, да! Какой лживый граф!!! Их жизнь в тяжелом труде и они менее недовольны? Господи! Где это вы видели? А вы видели, как пять из десяти замерзали пьяными в сугробе? А вы видели, как они напиваются от своей “счастливой жизни” и избивают до смерти жен и детей? Достоевский в своих дневниках только об этом и пишет… Что вы несете? Какую-то нелепую вселенскую тайну- истину вы ищите в глупых, необразованных, нищих, озлобленных и завистливых народных массах? Эти массы вас же и поубивали в 1917 году! От счастливой жизни? От веры в бога?
прелестно… валяться в теплой постели у себя в родовом имении… в огромной усадьбе с парком и садами… ха! В своем кабинете с уникальной и дорогушей библиотекой в 30 тысяч томов…! С личным библиотекарем! Хаха!) и рассуждать о преимуществах мудрости бедного русского народа? Ну это чрезвычайно потешно…!)
«…Со мной случилось то, что жизнь нашего круга - богатых, ученых - не только опротивела мне, но потеряла всякий смысл. Все наши действия, рассуждения, наука, искусства — все это предстало мне как баловство. Я понял, что искать «смысл в этом нельзя. Действия же трудящегося народа, творящего жизнь, представились мне единым настоящим делом. И я понял, что смысл, придаваемый этой жизни, есть истина, и я принял его..»
Ах! Прекрасно…)
Какой вы занятный, господин Толстой…) Как же это приятно, наверное, сидя в своем дворце, наблюдать за потеющим в непосильном труде народом… восхвалять его мудрость… петь его святость…! Это прям ваш фирменный стиль…) а… еще и морализаторство ваше навязчивое…! Прелестно!)
На ум приходит высказывание Розанова о Толстом… этот, в общем то, достаточно осторожный русский философствующий писатель, набрался смелости и сказал:
«…Толстой был гениален, но не умён. А при всякой гениальности ум всё-таки «не мешает»…»
В.Розанов “Опавшие листья”
Хахаха))
Я не совсем согласен с завистливым Розановым… назвать Толстого глупым я бы не решился…. А вот то, что он был абсолютно не честен с самим собой… то, что он врал себе… и как следствие, не только себе…! это для меня очевидно!
Далее Толстой пишет о нелепости церковных обрядов и ритуалов…
Про ритуалы веры…
все эти обряды и ритуалы были важнейшей частью византийской эстетики… новой библейской философии… если опираться на мнение Бычкова, а оно достаточно глубокое… они оттачивались столетиями… и помогали принимать возникающие библейские противоречия… через духовно-мистическое погружение в чувственную сторону веры в Христа…византийцы создали целый комплекс подобных инструментов… так проще было людям того времени принимать непонятное… не поддающиеся разуму…
Толстой начинает смешивать веру в Бога и церковь, состоящую из людей… со своими недостатками, пороками.. мирскими целями… с конкретными церковными деятелями… с враждой между православными, католиками, протестантами.. все смешал в кучу.. и запутался в ней…
мне думается, Господь в душе! А то, что среди церковнослужителей полно лицемеров и лжецов… ха! Их везде полно!
Эх… Лев Николаевич…
Дочитал «Исповедь» Толстого… что я могу сказать… может быть это одно из самых неудачных произведений Льва Николаевича!)
И еще я заметил удивительную странность, на мой взгляд, Толстой постоянно с кем-то советуется… например, по поводу веры… он пишет, что советовался со многими священнослужителями, богословами… потом с народом, мужиками… это замечательно.., но… почему бы ему не опереться на свою душу? На свое восприятие? Ощущение, что он стремился всем угодить… отсюда эта его хвала народу…! Может быть…)
Я чувствую, что и отзыв души моей такой же сумбурный и перемешанный, как и его «Исповедь»… заразился я…)