24 апреля 1433 года русская земля снова занялась своим любимым средневековым спортом: выяснением, кто тут главный родственник.
Звенигородский князь Юрий Дмитриевич, сын Дмитрия Донского, разбил войско своего племянника Василия II. Ибо захотелось всем владети.
Формально спор был династический: кто имеет больше прав на Москву - сын прежнего великого князя или старший в роду. По сути же решался главный вопрос эпохи: будет ли Русь жить по старому удельному принципу, где каждый князь со своими правами, амбициями и обидами, или Москва всё-таки соберёт власть в один кулак.
Поражение Василия II было тяжёлым. Но Москва не сломалась. Борьба растянулась почти на два десятилетия, с пленениями, предательствами, ослеплением Василия, переходами бояр из стана в стан и прочими прелестями феодальной семейной психотерапии.
И закончилась она не просто победой Василия II. Закончилась она победой московского принципа власти. Удельной вольнице указали на ее место, а Москва сделала ещё один шаг к тому, чтобы стать центром будущего единого Русского государства.
Если по простому, то родственники поругались, страна пострадала, государство, в конце концов, выросло и выиграло. Всё по-людски.
Кстати, оба родственника канонизированы церковью.
Василий II Тёмный почитается как святой благоверный князь.
Юрий Дмитриевич Звенигородский тоже причислен к лику святых, как благоверный князь.
Люди, которые десятилетиями выясняли отношения через войны, пленения и прочие милые способы укрепления родственных связей, в итоге оказались в одном и том же небесном списке.
Но если отбросить сарказм, логика у церкви своя и довольно последовательная. Канонизируют не за безупречную биографию, а за итог служения, роль в укреплении государства и веры, а также личные страдания и стойкость.
У Василия II, например, ослепление и возвращение к власти сыграли почти житийную роль. У Юрия - образ князя, защищающего свои «законные» права и действующего в рамках тогдашнего понимания чести и власти.
