Уныние это не просто тихая грусть, а страсть знакомая всем: веруюшим и неверующим. Она бывает часто прикрыта каким-то благопристойным видом и скрывается от окружаюших, поэтому ее трудно различить в себе. Но надо уметь это делать, потому что страсть эта коварна и очень опасна для души человека. Она по словам преподобного Иоанна Лествечника "есть всепоражающая смерть".
Проявляется эта страсть по разному – иногда как невыносимая скука, тоска, потеря радости даже от того, что раньше доставляло удовольствие, как лень или как безразличие к жизни. Зачастую считают, что уныние должно быть присуще христинскому поведению верующего в Бога человека. Но это совсем не так: как и все обычные люди православные тоже бывают иногда подвержены страсти уныния, но проявляется она в них не только потерей радости жизни, но и тяжким чувством богооставленности, а также потерей желания заниматься духовным деланием: чтением Священного Писания, молитвы и прочих духовных занятий.
Люди неверующие вследствие пустоты в душе часто находятся в состоянии сильнейшего уныния, иногда доводя себя до глубочайшего отчаяния или даже депрессии, признанной сегодня болезнью века. И уныние их происходит от того, что нет в их жизни Бога, как источника жизненной силы. Они не понимают, что сами лишают себя Источника жизни для всех без исключения людей, как верующих так и неверующих.
Там, где нет любви, происходит рассоединение с энергией Источника. Когда человек не получает энергию свыше, ему приходится слишком интенсивно расходовать энергию своего собственного физического тела, но она имеет свои ограничения и если человек не решает задачи своего воплощения, то подпитки энергии свыше не имеет и всё глубже погружается в апатию, депрессию и уныние. Решается эта проблема через духовное развитие и устремление к Богу, при этом реализуется она на практике путем служения Богу через людей, что невозможно осуществить без любви к ближнему.
Давайте подумаем, а чем может быть вызвано уныние у верующих людей?
Причиной является все та же самая лень, присущая любому человеку, только проявляется она по отношению к духовным занятиям, а также маловерие и нежелание трудиться по изменению себя. Не хочется ходить в храм, не хочется молиться, читать Священное Писание и вообще трудиться над своей душой. Почему?
Потому что мы видим, как много в нашей душе страстей и как много надо сделать, чтобы ее очистить. Когда работы много, человек пугается, опускает руки и начинает думать, что "всей работы все равно не переделаешь, не стоит и начинать". Это наше свойство, характерное для проявления в обычных человеческих делах, занятиях, дает о себе знать и в духовной жизни.
Противоположно лени, как известно, трудолюбие. Вот и нужно, вставшему на путь к Богу, приобрести трудолюбие, понуждая себя к постоянному духовному деланию. Мы можем не хотеть что-то делать и в быту, но знаем, что это нужно по жизни и делаем, преодолевая усталость, а иногда и боль. Да, труд часто бывает вызван необходимостью — не всё мы делаем только с удовольствием, — и по большей части он приносит утешение только тогда, когда мы уже завершим работу и увидим ее результат. Даже приступая к какому-то делу с рвением и желанием, удовольствием, мы всё равно поневоле сталкиваемся с трудностями и возникает соблазн все бросить.
Так происходит и с человеком, который встал на духовный путь и развивается, работает над собой, но даже в чем-то изменившись к лучшему, он бывает должен вновь и вновь понуждать себя к достижению все бОльших результатов. И работа эта по накоплению добродетелей в матрицу души не прекращается для него никогда —только "претерпевший до конца спасется", как сказано в Евангелии.
Да, именно так — планомерно, постепенно и неуклонно движемся мы небольшими шажками к спасению души, достигая иногда самых возвышенных энергетических частот, приближаясь к Богу. Уныние же мешает этому восхождению из-за отдаления от Источника жизни — Бога.
Вот этим отдалением уныние и опасно — поэтому оно является смертным грехом и грозит человеку не только потерей энергии, но иногда и самой жизни. В целом причина кроется как всегда в матери всех грехов — в гордыне, которую бывает очень нелегко преодолеть в себе. Мы живем в изобилии и комфорте, привыкли к этому и если что-то выбивает нас из благополучного образа жизни, то сразу впадаем в уныние, как капризный ребенок. Но все, что нам посылается, всегда имеет свой смысл и несет необходимый опыт, поэтому должно быть принято с благодарностью, которая больше нужна нам самим, а не Богу. Когда мы ежедневно нацелены на то, чтобы создавать себя нового, в нас открывается удивительная возможность ценить все вокруг и принимать каждый день как уникальный шанс, данный нам Богом для преображения себя.
При анализе причин уныния обращаем внимание не только на внешние события, но и концентрируемся на своем внутреннем духовном состоянии. Задаемся вопросами: что вызывает душевную боль, что именно не можем принять, к чему проявляем протест, на что ропщем, почему не верим во благо происходящего и хотим изменить все по-своему.
Маловерие в Промысел Бога о нас и сопротивление внешним изменениям происходит из-за нежелания меняться самим и менять сложившуюся картину мира, поставив Бога на первое место, ущемив свое Эго и "хочу".
Зачастую уныние сопровождает душевная боль, от того и апатия, и отсутствие радости в жизни. Плюс от такого переживания в душе тоже есть: он заключается в том, что боль как сигнал о внутреннем неблагополучии заставляет прислушаться к себе и понять, а что именно не так, где свернул не туда, почему тоска, пропал интерес к жизни и встряхнуться, чтобы что-то изменить во внешнем или во внутреннем восприятии, вспомнив момент входа в тупиковую ветвь реальности. Выход всегда кроется там, где был вход, поэтому поставленную задачу следует перерешать через покаяние. И еще надо помнить, что все, что не убивает, делает нас сильней. Духовный рост — это прежде всего усилие, преодоление того, в чем мы застряли, осознание в себе наличия тех энергий, что удаляют от Господа, и в первую очередь это энергии потери интереса к жизни, охлаждения любви в душе, проявляющиеся как уныние. А с Богом любой крест в радость нести, ведь это движение навстречу Ему и процесс взаимообмена высокими энергиями любви, дарящий душе спокойствие и благодать.
Таким образом, уныние толкает нас на переосмысление того, что является главным в нашей жизни. Вероятнее всего мы воткнулись своей любовью в человека, а вилка должна быть воткнута в Бога — цельность ищем в Нем, а не в человеке. Нарушена вторая заповедь: не сотвори себе кумира, которая по важности идет сразу после заповеди о любви к Богу. Она является одной из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай.
Сейчас, увлекаясь благами современной цивилизации, мы творим себе кумиров не только из близких людей, но и из дорогих вещей, карьеры, погони за комфортом, деньгами и прочих не слишком высоко возвышенных понятий, которым служим и уделяем внимания гораздо больше, чем Богу и Его заповедям. Уныние учит правильно расставлять приоритеты,— иначе все, к чему мы привязаны больше, чем к Богу будет у нас отнято. Поэтому оно не случайно посещает человека, а является сигналом к переоценке ценностей и учит нас избегать любых земных привязок, чтобы не доводить себя до потерь и риска получить разочарование и душевную боль. Любовь к Богу помогает признать возможность и право на изменение по отношению к нам за любым человеком.
Уныние лишает нас радости, как туман застилает глаза и мы перестаем видеть доброе в своей жизни, все рисуется в черном цвете, нет в душе чувства благодарности Богу. Искусственно заставить себя радоваться, только говоря аффирмации и настраиваясь на позитивное мышление, не получится. Выбраться из низкочастотной ямы уныния без покаяния невозможно. А наш позитивизм без покаяния и осознанности ничего не стоит...
Только через молитву и через благодарственное отношение к Богу за все, посланное нам, можно возродить в себе радостное отношение к жизни и найти в себе то доброе, что делает нас соработниками Бога и живыми излучателями Света. Так расчистится наш горизонт и мы сможем снять с души маску уныния, поверив в то, что под ней еще много чего доброго и чудесного живет в нас и ждет реализации в жизни.
Чтобы избавиться от уныния, надо поработать над сменой своего фильтра восприятия действительности. Да, приучаем себя постепенно жить в "здесь и сейчас", видеть и замечать хорошее, чувствовать внутри себя любовь к миру и ценить с благодарностью к Богу то, что Он нам дал, беречь Его дары. Но следующий этап взросления состоит в том, чтобы благодарить не только за хорошее, но и за якобы "плохое", ведь оно пришло к нам не случайно, а по воле Бога как череда испытаний на верность любви к Нему. Для этого необходимо принятие любых скорбей без потери чувства любви к Всевышнему, как к Отцу, который заботится о нашем воспитании. Ведь через урок прохождения "плохого" мы растем и только прожив ситуацию так, как хочет от нас Бог, обретаем крепость духа и учимся не опуская рук идти вперед, к более сложным задачам. Господь укрепляет нас на этом пути тогда, когда мы верим, что все нам во благо, в том числе и "плохое" тоже.
Потом, оглядываясь назад, мы видим, что именно через проживание этого "плохого" достойным образом в нас и прорастало зерно духовной зрелости. За это нужно поблагодарить и уныние, и физическую болезнь, часто вызванную им, как сигнал о том, что не приняли задание к выполнению, а свернули по малодушию с истинного пути, не поняли то, Чему нас хотят научить Высшие Силы.
Да, бывает так, что очередное задание в школе жизни повергло нас в шок своей трудностью и мы спасовали. Поэтому не закисаем в унынии, просыпаемся от духовного сна, жалости к себе и начинаем работать: вспоминаем момент потери радости жизни, событие, анализируем внутреннее несогласие и причины упадка сил, ликвидируем их через алгоритм глубинного покаяния и трансформацию своих реакций из минуса в плюс. Одновременно мобилизуем себя на повышение генерации любви в душе, прикладываем усилие воли к росту терпения в преодолении трудностей, преображению низкочастотных энергий уныния в энергии благодарности за скорби через постоянную Иисусову молитву и постепенно оживаем, ощущая поддержку Бога — замечаем как идет смягчение внешних обстоятельств и наш возврат к состоянию внутреннего баланса. Значит делаем все правильно.
Мы, православные христиане, — Воины Света и не имеем права долго блуждать в потемках собственного бессилия и жалости к себе: все, что надо —инструменты и знания, как выбираться из тьмы, уже есть в наших руках и головах, значит прилагаем усилие воли над собой и применяем их на практике, действуем, исправляя ошибки и приобретая опыт.
Чтобы не разочароваться в начинании каких-то дел во внешнем мире, перед их началом следует помолиться Богу со словами: " если ты, Господи считаешь это полезным для меня, то помоги в осуществлении задуманного" и помолившись, уповать на Его помощь. Если же ничего не получается, то с этим следует смириться, не впадая в уныние — значит Богу не угодно было это дело или способы, которыми мы пользуемся при реализации его. Тут придется проявить смирение и хорошо подумать над тем, ту ли цель мы выбрали, те ли инструменты используем для получения результата, не перешагиваем ли через совесть, не идем ли по головам, а также В Чем духовный смысл неудач, Чему они нас учат. Высшие силы всегда направляют нас от внешнего созерцания причин к более тшательному внутреннему самоанализу происходящего. И уныние, разочарование как раз через свою минусовую энергетику позволяет быть для нас тем компасом, который всегда верно подсказывает куда мы идем: к Богу или от Него.
Если чувствуется уныние, то это 100% -ый сигнал, что мы частотно снизились, что-то неладное творится с нашим внутренним состоянием души. При этом бороться с потерей энергетики через создание условий для расслабления от напряжения и душевной боли, уходя в алкоголь и другие пороки, или заставлять себя искусственно веселиться, махнув рукой на неудачи, вряд ли получится, но и застревать в этом состоянии тоже нельзя. Не бороться нужно с унынием, а трансформировать его. Первым делом, понять его причины: уменьшили духовное делание? снизили контроль ума? не на ту волну антенну души настроили? какую-то ситуацию неправильно прожили? Возвращаем себя в "здесь и сейчас", ищем и находим множество поводов для благодарности. Усиливаем молитву, перенастраиваемся, возвращаем свое доверие Богу.
Сегодня вошло в обиход новое понятие, описывающее потерю интереса к жизни: "выгорание", часто это состояние еще называют синдромом хронической усталости. Но мы понимаем, что изначальные причины потери энергии всегда кроются на тонком уровне. Тут еще важно отметить, что синдром хронической усталости чаще всего одолевает людей в самом продуктивном возрасте, то есть лет к 40, даже есть термин "кризис среднего возраста". Дело в том, что цели материального характера и семьи, как кооператива по выращиванию детей, уже не дают нужного энтузиазма, так как инстинкт продолжения рода как драйвер жизни свою роль в основном выполнил. Душа же человека томится и требует духовной пищи, наполнения иными, более высокими смыслами и вибрациями. Кризис таит опасность разочарования и ухода в страсти, но он же и рождает новые потребности более высокого порядка и открывает новые возможности для духовного роста, чтобы принести свой свет миру, свое творчество и служение Творцу через людей. Проявленность — это естественный итог внутренней работы, когда наш талант и миссия находят реальное воплощение, служа ближним из любви к ним.
По словам Христа причиной охлаждения любви в людях в конце времен явится "умножение беззакония", то есть распространение нравственной испорченности, зла и греха. Фраза "и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" содержится в Евангелии от Матфея (глава 24, стих 12).
Безнравственная жизнь, согласно Евангелию, ослабляет и уничтожает в сердце человека истинную христианскую любовь. При этом в словах Христа не утверждается, что любовь исчезнет у всех — говорится о её охлаждении "во многих", но не у всех. Также подчёркивается, что претерпевший до конца спасётся.
Часто уныние — это не только разовая печаль о том, что не удалось, о несвершившемся, а разъединение со всем, что делало счастливым прежде по причине иллюзии и сожалении, что оно исчезло. Иллюзии, потому что мы сами исчезаем для счастья, вольно или невольно призвав одиночество разъединения. Одиночество не только во внешнем мире, но в первую очередь — в своём, внутреннем, который тоже оказался пустым: сад души не цветёт и не благоухает приносящей радость деятельностью, каковой всегда является вдохновенное созидание, называющееся творчеством.
Творчество — это не только рисование или сочинительство. Не является ли творчеством выражение себя и своего ощущения жизни, понимания и чувствования удивительного и многогранного мира, даже если это творчество остаётся в пределах самого себя? Человек может и не знать, не верить в существование Бога, но это не отменяет существование Бога в нём самом! Творец создал человека для проявления Себя через Своё уникальное и неповторимое творение, и уныние наступает, когда этого проявления не происходит. Отец всего сущего и не сущего дал своему дитя великое и безотказно работающее средство: потребность расти, духовно развиваться и эволюционировать. Душа начинает скучать без искр, вспыхивающих на каналах, соединяющих внешнее и внутреннее. Не однобоко — во внешнем или внутренним, а на соединяющих их ниточках! Ведь Бог — он везде, он не прячется в чем-то одном. Такое происходит, когда угасает любовь. Что есть любовь? Это и есть искорки, бегущие по проводам людской нейросети в масштабах Вселенной как ток, берущий начало в Божественной электростанции и заставляющий работать нашу собственную душу, генерируя любовь, чтобы потом наша электростанция включила своим током любви другие. Без такого энергообмена душа не жизнеспособна.
Поэтому можно сказать, что уныние — это Чернобыль внутри нас: вне зависимости от того, знает человек или не знает это, но он создан Богом как электростанция ЛЮБВИ, и хочет он этого или нет, эта его электростанция должна работать, иначе выделенная на работу энергия превращается в утечку радиоактивных ядов в первую очередь для него самого и его души.
Иногда психика человека отключает радость и мотивацию, чтобы "перевести дух", дать себе передышку после сильного стресса, горя или выгорания. И тогда речь идет не о грехе, а об адаптивном механизме: задача состоит в том, чтобы позволить себе покой, принять его как временное состояние для заботы о себе и постепенного восстановления ресурса. Для этого человеку периодически необходимо уединение, отдых от суеты для расслабления нервной системы. Настоящий отдых происходит тогда, когда мы не напрягаемся, как морально, так и физически, а живем в "здесь и сейчас". Поэтому надо находить время для созерцания красоты природы и занятий тем, что наполняет жизнь чем-то интересным для ума или чем-то полезным для души, то есть переключить свое внимание на самого себя и свои внутренние нужды и состояния, дарящие покой, умиротворение и чувство психологического комфорта.
Как научиться не унывать? Осознать, что наш внутренний мир — это микрогалактика в огромном галактическом пространстве внешнего, находящаяся во взаимосвязи и взаимообмене энергиями с миром и потому не может существовать обособленно. И то, что с нами происходит, то скачками и рывками, то медленно, то стремительно, — это наша возможность одновременно пребывать и в позиции осознанного наблюдателя, и в позиции осознанного участника эволюции. Так устроено Богом. Скажем НЕТ ничему искусственному, потому что искусственное — это вкрапления Дьявола в реально существующее естественное и настоящее, созданное Творцом! Надо только пустить ток по проводам своей нейросети, найдя в себе ту искорку любви к миру, которая жаждет в нас откликнуться и вспыхнуть именно сейчас. Спросить своё сердце, окутанное мглой уныния: "Сердце мое, я знаю от чего в тебе поселилось уныние. А теперь подскажи мне, Что ты хочешь?"
Сердце отвечает Богом через радость и любовь, а Дьяволом — через смутное беспокойство и желание порочного и низкого. Останется только разобраться в себе и пойти за Господом, переосмыслив свои прежние устремления.
Уныние — это не тупик, а остановка перед красным сигналом светофора — это прежде всего время, данное нам на то, чтобы подумать и осознанно подойти к урокам жизни, сопровождающим нас на повороте к Свету.
Ничего и ни от кого НЕ ЖДИТЕ! Просто живите с верой, надеждой, любовью к Богу, оптимизмом, стойкостью и упорством в духовном делании, радуйтесь и удивляйтесь, двигайтесь к Свету и учитесь наслаждаться жизнью!
Дорогие читатели, не забывайте про оценку, чтобы больше людей смогли увидеть полезную информацию о духовности и православной вере и применить ее в своей жизни. Сердечно благодарю!