(продолжение серии заметок «Вспоминаем ныне забываемых славных россиян и их дела»)
«Одними из первых в цепочке источников получения человеком просветительской информации стоят книги»
С самого начала зарождения разумной жизни на нашей планете, человек всяческими способами пытался отразить себя и свою жизнь в окружавшем его мире. Об этом наглядно говорят многочисленные наскальные рисунки, начертанные на стенах разбросанных по всему миру пещер, в которых когда-то обитал древний человек. По мере своего развития, с появлением алфавита, человек стал рассказывать о себе или отражать свою жизнь в виде текстов, начиная от их высекания на камне или начертания на глиняных табличках, а потом и написания их на листах бумаги, на коже или ткани. До 1452 года, появления первого в мире печатного станка изобретённого Иоганном Гутенбергом, все летописи и книги писались от руки, чаще всего в единственном экземпляре. Рукописные книги в силу этого создавались годами и были мало доступны для многих желавших их почитать. На печатном же станке, созданным Иоганном Гутенбергом, за один час можно было выполнить до ста оттисков одного листа той или иной книги.
Иоганн Гутенберг (годы жизни 1400-1468). Печатный станок Иоганна Гутенберга.
По мере совершенствования печатного дела, росло как число изданных книг, так и их тиражей, доходивших порой к началу девятнадцатого века до тысячи и более экземпляров. Увеличение тиражей печатной продукции, в число которой стали входить не только книги, но с начала семнадцатого века газеты, а с середины того же века и журналы, также пришлось на конец девятнадцатого века. Книги по тем временам печатались тиражами до десяти тысяч экземпляров, газеты до двадцати пяти, а журналы до пяти и более тысяч экземпляров. Что касается российской печатной продукции, то, как известно, первая печатная книга была издана на Руси Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем в Москве в 1564 в году в построенном по приказу царя Ивана IV или Ивана Грозного на средства царской казны недалеко от Кремля на Никольской улице в Китай-городе ещё в 1553 году для этой цели, Московском печатном дворе или Печатном дворе. Работа по созданию первой печатной книги на Руси под названием «Апостол», тиражом до полутора тысяч экземпляров, включавшей в себя пятьсот тридцать четыре страницы, началась весной 1563 года и завершилась четырнадцатого марта 1654 гола, при этом надо сказать, что царь Иван IV всё это время лично следил за ходом создания «Апостола», качеством отпечатанных страниц и орнаментов украшавших главы книги. Кстати сказать, если бы в пробно отпечатанных на том же Печатном дворе в 1553-1563 годах трёх Евангелиях, двух Псалтырях и двух Триоди или Трёх церковных песен на разные темы, имелись бы так называемые выходные данные о дате их выпуска, то возможно, День Печатника в России отмечался бы ежегодно не четырнадцатого марта, а в другой день, в число же первопечатников наряду с Иваном Фёдоровым вошли бы также и другие мастера этого дела.
Иван Фёдоров (годы жизни 1523?-1583). Пётр Мстиславец (годы жизни 1518?-1578? Родом из белорусского города Мстиславль). «Апостол» – первая печатная книги на Руси (ныне хранится в Российской государственной библиотеке в Москве).
В дальнейшем, книгоиздательское дело в Российском царстве и Российской империи продолжилось развиваться в соответствии с потребностями православной церкви и общества. В том же шестнадцатом веке наряду с московским Печатным двором книжные типографии на Руси стали появлятся и в ряде древних монастырей. В семнадцатом веке число монастырей, в которых печатались церковные книги возросло ещё более, а в восемнадцатом веке книжные типографии, по инициативе местных властей и частных предпринимателей, появились в семнадцати городах России, в том числе в Санкт-Петербурге, Казани, Астрахани, Владимире, Нижнем Новгороде, Воронеже, Калуге, Костроме, Смоленске, Тамбове, Перми и Тобольске. Кроме монастырей, книжные типографии стали создаваться и при университетах. К середине девятнадцатого века книги небольшими тиражами печатались не только в губернских городах, но в ряде больших и малых городов, среди которых были, например, Кронштадт Новочеркасск, Сергиев Посад. Всё это позволило к концу девятнадцатого века в Российской империи ежегодно осуществлять выпуск до тридцати тысяч книг разных названий общим тиражом до миллиона экземпляров и занимать ей в мире книгопечатания второе место после Германии. Во второй половине того же девятнадцатого века в России из множества книгоиздательств, выделились наиболее значимые в этом сообществе, которые возглавляли такие ныне также забываемые славные россияне как Маврикий Вольф, Алексей Суворин и Козьма Солдатенков.
В когорте наиболее чтимых в те времена российских книгоиздателей, зримо выделялся Иван Сытин, который в период таковой своей деятельности, без преувеличения, создал, если так можно сказать, целую издательско-книготорговую империю именуемую «Товарищество И.Д. Сытина и Ко», состоявшую из самых больших в России книжных и газетных типографий в Москве и Санкт-Петербурге, четырёх крупных книжных магазинов в Москве и по два таких же магазинов в Санкт-Петербурге, Киеве, Одессе, Харькове, Екатеринбурге, Воронеже, Ростове-на-Дону, Иркутске, Саратове, Самаре, Нижнем Новгороде, Варшаве и Софии, не говоря уже о небольших книжных магазинах не только во всех остальных губернских, но и большинстве уездных городов, а также до десятка вспомогательных предприятий по обеспечению его книгоиздательской деятельности.
Иван Сытин (годы жизни 1851-1934).
Особняком в этой книжной империи стоит выделить книжную лавку, специально открытую Иваном Сытиным в конце девятнадцатого века в селе Холуе тогда Владимирской губернии, а ныне Ивановской области, которая вместе с мало форматными недорогими несколько страничными книжками сказочного и познавательного содержания с картинками, торговала и лубками, небольшими яркими красочными картинками разной тематики, отпечатанными на плотной бумаге.
Книжная лавка Ивана Сытина в селе Холуе на фотографии 2006 года.
Всё это охотно скупали бродячие торговцы, именуемые в народе офенями, странствовавшие по деревням с мелочным галантерейным и мануфактурным товаром, книгами, лубочными картинками, дешёвыми иконами. Среди офеней были и крестьянские дети подросткового возраста. Они, в свою очередь, разнося и продавая только книжки и лубки по соседним деревням и сёлам, распространяли таким образом в народе грамотность, любовь его к чтению и знания по природе, географии и истории. Кстати сказать, такие разносчики данной типографической продукции имелись практически во всех российских губерниях, а по воспоминаниям Ивана Сытина, он, подростком, о чём ещё будет сказано далее, будучи взятым своим дядей на Нижегородскую ярмарку сам занимался вовлечением в подобную деятельность приходивших поглазеть на ярморочные товары простолюдинов из народа.
Офеня-подросток со своим товаром. Офени на одной из городских ярмарок (есть несколько версий появления слова «офеня», из них самая распространённая, та, что оно происходит от слова «Афины». Дело в том, что в пятнадцатом веке на Русь массово переселялись гонимые турками греки, называвшие себя выходцами из Афин или «афинянами». Они, наряду с коробейниками, занимались продажей мелочной продукцией, разнося её по деревням и сёлам. Со временем же, в простом народе слово «афиняне» для удобства произношения превратилось в слово «офени»).
Герой нашего повествования Иван Сытин родился первым ребёнком в семье волостного писаря Дмитрия Сытина зимой 1851 года в небольшом селе Гнездниково, Солигаличского уезда, Костромской губернии, которое впервые, ещё как деревня, было упомянуто в переписных книгах в 1420 году.
Село Гнездниково в наше время. Памятный бюст Ивану Сытину в родном селе.
В семилетнем возрасте Ваня Сытин, как и было принято в те времена в сельской местности, был отдан на обучение в так называемую церковно-приходскую школу, первые из которых появились на Руси ещё в середине семнадцатого века, а с 1804 года по Указу императора Александра I были созданы во всех сёлах и тех деревнях в которых имелись церковные приходы. А когда семья Сытиных переехала поближе к родственникам отца в уездный город Галич, той же Костромской губернии, то глава семейства пристроил сына Ваню в лавку по продаже скорняжной продукции в виде меховых шуб и шапок его дяди Василия, проживавшим тогда в Нижнем Новгороде.
Два года подряд Ваня Сытин, работая в лавке дяди Василия, помогал ему, в том числе и в торговле на Нижегородской ярмарке, ежегодно работавшей в Нижнем Новгороде с середины июля по конец августа. Дядя Василий, видя старание и деловую хватку своего племянника, пообещал Ване, что когда поедет осенью для продажи своего мехового товара в Москву, то постарается пристроить его в одном из московских скорняжных магазинов.
Общие виды Нижнего Новгорода и помещений Нижегородской ярмарки на фотографиях конца девятнадцатого века.
Но, вернувшись из Москвы, Ванин дядя посетовал своему племяннику, что места для него в лавках его сотоварищей в меховой торговле пока нет, и, если он не против, то может пристроить Ваню в книжную лавку скорняжного и книготоргового купца Петра Шарапова. Если же Ваня себя хорошо проявит, то со временем, сможет перевестись и на работу в скорняжную лавку Петра Шарапова. Ваня согласился с таким предложением, хотя, когда он уже стал известным книготорговцем Иваном Сытиным, по его же воспоминаниям, из-за того, как обучали грамотности в церковно-приходской школе с сечением розгами за каждое неправильно прочитанное слово, он ещё в детстве получил отвращение к чтению книг на всю оставшуюся жизнь.
Таким образом, в 1865 году, будучи четырнадцатилетним подростком, Иван Сытин оказался в Москве и занял в книжной лавке купца Петра Шарапова место без жалованья за еду, кров и получение начальных навыков торговли. Но, работая в лавке, Иван Сытин в большей части времени только и делал, что встречал покупателей у дверей лавки и провожал их при выходе из неё.
Пётр Шарапов (годы его жизни неизвестны). Вид городской книжной лавки второй половины девятнадцатого века.
Книжная лавка Петра Шарапова стояла рядом с Никольским рынком и бойко торговала, повторюсь, наряду с мало форматными недорогими книжками сказочного и познавательного содержания с картинками и лубками – небольшими яркими красочными картинками разной тематики, отпечатанными на плотной бумаге и порой называемые в народе «потешными листками». Ивану Сытину, его работа среди такого товара и в гуще покупателей в основном простого происхождения понравилась, и вскоре, он напрочь забыл о желании своего дяди Василия видеть его в будущем продавцом в скорняжной лавке. При всём этом надо сказать, что кроме работы днём в лавке, с рассвета до её открытия и вечерами до ночи, Иван крутился как белка в колесе, выполняя в доме проживания разные хозяйские поручения купца Петра Шарапова. Вот так случайность, порой присутствующая в жизни каждого из нас, открыла Ивану Сытину дорогу в книготорговое дело, в котором он со временем достиг всероссийской известности и почёта.
Его хозяин купец Пётр Шарапов будучи бездетным и к тому же старообрядцем, видя старание, трудолюбие, честность, деловую хватку и сообразительность Ивана, со временем стал относиться к нему как к своему сыну и когда Ивану исполнилось двадцать лет, он доверил ему ведение торговли в одной из своих книжных лавок в Нижнем Новгороде, продававшей тот же книжный и лубочный товар что и в Москве. На новом месте Иван Сытин сумел наладить деловые отношения с нижегородскими офенями и данная книжная лавка до этого убыточная, стала прибыльной. Пётр Шарапов, видя всё это, проникся ещё большей симпатией к Ивану Сытину, доверил ему место продавца теперь уже во всё той же московской книжной лавке и даже стал подумывать о передаче ему всего своего книжного торгового дела. К тому же, высокий молодой и сильный телом Иван Сытин, служа продавцом в книжной лавке, стал в среде зажиточных семей ближайших московских торговцев и предпринимателей завидным женихом, а вскоре, после знакомства с Дуняшей – одной из дочерей почтенного московского кондитера Ивана Соколова и стал таковым.
Иван Сытин на фотографии, выполненной в 1873 году.
В 1876 году молодые обвенчались и сыграли свадьбу, а на полученное от отца Дуняши солидное приданное и на деньги, занятые под проценты у купца Петра Шарапова, а также у бумажного фабриканта Михаила Кувшинова, летом того же 1876 года Иван Сытин приобрёл французскую литографическую цветную машину. Недалеко от Дорогомиловского моста в декабре этого же 1876 года, он снял трёхкомнатное хозяйственное помещение, установил в одной из комнат купленную литографическую машину, нанял несколько мастеров печатного дела, рисовальщиков и начал своё печатное дело. По началу, в печатной мастерской изготавливались лишь иллюстрированные рисунками небольшие книжки познавательного содержания и знакомые нам цветные лубки, продаваемые затем в московских книжных лавках, в том числе и принадлежавших всё тому же купцу Петру Шарапову.
Цветной лубок на стихи поэта Алексея Кольцова.
Начатое Иваном Сытиным дело, в общем-то шло у него успешно, но и не лучше, чем у других его сотоварищей по печатному цеху. Прорыв же вперёд в печатной деятельности Ивана Сытина, произошёл с началом военных действий в начавшейся в апреле 1877 года Русско-турецкой войне, длившейся до марта следующего 1878 года. Иван Сытин единственный из московских книготорговцев почувствовал интерес многих простых людей к событиям в той войне России за освобождение православного народа Болгарии от османского ига и ежедневно значительными тиражами начал распечатывать небольшие цветные карты с заголовком «Для читателей газет. Пособие» той части Бессарабии и Румынии, а затем и Балканского полуострова, на котором и происходили тогда основные боевые действия в той Русско-турецкой войне. На картах обозначались основные линии фронта, а к фотографиям с мест событий прилагались краткие комментарии успехов российских войск. Раскупались такие карты, как говорится, мгновенно, слух о них вскоре распространился по всей Москве, принося Ивану Сытину авторитет в его печатном деле, а в кассу сытинской книжной лавки хороший доход.
Всё это позволило Ивану Сытину в начале 1879 года не только рассчитаться с долгами, но и купить собственный дом, в котором на первом этаже он оборудовал печатную мастерскую теперь уже с двумя литографическими машинами. Кроме познавательных малостраничных книжечек с цветными рисунками, Иван Сытин, верный своему предпринимательскому чутью, один из первых в России стал издавать в таком же формате пересказы исторических романов Вальтера Скотта, произведений Марка Твена и Жюль Верна, переводы книг которых за небольшую плату по его просьбе, охотно выполняли заходившие в его книжную лавку гимназисты.
Очередным знаковым событием в жизни Ивана Сытина, как книгопечатника, стала Всероссийская промышленно-художественная выставка или Всероссийская выставка, открывшаяся в конце мая 1882 года в Москве в построенных, в связи с этим, на Ходынское поле павильонах. В одном из таких павильонов, кстати сказать, для исторической живописи, было выделено место и для представления книжной продукции Ивана Сытина. После торжественного открытия данной выставки, именно с этого павильона и начал её осмотр император Александр III. Устроители выставки, когда император Александр III проходил мимо места с книжной продукцией Ивана Сытина, представили его императору России как издателя массовых недорогих красочных книг для простого народа. Показали императору Александру III далее в павильоне промышленности и работу литографической машины, доставленную на выставку из мастерской Ивана Сытина, на которой при нём же был распечатан цветной портрет императора со всеми его орденами и медалями. По итогам Всероссийской выставки, в сентябре того же 1882 года, Иван Сытин, как книгоиздатель, был награждён её бронзовой медалью, изображение которой с тех пор присутствовало на всех деловых бумагах созданного им в 1883 году «Товарищества Ивана Сытина и К°».
Вскоре, Иван Сытин, опять же по своей инициативе, совершил и следующий новый прорыв в печатном деле Российской империи. В 1884 году на очередной Нижегородской ярмарке, он представил «Всеобщий русский календарь на 1885 год» с красочными рисунками и полезными советами на каждый день.
Печатная новинка имела в народе такой успех, что через год тираж календарей достиг почти миллиона экземпляров, а в 1916 году общий тираж до двух десятков различных календарей, выпущенных в типографиях Ивана Сытина, составил двадцать один миллион экземпляров. При этом надо сказать, что до 1865 года право издавать ежегодные календари в основном научного содержания и в небольшом количестве принадлежало только Императорской Академии наук. После разрешения императора Александра II начиная с 1865 года выпускать ежегодные календари и частным издателям, последние неохотно брались за это дело, а если и изготавливали их, то в чёрно-белой печати без рисунков и с коротким содержанием.
В цветных же календарях Ивана Сытина печатались сказочные иллюстрации и репродукции известных тогда русских художников, а текст по размеру букв был доступен для чтения и детям владевших начальной грамотностью, что особенно привлекало покупателей из крестьян. Календари Ивана Сытина живо откликались на все деловые и творческие события происходившие в России, учитывали они и так называемые интересы их взрослых читателей. Когда в 1913 году в России появилось увлечение вегетарианской пищей, то в календарях Ивана Сытина появились и соответствующие меню для такого питания. Кроме «Всеобщего русского календаря», в типографиях Ивана Сытина в разные годы печатались и календари в виде книжек без твёрдых переплётов, среди них «Народный сельскохозяйственный календарь», календарь «Царь-Колокол», «Крестный календарь», «Общеполезный календарь», «Старообрядческий календарь», «Малый всеобщий календарь», «Киевский календарь», «Современный календарь». Наряду с такими календарями Иван Сытин стал выпускать и небольшого формата отрывные годовые календари с короткими текстами на всевозможные темы на обратной стороне каждого календарного листа.
С одним из таких отрывных календарей Ивана Сытина в истории рабочего движения в России, связывают по легенде стачку, прошедшую в 1890 году на одной из фабрик в Ярославле. Дело в том, что в календаре того года приводилось сравнение заработанных плат рабочих по той или иной специальности в разных странах. Рабочие той фабрики прочитали в отрывном календаре, что американские, английские и немецкие рабочие за такую же работу по их специальности получают в переводе на рубли большую зарплату чем они и потребовали восстановления справедливости. Вопрос по зарплате ярославским рабочим уладили мирным путём, но Главное управление по делам печати России запретило издателям помещать в отрывных календарях любые дополнительные статьи, за исключением относившихся к церкви и астрономии. А когда же о таком решении данного управления стало известно императору Александру III, то он, на радость издателей календарей, распорядился немедленно его отменить.
В 1884 году Ивану Сытину неожиданно поступило предложение о сотрудничестве от известнейшего российского общественного деятеля Владимира Черткова – лидера созданного им же так называемого толстовского движения в поддержку распространения в народе книг и рассуждений Льва Толстого и его секретаря по делам издания произведений писателя. Оно было не только неожиданным, но и радостным для Ивана Сытина, который после получения начального трёхклассного образования не любил читать книг и писал неразборчивым почерком. Это предложение означало не только признание его книгопечатного дела, но и выход на наряду с изготовлением прежней продукции на путь издания для простого народа, обывателей и крестьян дешёвых книг русских и зарубежных писателей в мягкой обложке. При посредничестве всё того же Владимира Черткова, Иван Сытин создал издательство «Посредник» и по согласованию с Львом Толстым, Иваном Тургеневым, Владимиром Короленко, Всеволодом Гаршиным и Николаем Лесковым и другими русскими писателями того времени, начал большими тиражами печатать их рассказы и повести, продавая их по доступным ценам.
Только за первые четыре года работы, издательство «Посредник» выпустило почти двенадцать миллионов экземпляров их книжек с рисунками на обложках известных в то время художников, в числе которых были Илья Репин и Константин Савицкий. Как известно, в последних десятилетиях девятнадцатого века в Российской империи вся печатная продукция подвергалась жестокой цензуре. Строжайше было запрещено печатать отдельные литературные произведения русских писателей того века, в том числе и Льва Толстого. Напрямую коснулось всё это и издательства «Посредник». Несколько раз Ивану Сытину по цензурным соображениям, теряя убытки, приходилось уничтожать уже готовые к продаже тиражи так называемых «запрещённых» книг или произведений русских писателей того времени.
В дальнейшем, в этом же издательстве, Иван Сытин стал печатать и книги ряда известных иностранных писателей, а также для школьников и гимназистов справочную литературу и альбомы по искусству. А когда в 1887 году истёк срок действия авторских прав на все произведения поэта Александра Пушкина, Иван Сытин выпустил недорогим тиражом многостраничный том основных сочинений Александра Пушкина. Таким же образом в 1902 году Иван Сытин издал в одном томе и основные произведения Николая Гоголя. Забегая далеко вперёд, дополню рассказ на эту тему тем, что после смерти Льва Толстого только один Иван Сытин из всех российских книжных издателей согласился за свой счёт выпустить в благотворительных целях полное собрание сочинений Льва Толстого в дорогом издании тиражом в десять тысяч экземпляров и доступном для всех простых людей издании тиражом в сто тысяч экземпляров. Вырученные деньги от продажи этих книг пошли на выкуп земель принадлежавшей имению Ясная Поляна для передачи их после этого, как завещал Лев Толстой, яснополянским крестьянам. При этом надо сказать, что к концу восьмидесятых годов девятнадцатого века книжные магазины и лавки по продаже своей книжной, календарной и офенной продукции Иван Сытин открыл как во всех губернских, так и в большинстве уездных городах Российской империи.
В 1889 году Иван Сытин приобрёл дом на Пятницкой улице и оборудовал там типографию, в 1904 году на её месте было построено новое здание, в котором ныне располагается Первая образцовая типография.
В 1890 году Иван Сытин, став членом Русского библиографического общества, в очередной раз расширил ассортимент своей печатной продукции и стал издавать журнал «Книговедение», а в 1891 году он выкупил издание журнала «Вокруг света» и вскоре превратил этот журнал в самый читаемый в России. К этому же журналу с 1911 года Иван Сытин стал распечатывать и отдельное приложение «На суше и на море», которое с 1916 года стало выходить под другим названием – «Журнал приключений».
В том же 1891 году Иван Сытин преобразовал «Товарищество И.Д. Сытина и К°» в акционерное общество «Товарищество печатания, издательства и книжной торговли И.Д. Сытина» или Товарищество Ивана Сытина. А в 1894 году его доходы позволили получить ему статус купца второй гильдии.
В 1897 году печатная «империя» Ивана Сытина пополнилась и выкупленным им изданием ежедневной московской газеты «Русское слово», которую он превратил в самую дешёвую и массово читаемую газету среди ей подобных.
При этом надо сказать, что посоветовал Ивану Сытина, а вернее сказать уговорил его приобрести эту газету никто иной, а Антон Чехов, с которым он также был в большой дружбе. Дело издания любой газеты рискованное и хлопотное, Иван Сытин только ради продолжения дружбы с Антоном Чеховым и издание его рассказов согласился на это, подняв к 1917 году её годовой тираж до одного миллиона двухсот тысяч экземпляров. С 1901 года еженедельно, как приложение к этой газете, по воскресеньям стал выходить и иллюстрированный журнал «Искры», рассказывавший с подборкой соответствующих фотографий о политико-общественной и театральной жизни Москвы, а во времена Русско-японской и Первой мировой войн, в нём публиковались сводки с фронтов и фото с места боёв. Кстати сказать, забегая несколько вперёд, издательство газеты «Русское слово» после октябрьских событий в России 1917 года, как и все частные печатные предприятия было национализировано, но, с января 1918 года данное издательство снова приступило к выпуску газеты под названием «Новое слово» и окончательно перестало действовать с началом Гражданской войны.
Кроме этого, с 1895 года Иван Сытин стал издавать «Библиотеку самообразования», в которой было выпущено сорок семь книг разной тематики. Издавал Иван Сытин и детские журналы «Друг детей», «Пчелка» и «Мирок. Не обошёл Иван Сытин своим вниманием и такую наиболее ответственную сферу печатной деятельности как издание энциклопедий, выпустив до 1917 года «Народную энциклопедию» в четырнадцати книгах и «Детскую энциклопедию» в десяти книгах.
К концу девятнадцатого века Ивану Сытину принадлежала уже почти половина рынка российской печатной продукции, а получаемые доходы позволили ему в 1898 году начать на Тверской улице строительство для своей семьи, в которой было уже шесть сыновей и четыре дочки, особняка-офиса Товарищества и редакции газеты «Русское слово».
Юрий Сластников. Анапа. Краснодарский край. 24 апреля 2026 года.
Заметка написана без использования искусственного интеллекта. Все материалы для написания заметок взяты из открытых информационных источников. Присоединяйтесь к чтению и других моих заметок. Подключайте к этому родных людей, друзей и знакомых!
Канал «Феофан грек собиратель» в Дзене подключён к системе материальной поддержки авторов заметок. После входа в мой канал в окне «Поддержите автора» нажмите «Поддержать» и, как говорится, принимайте соответствующее решение!
Мои заметки выходят периодически по пятницам.
Набирайте в поисковых строках каналов Яндекс и Дзен мой псевдоним – Феофан грек собиратель, заходите на мою страницу и читайте все те заметки, которые уже опубликованы!
Обещаю вас ждёт много интересного!
Подписывайтесь! Ставьте лайки! Подключайте к чтению моих заметок своих близких, знакомых и друзей! Делитесь ими в других социальных сетях, используйте для их распространения другие каналы. Комментируйте! Буду рад ответить на все ваши вопросы!
Продолжение заметок следует