131 тыс подписчиков

Первые упоминания о славянах в античных источниках, виды письменности славяно-ариев

27 апреля27 апр

700

6 мин

История славян — это путь народа из безвестности к ключевым позициям на карте Европы. О самых ранних этапах их существования мы узнаём благодаря письменным источникам, оставленным соседями: римлянами, византийцами, арабами и франками. Эти свидетельства — своеобразные окна в прошлое, через которые можно увидеть первые упоминания о славянах, их быте, обычаях и миграциях. Однако эти окна часто затуманены: древние авторы смотрели на мир своими глазами, путали названия племён и порой приукрашивали реальность. Венеды, анты и склавены Первые сведения о славянах появляются в трудах античных авторов. В I веке н. э. римский историк Тацит в своём сочинении «Германия» упоминает народ венедов, обитавший к востоку от Вислы. Он не мог с уверенностью отнести их к германцам или сарматам, но отмечал их оседлый образ жизни. Его современник Плиний Старший также писал о венедах, помещая их в районе Балтийского моря. Эти свидетельства считаются одними из самых ранних, и многие учёные видят в венедах прямых

Эти свидетельства — своеобразные окна в прошлое, через которые можно увидеть первые упоминания о славянах, их быте, обычаях и миграциях. Однако эти окна часто затуманены: древние авторы смотрели на мир своими глазами, путали названия племён и порой приукрашивали реальность.

Венеды, анты и склавены

Первые сведения о славянах появляются в трудах античных авторов. В I веке н. э. римский историк Тацит в своём сочинении «Германия» упоминает народ венедов, обитавший к востоку от Вислы. Он не мог с уверенностью отнести их к германцам или сарматам, но отмечал их оседлый образ жизни. Его современник Плиний Старший также писал о венедах, помещая их в районе Балтийского моря. Эти свидетельства считаются одними из самых ранних, и многие учёные видят в венедах прямых предков славян.

Во II веке греческий географ Птолемей в своей «Географии» вновь указывает венедов, локализуя их между Балтикой и Карпатами. Однако настоящий прорыв произошёл в VI веке благодаря готскому историку Иордану. В своём труде «О происхождении и деяниях гетов» он впервые разделяет славян на три большие группы: венедов, антов и склавенов. По его описанию, это были многочисленные племена, жившие к северу от Дуная. Иордан отмечал, что анты и склавены часто враждовали между собой, но могли объединяться перед лицом внешней опасности.

"Между этими реками лежит Дакия, которую, наподобие короны, ограждают Альпы. У левого их склона, спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами".

Иордан. "О происхождении и деяниях гетов"

Византийские хроники: славяне как воины и соседи

Византийские авторы VI–VII веков оставили наиболее подробные описания славян. Историк Прокопий Кесарийский в труде «Война с готами» характеризовал склавенов и антов как воинственные племена, совершавшие набеги на границы империи. Он отмечал их тактику: внезапные нападения, засады и стремительные отступления. Помимо военного быта, Прокопий описывал их повседневную жизнь: славяне обитали в простых деревянных домах, занимались земледелием и скотоводством, а их общество отличалось духом равенства.

Важным источником является и «Стратегикон» — военный трактат императора Маврикия. В нём содержались рекомендации по борьбе со славянами. Маврикий подчёркивал их свободолюбие, неприязнь к подчинению и умение использовать местность для маскировки и обороны. Любопытно, что автор отмечал гуманное отношение славян к пленным: их не обращали в рабство, а спустя время предлагали либо вернуться на родину, либо стать полноправными членами племени.

"Не имея над собою главы и враждуя друг с другом, они не признают военного строя, неспособны сражаться в правильной битве, показываться на открытых и ровных местах. Если и случится, что они отважились идти на бой, то они во время его с криком слегка продвигаются вперед все вместе, и если противники не выдержат их крика и дрогнут, то они сильно наступают; в противном случае обращаются в бегство, не спеша померяться с силами неприятелей в рукопашной схватке".

Маврикий. "Стратегикон"

Западные хроники о славянах: от государства Само до «Баварского географа»

Первые упоминания о славянах в западноевропейских источниках относятся к VII веку. Франкский летописец Фредегар рассказывает о князе Само, который возглавил восстание славян против аваров и создал первое известное политическое объединение. По преданию, Само был купцом, но проявил себя как талантливый лидер. Хотя его государство просуществовало недолго, это свидетельство крайне важно для истории — оно доказывает, что у славян уже тогда существовали зачатки государственности.

В IX веке появляется ещё один любопытный документ — так называемый «Баварский географ». Это анонимный перечень славянских племён, обитавших к востоку от Франкской империи. В нём упоминаются велеты, сорбы, лютичи и другие народы. Несмотря на то, что названия племён иногда кажутся экзотичными или искажёнными, этот источник позволяет судить о широком расселении славян и сложной племенной структуре того времени.

"В год 40-й царствования Хлотаря человек по имени Само, по рождению франк, из округа Сансского, увлек с собой многих купцов (и) отправился торговать к славянам, прозываемым винидами. Славяне уже начали восставать против аваров, прозываемых гуннами, и царя их хагана. Виниды же издавна были «бефульками» гуннов, ибо, когда гунны шли в поход против какого-либо народа, гунны, собрав своё войско, стояли перед лагерем, виниды же сражались. Если они оказывались в состоянии победить, тогда гунны подходили чтобы захватить добычу. Если же винидов одолевали то, поддержанные гуннами, они вновь обретали силы".

"Хроника Фредегара"

Ведическая теория происхождения языков и письменности

Существует концепция, согласно которой все современные языки и письменности мира берут начало в древнем русском языке. Сторонники этой теории, такие как лингвист Драгункин, профессор Чудинов и другие исследователи, утверждают, что большинство иностранных слов имеют русские корни. Подобные идеи высказывали и известные исторические деятели: президент Российской академии наук Александр Шишков и император Николай I. Екатерина II также придерживалась мнения, что славяне обладали собственной письменностью задолго до Рождества Христова.

Согласно этой концепции, у древних славяно-арийских народов существовало несколько видов письменности, каждый из которых лёг в основу известных мировых систем письма:

Да’арийские тьраги — сложное крипто-иероглифическое письмо, ставшее прообразом для иероглифов Китая, Японии, Кореи, а также письменностей Древнего Египта и Междуречья.
Х’арийская каруна — руническое, тайное письмо, из которого произошли санскрит и индийское письмо деванагари. В упрощённом виде оно использовалось западными славянами на территории Европы.
Расенское (этрусское) письмо — образно-зеркальное письмо, ставшее основой для финикийского алфавита, от которого произошли греческая и латинская письменности.
Буквица — древнеславянское письмо для договоров и официальных документов, позже использовавшееся для записи христианских текстов.
Глаголица — торговый алфавит для ведения счетов и сделок, а также записи фольклора.
Черты и резы — простейшее письмо для бытовых нужд и коротких сообщений.