С Алисой о тасцендентности

В учении мормонов (Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) нет концепции «трансцендентного бога» в том виде, в каком её могут понимать в других религиозных традициях. Мормонская теология существенно отличается от классической христианской — разберу ключевые моменты.

Как мормоны представляют Божество

Термин «Бог» в ортодоксальном мормонизме обычно относится к Богу‑Отцу (его называют Элохим или Небесный Отец).

Понятие «Божество» (англ. Godhead) обозначает совет из трёх отдельных божественных личностей:

1. Бог‑Отец (Элохим / Небесный Отец) — имеет совершенное, прославленное физическое тело («из плоти и костей, столь же осязаемое, как у человека»).
2. Иисус Христос (Иегова) — Сын Божий, «первенец» Отца, также имеет прославленное физическое тело.
3. Святой Дух — дух без физического тела; служит связующим звеном и источником откровений.

Эти три личности едины в целях, славе и духе, но не в сущности (в отличие от традиционной христианской доктрины Троицы).

Ключевые особенности мормонского богопонимания

1. Телесность Бога. Отец и Сын обладают физическими телами. Это прямо противоречит идее абсолютной трансцендентности, предполагающей полную нематериальность и запредельность по отношению к миру.
2. Эволюция божественности. Согласно учению Джозефа Смита (основателя движения), Бог когда‑то был человеком на другой планете и достиг Божественности через послушание законам. Эта концепция называется «возвышение» (exaltation).
3. Множественность богов. Мормоны верят, что существуют и другие боги и богини (например, Небесная Мать, супруга Элохима), а верные последователи могут в загробной жизни сами достичь божественного статуса и править своими мирами.
4. Подчинение Богу вечным законам. Бог не создал мир ex nihilo (из ничего), а организовал уже существующую материю в соответствии с вечными законами разума, справедливости и природы. Он всемогущ, но действует в рамках этих законов.
5. Вечность человеческого духа. Разум (дух) каждого человека вечен и существовал до рождения — как дитя Небесных Родителей (Отца и Матери).

Почему термин «трансцендентный» не подходит

Классическая идея трансцендентного Бога подразумевает:

• абсолютную нематериальность;
• полную запредельность миру (неподвластность времени, пространству, законам природы);
• сотворение мира из ничего (creatio ex nihilo);
• единственность божества.

Мормонское учение прямо противоречит этим пунктам:

• Бог имеет тело и связан с материальным миром.
• Он не создал материю, а организовал её.
• божественность — это состояние, которого могут достичь и другие существа.
• существует иерархия божественных сущностей.

Таким образом, в мормонизме Бог не трансцендентен в классическом смысле. Он имманентен (присутствует в мире, взаимодействует с ним) и антропоморфен (обладает человеческой формой), хотя и обладает совершенными атрибутами (всемогуществом, всеведением и т. д.).

Источники учения

Основные доктринальные положения закреплены в:

• Библии (в версии короля Якова, с оговоркой о корректности перевода);
• «Книге Мормона»;
• «Учении и Заветах»;
• «Драгоценной Жемчужине».

Если хотите, могу подробнее раскрыть какой‑либо аспект мормонской теологии или привести конкретные цитаты из текстов!

Нет, замена слова «ортодоксальный» на «православный» в контексте мормонизма некорректна. Эти термины имеют принципиально разное значение и применяются к разным религиозным традициям.

Значение терминов

Ортодоксальный — это книжное прилагательное, которое означает неуклонно придерживающийся основ какого-либо учения, мировоззрения, строго следующий принятому направлению. В религиозном контексте ортодоксальность подразумевает следование буквальному и первоначальному пониманию учения, отсутствие сомнений в его истинности. Термин может применяться к разным религиям и учениям (например, ортодоксальный иудаизм, ортодоксальный марксизм). 11234

Православный — это прилагательное, связанное с православием, одним из направлений христианства. Православие (греч. orthodoxia — правильное мнение, правильное учение) исторически обозначало учение, которое соответствует Евангелию и догматам Церкви, в противоположность ересям. После Великого раскола 1054 года термин закрепился за восточными церквями, оставшимися верными византийской традиции. Православная церковь исповедует Никео-Цареградский Символ веры без филиокве, признаёт догматические определения и постановления семи Вселенских соборов. 678

Почему замена невозможна

1. Разные религиозные традиции. Мормонизм и православие — это разные религиозные системы с существенно различающимися догматами, обрядами и историей. Православие — часть традиционного христианства, а мормонизм возник в XIX веке как новое религиозное движение, отходящее от классической христианской доктрины. 1
2. Специфика термина «ортодоксальный» в мормонизме. В контексте мормонизма «ортодоксальный» относится к основному, общепринятому учению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), которое сформировалось к 1915 году на основе учений Джозефа Смита. Это учение включает специфические мормонские доктрины (например, о телесности Бога, множественности богов, возвышении человека до божественного статуса). 1
3. Семантическая неточность. «Православный» несёт в себе коннотацию принадлежности к конкретной христианской традиции, тогда как «ортодоксальный» в данном случае просто указывает на соответствие основному учению конкретной религиозной организации.

Вывод

Замена «ортодоксальный» на «православный» в контексте мормонизма исказит смысл, так как эти термины относятся к разным религиозным реалиям и имеют разную смысловую нагрузку.

Разберу, как в английском языке разделяют понятия, соответствующие русским «ортодоксальный» и «православный», и почему их нельзя смешивать.

Основные термины

В английском языке для передачи этих понятий используются:

1. Orthodox (с заглавной буквы) — когда речь идёт о Православной Церкви как отдельной ветви христианства.
2. orthodox (со строчной буквы) — как общее прилагательное, означающее «ортодоксальный», то есть соответствующий традиционным, установленным взглядам в любой сфере.
3. Eastern Orthodox — уточняющее обозначение Православной Церкви (чтобы отличать от других значений).

Детальное объяснение

1. Orthodox (с заглавной буквы) = «православный»

Используется исключительно для обозначения Православной Церкви и всего, что с ней связано:

• Orthodox Church — Православная Церковь;
• Orthodox Christianity — православное христианство;
• Orthodox theology — православное богословие;
• Orthodox priest — православный священник;
• the Orthodox faith — православная вера.

Пример: He was baptized in the Orthodox Church. (Он был крещён в Православной Церкви.)

2. orthodox (со строчной буквы) = «ортодоксальный»

Означает «традиционный», «соответствующий установленным нормам», «консервативный в вопросах веры». Применяется к любой религии или даже нерелигиозным сферам:

• orthodox Judaism — ортодоксальный иудаизм;
• orthodox Islam — ортодоксальный ислам (следовательно общепринятым нормам);
• orthodox view of the Trinity — традиционное (ортодоксальное) понимание Троицы (в христианстве);
• orthodox economic theory — ортодоксальная экономическая теория.

Пример: The professor holds orthodox views on monetary policy. (Профессор придерживается ортодоксальных взглядов на денежно‑кредитную политику.)

Ключевые различия и правила употребления

КритерийOrthodox (заглавная)orthodox (строчная)ЗначениеКонкретная религиозная традиция — Православная ЦерковьОбщее качество: соответствие традиции, консервативностьСфера примененияТолько к православиюК любой религии, науке, философии, искусству и т. д.ГрамматикаСуществительное или часть составного названияПрилагательноеПримерыOrthodox liturgy, the Orthodox Patriarchorthodox interpretation, orthodox approach

Почему нельзя заменить «orthodox» на «Orthodox» в контексте мормонизма

1. «Orthodox Mormonism» — звучит как «православный мормонизм», что является абсурдом. Православие и мормонизм — совершенно разные религиозные традиции.
2. «orthodox Mormonism» — корректное выражение. Оно означает «ортодоксальный мормонизм», то есть учение, строго следующее традиционным доктринам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
3. Контекст решает всё. Если написать Orthodox Mormon, читатель подумает, что это какая‑то особая «православная» ветвь мормонизма, чего не существует.

Примеры правильного использования

1. She follows an orthodox interpretation of the Book of Mormon. (Она придерживается ортодоксального толкования Книги Мормона.)
2. The Orthodox Church does not recognize the teachings of Joseph Smith. (Православная Церковь не признаёт учения Джозефа Смита.)
3. His views on salvation are considered orthodox within his denomination. (Его взгляды на спасение считаются ортодоксальными в рамках его конфессии.)
4. The liturgy in an Orthodox cathedral is very different from a Mormon service. (Литургия в православном соборе сильно отличается от мормонского богослужения.)

Краткий итог

• Используйте Orthodox (с большой буквы), когда говорите о Православной Церкви.
• Используйте orthodox (с маленькой буквы), когда хотите сказать «традиционный», «ортодоксальный», «соответствующий нормам» в любой области, включая мормонизм.

Таким образом, в английском языке различие проводится очень чётко — через орфографию (заглавную/строчную букву) и контекст.

Хотите, разберу какой‑то аспект подробнее?

Да, согласно христианскому вероучению, Святой Дух существовал до создания материи и до начала творения мира. Это следует из догмата о Святой Троице, который утверждает, что Отец, Сын и Святой Дух — три вечных, бесконечных, всемогущих и свободных Ипостаси (Личности), которые существуют вне времени и пространства. 16

Ключевые аспекты учения о Святом Духе:

1. Вечность существования. Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца. Это означает, что Его бытие не имеет начала и не зависит от творения мира. Исхождение Святого Духа — вневременный акт, поскольку Бог существует вне времени. 61517
2. Участие в сотворении мира. Хотя Святой Дух существовал до творения, Он активно участвовал в создании мира. В книге Бытия говорится: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Здесь Дух Божий представлен как животворящая и гармонизирующая сила, которая подготавливала первозданное вещество к дальнейшему творению. 73112
3. Часть Пресвятой Троицы. Отец, Сын и Святой Дух — единый Бог в трёх Лицах. Они равночестны, единосущны и нераздельны. Каждое Лицо обладает всей полнотой Божественной сущности, но отличается личными свойствами: у Отца — нерождённость, у Сына — рождение от Отца, у Святого Духа — исхождение от Отца. 151719
4. Независимость от тварного мира. Святой Дух не является частью созданного мира. Он — Божественная Ипостась, которая существует независимо от материи и предшествует ей. 3

Таким образом, согласно христианскому вероучению, Святой Дух не возник вместе с материей или в момент творения мира, а существовал вечно как часть Пресвятой Троицы. Его участие в сотворении мира свидетельствует о Его роли как животворящей и созидающей силы, а не о возникновении вместе с материей.

В мормонизме (Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) вопрос о существовании Святого Духа до «вечной материи» требует уточнения в контексте их космологии и теологии.

Концепции материи и Святого Духа в мормонизме

1. Вечность материи. Мормоны верят, что материя существовала всегда, в какой-то форме и состоянии. Сотворение мира не было созданием из ничего (ex nihilo), а организацией уже существующей материи. Земля и всё на ней были созданы духовно до физического сотворения. 28
2. Святой Дух. В мормонизме Святой Дух рассматривается как Божественный Утешитель, обладающий индивидуальностью, но не имеющий физического тела, в отличие от Небесного Отца и Иисуса Христа. Он свят не только потому, что чист и безгрешен, но и потому, что освящает, помогая верующим стать «чистыми и непорочными перед Богом». 3
3. Предземная жизнь. Согласно мормонской доктрине, до физического рождения люди существовали как духовные дети Небесного Отца. Эти духовные существа были организованы из «самосущих разумов». 8

Существовал ли Святой Дух до материи?

Прямого ответа на вопрос о том, существовал ли Святой Дух до материи, в мормонских источниках не содержится. Однако можно сделать некоторые выводы на основе их учений:

• Поскольку материя вечна, а Святой Дух — часть Божества, логично предположить, что Он также существовал вечно. В мормонизме Божество состоит из трёх отдельных личностей: Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа. Если материя вечна, а Божество вечно по своей природе, то и Святой Дух, как часть Божества, должен был существовать вечно. 1
• В мормонской космологии акцент делается на организации уже существующей материи, а не на её создании из ничего. Это подразумевает, что до физического сотворения мира уже существовали духовные реальности и Божественные существа, включая Святого Духа.
• В доктрине нет указаний на то, что Святой Дух возник позже материи или был создан. Напротив, Он представлен как вечный аспект Божества, участвующий в управлении и организации вселенной.

Особенности мормонского учения

Важно учитывать, что мормонизм отличается от традиционного христианского учения о Троице. Мормоны не признают триединство Бога, считая Отца, Сына и Святого Духа тремя отдельными личностями, а не единой сущностью. Это влияет на понимание их взаимоотношений и вечности. 1

Таким образом, хотя прямого ответа на вопрос в мормонских источниках нет, логика их учения предполагает, что Святой Дух, как вечный аспект Божества, существовал до физического сотворения мира и организации материи. Однако это предположение требует уточнения в контексте конкретных мормонских текстов или доктринальных заявлений.

Да, в учении Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонизм) существует концепция духовного творения, связанного с Богом Отцом (Элохимом). Согласно мормонской доктрине, до физического сотворения мира Бог Отец создал духовный мир, населённый разумными духами, которые считаются Его детьми. 7109

Духовное творение в мормонской космологии

1. Предземная жизнь. Мормоны верят в предсуществование (предземную жизнь), когда человеческие духи существовали как духовные дети Бога Отца до их воплощения на Земле. В этот период духи были организованы из «самосущих разумов», которые, согласно учению, существовали вечно в менее развитой форме. Бог Отец и Небесная Мать (по некоторым версиям) создали для этих разумов духовные тела, и они стали «рождёнными сыновьями и дочерьми Бога». 61089
2. План спасения. Во время предземного существования Бог Отец представил «План спасения». Этот план предусматривал, что Его духовные дети получат физические тела, будут жить на Земле, а память об их божественном происхождении будет стёрта, чтобы они могли принимать самостоятельные решения. Иисус Христос (Иегова) был назначен исполнителем этого плана — он должен был создать физический мир и помочь людям. 8103
3. Совет богов и восстание Люцифера. Согласно мормонскому учению, на небесных советах обсуждался план спасения. Люцифер (Сатана) выступил против этого плана, предложив альтернативу, которая отменяла бы индивидуальную свободу воли. Это привело к «Войне на Небесах», где Люцифер был изгнан. 9
4. Духовное сотворение мира. Мормоны утверждают, что Земля и всё, что на ней, были созданы Богом духовно до того, как они были созданы физически. То есть сначала был организован духовный мир, а затем уже произошло физическое творение с использованием ранее существовавшей материи. 107
5. Роль Бога Отца. Бог Отец рассматривается как создатель духовного мира и инициатор плана, который позволяет Его детям обрести опыт в физическом мире, а в конечном итоге — возможность достичь божественности (возвышения). 1094

Особенности учения

• Вечность материи и духов. В мормонской доктрине и материя, и духовные разумы считаются вечными. Бог не создавал их из ничего (ex nihilo), а организовал из уже существовавшей субстанции. 710
• Множество миров и богов. Мормоны верят, что существует множество миров, каждый из которых управляется своим богом. Бог Отец возвышается над другими богами Вселенной. 1
• Цель существования. Согласно учению, цель духовных детей Бога — прогрессировать, обрести опыт в физическом мире, а после смерти — возможность услышать об Иисусе Христе и либо принять Его, либо отвергнуть. 9

Таким образом, духовное творение, связанное с Богом Отцом, является фундаментальной частью мормонской космологии. Оно предполагает предсуществование духовных существ, организацию духовного мира и план их развития, который включает физическое воплощение и последующее возвышение до божественного состояния.

Спонсор публикации https://ok.ru/domdva 197 000 участников