Владимир Кузнецов — советский и российский историк и археолог, доктор исторических наук, специалист по средневековой истории Северного Кавказа, в частности истории алан.
Статья "Нижний Архыз в Нью-Йорке" была опубликована в журнале NARTAMONGÆ за 2019 год. Она посвящена комплексу древнего текстиля VIII–XII вв. из района Нижне-Архызского городища (Западная Алания), который ныне хранится в Метрополитен Музее в Нью-Йорке. Автор анализирует археологический контекст находок (кафтан, туника, гетры, перчатки), их аналогии в скальных могильниках Карачаево-Черкесии, а также прослеживает путь предметов через аукционы в Германии и Лондоне в 1994–1999 годах.
Крупное раннесредневековое городище на правом берегу реки Большой Зеленчук в Карачаево-Черкесии, представляющее собой каменные руины города протяжённостью более 3 км, в конце XX – начале XXI в. стало широко известным в археологии Северного Кавказа, хотя известно оно давно. В. Ф. Миллер в 1893 г. высказал предположение о том, что городище с тремя стоящими на нём древними храмами могло быть центром Аланской христианской епархии Константинопольской патриархии, хорошо известной нам по византийским церковным нотациям (Миллер, 1893, с. 118; Кулаковский, 2000, с. 175).
Я не останавливаюсь более обстоятельно на Нижне-Архызском городище, основной культурный слой которого надёжно датируется X–XII вв. Все эти вопросы в меру моих возможностей уже освещались в двух монографиях. Но материал продолжает поступать. К числу наиболее значительных находок случайного, следовательно, и беспаспортного происхождения относится научно высокоценный комплекс древнего текстиля, хранящийся ныне в Метрополитен Музее (Metropolitan Museum) в Нью-Йорке. Прилагаемый ниже материал был получен мной благодаря любезному содействию моих коллег и благожелателей, знакомых с данными артефактами в натуре. Насколько мне известно, первая публикация состоялась в Metropolitan Museum Journal (v. 36, 2001, с. 83–84), авторы Харпер и Пруденс (речь идёт о кафтане), но краткие информации о приобретении музеем появились уже в 1994–1996 гг. Эта печатная информация даётся ниже при описании кафтана.
В каждом описании отдельных артефактов даны основные, но, к сожалению, достаточно скрытые сведения. Нет сомнения в том, что носители этой информации выдали Метрополитен Музею не всё, что они знали. Далее мы остановимся на наших комментариях подробнее. Сейчас же я излагаю имеющийся у меня материал Харпера-Пруденса в переводе на русский язык без сокращений, дающий общее представление о восьми описаниях и фотографиях 11 отдельных предметов. Складывается впечатление, что все они могут происходить из одной могилы, судя по наличию мужского кафтана, женской туники и двух пар чулок или гетр, хранивших захоронения мужчины и женщины, вероятно супружеской пары.
Наиболее крупной публикацией исследовательского характера является статья реставратора текстиля Метрополитен Музея Нью-Йорка Nobuko Kajitani, как уже указывалось, помещённая в Metropolitan Museum Journal (Nobuko Kajitani, 2001, с. 85–94). Автор статьи описывает не только центральный предмет комплекса – кафтан с рукавами «кимоно» (что кажется сомнительным) и датируемый VIII–X вв. (дата ничем не аргументирована), но публикует несколько предметов из рассматриваемого нами здесь комплекса: две пары чулок, кожаные перчатки, подушку, тунику и, кроме того, вещи, явно относящиеся к данному захоронению двух лиц – это женский инвентарь (деревянные шкатулки с выдвижной резной крышкой типа пенала, деревянные двусторонние гребни, деревянный ковшик с ручкой, металлические серьги, туалетная ложечка, браслет, колесовидный солярный амулет). Характерно отсутствие керамики и стекла, бус. К мужскому инвентарю следует отнести обрывки кожаного наборного пояса с пряжкой. Характерно полное отсутствие оружия у мужчины, но допустимо думать, что могила была ограблена – наличие оружия не обязательно. Должен заметить, что всё это входит в инвентарь одной могилы, это моё допущение. Оно не доказано.
Когда могла быть совершена эта интересная случайная находка? Это важно, ибо может помочь разобраться с её подлинным происхождением и ответить на вопрос – случайна ли она?
Кафтан. По прилагаемой здесь документации Метрополитен Музея известно, что кафтан был продан дважды: сначала 7 мая 1994 г. на Аукционе искусств (Kunst-Auktionshaus) в г. Штутгарте (Германия), судя по всему, какому-то частному коллекционеру или антиквару (фамилия и сумма сделки не указаны). Затем кафтан был приобретён вторично в 1996 г. «у Rossi, Лондон». Кто такой Росси из Лондона и почему он через два года перепродал кафтан в Нью-Йорк? Мафиозно-коммерческий характер этих сделок очевиден, а сам Росси, скорее всего, лондонский антиквар.
Гетры. Проданы 7 мая 1994 г. на том же Аукционе Stuttgarter Kunst-Auktionshaus Dr. Fritz Nagel (кому – неизвестно), видимо, частному коллекционеру или антиквару. Вторично гетры были перепроданы в 1996 г. Метрополитен Музею тем же Росси из Лондона. Это, по существу, одна мафиозная сделка с участием одних и тех же субъектов.
Туника, леггинсы (чулки), подушка, перчатки, воротник кафтана и ремешок. Все эти предметы антикварного значения, следовательно, очень дорогие, по документации Metropolitan Museum, являются подарком некой Жаклин Симкокс из Лондона. Неясно, подарок кому? По той же документации перечисленные раритеты были приобретены музеем в 1999 г. (см. выше). У кого был приобретён такой «подарок»?
Кто не знает о размахе международной незаконной торговли антиквариатом в современном мире? Это выгодный бизнес, и в нашем случае мы имеем дело, безусловно, с хорошо организованной международной мафией. Метрополитен Музей, очевидно, в подобных сделках, приобретая уникальные историко-культурные ценности, вынужден закрывать глаза на их явное криминальное происхождение. Иначе эти ценности исчезнут.
Хронология реализации описываемых «случайных» находок. Их узкий ареал. Скальные погребения. Нам необходимо установить время, в пределах которого на аукционах Западной Европы происходила реализация антикварно-археологического «товара» и его превращение в деньги. Здесь особых затруднений нет. Согласно публикации Метрополитен Музея, время реализации «товара» укладывается между 1994–1999 гг. В указанные 5 лет «товар» находился в руках торговцев, из которых мы знаем о докторе Фрице Нагеле (г. Штутгарт, Германия), неких Росси и Жаклин Симкокс в Лондоне. Следует полагать, что происходил продолжительный поиск оптимальных вариантов реализации материала. Но в любом случае устанавливается, что это промежуток между 1994–1999 гг.
Устанавливаемый узкий промежуток времени реализации «товара» коррелируется с узким географическим ареалом, в пределах коего следует искать конкретные археологические культуры и памятники, хронологически соответствующие изучаемым в этой статье артефактам древнего текстиля. Каким я вижу упомянутый ареал?
В материале Харпера-Пруденса мы видим один стандартный ответ на вопрос о географии находок: Кавказский регион, Северный Кавказ. Более точного указания нет, но мы можем его получить иным путём. Любой знающий археолог-кавказовед, тем более медиевист, увидев находки древнего текстиля Кавказа в коллекции Метрополитен Музея, увидит в них ближайшие аналогии таким же вещам из скальных могильников X–XII вв. Западной Алании в верховьях Кубани. В этом регионе, между правобережьем верхней Кубани и её западными притоками – долинами рек Большая Лаба и Фарс, находится территория Западной Алании, занимающая чрезвычайно выгодное местоположение на трассе знаменитого «Великого Шёлкового пути», в VI–XII вв. соединявшего Византию и Китай. Движение импортных товаров на крупнейшие рынки того времени через перевалы Кавказского хребта – Клухор, Санчаро, Ахбырц – приводило к выпадению части импортных товаров в могильники местных алан-проводников и охранников купеческих караванов. Фрагменты китайских, византийских, сирийских, среднеазиатских тканей в погребениях алан находятся постоянно, и я не раз побывал в роли удачливого археолога. В специальной литературе эти факты не вызывают сомнений, а наиболее богатыми и информативными считаются скальные могильники VIII–IX вв. Мощевая Балка на Большой Лабе (пос. Курджиново) и Нижний Архыз на Большом Зеленчуке, X–XII вв. Мощевая Балка благодаря блестящим исследованиям А. А. Иерусалимской (Гос. Эрмитаж) получила в науке мировую известность. Нижний Архыз длительное время (с 1952 г.) изучался мной и рассматривался в ряде статей и двух монографиях 1993 и 2017 гг.
Особенностью культуры Западной Алании представляется то, что в аланском погребальном обряде преобладает не земляная катакомба (как на Центральном Кавказе), а так называемые скальные погребения. Последние вырубались в виде камер в толще осадочного песчаника или использовали для погребений естественные щели, пещеры, навесы и т. д. В таких условиях обеспечивалась естественная мумификация тел умерших, а их одежда и обувь хорошо сохранялись. Но скальные захоронения были легко доступны и становились добычей грабителей. Местные краеведы в Нижнем Архызе насчитывали до 3 тысяч таких скальных могил.
Характерно, что этот обряд погребения доминирует на территории именно Западной Алании. За её пределами он встречается редко.
Теперь мы можем подвести черту. Первое: комплекс древнего текстиля, происходящий с Северного Кавказа и имеющий аналогии в аланских памятниках, относится к VIII–X вв., синхронен и аналогичен материальной культуре Западной Алании (ср. Мощевая Балка). Связь комплекса Метрополитен Музея с Западной Аланией представляется наиболее вероятной. Второе: состояние находок, хранящихся в Нью-Йорке, их уникальная сохранность позволяет связать их с условиями, существующими в скальных захоронениях Западной Алании.
Таким образом, предметы, попавшие в крупнейший музей США, относятся к историко-культурному наследию народов РФ. Как это произошло?
В самом общем виде и на уровне возможной реконструкции могло быть так. После полёта Юрия Гагарина в космос в 1961 году было принято государственное решение о строительстве крупной астрофизической обсерватории АН СССР с БТА – Большим телескопом азимутальным – для исследования космоса. Изучение экологических условий показало, что наиболее благоприятным для астрономов стал район Нижнего Архыза в ущелье р. Большой Зеленчук. Так в южной оконечности городища появился небольшой посёлок САО – Специальной Астрофизической Обсерватории АН СССР.
Сотрудники обсерватории не могли не обратить внимание на городище, бывшее у них под ногами, на действительно случайные археологические находки. Их стали собирать. Так положительными усилиями астронома, доктора наук Н. А. Тихонова в САО возник свой музей на общественных началах. Сейчас он стал филиалом краеведческого музея в станице Зеленчукской. Краеведы из Нижнего Архыза стали приезжать со своими докладами на «Крупновские чтения» по археологии Северного Кавказа. Докладывались и об обследовании скальных могильников вокруг городища (Демков, Чумак, 2008, с. 523).
Таким образом, вокруг Нижне-Архызского городища и его скальных могильников сложилась группа любознательных сотрудников САО, претендующих на систематический поиск и открытие археологических артефактов, и в первую очередь именно в скальных могильниках – легко доступных и не требующих археологической квалификации и финансирования системных раскопок.
Особым вниманием пользовались, по признанию самих поисковиков, скальные могилы в склонах балки Подорванной рядом с посёлком САО. Здесь удалось найти даже «мужской халат из китайской камки и фрагмент футляра от зеркала из согдийского шелка» (Демков, Орисинская, 2008, с. 487). Эти находки, можно полагать, сыграли свою роль в дальнейшем стимулировании их поисков.
Следует заметить, что всё это происходило во времени между 1990 (XVI Крупновские чтения) – 1992 гг. (XVII Крупновские чтения). Дата первой продажи находок с Кавказа – 1994 г., второй продажи – 1996 г., и это может указывать на существование внутренней связи между обнаружением и продажей: в 1990–1992 гг. находки, с 1994 г. продажа. В таком случае следует логическое заключение о происхождении коллекции Метрополитен Музея из Нижнего Архыза.
Может возникнуть вопрос о другом скальном могильнике Западной Алании – упомянутой Мощевой Балке в долине Большой Лабы. Но он здесь полностью непричастен. Мощевая Балка много лет исследуется профессиональным археологом отдела Востока Государственного Эрмитажа А. А. Иерусалимской и благодаря её труду многократно опубликована, получив мировое признание. Собираясь писать данную статью, я запрашивал у А. А. Иерусалимской консультацию и получил ответ: по степени сохранности текстиля и дерева, некоторым деталям покроя предметов одежды, всё это скорее всего происходит из Нижнего Архыза. «Кстати, проведённая в Музее Метрополитен экспертиза органических включений на тканях и дереве показала, что все они найдены в одном и том же месте» (Иерусалимская, письмо В. А. Кузнецову от 19.10.2011 г.). Я думаю, что это место – Нижний Архыз.
Необходимо отметить, что в последней монографии о Мощевой Балке А. А. Иерусалимская подвергла острой критике вышеупомянутую статью Набуки Кайтани и, в том числе, засвидетельствовала: «У меня есть причины отнести эту находку к Нижнему Архызскому могильнику» (Иерусалимская, 2012, с. 221). Таким образом, наши аргументы совпадают.
Как уникальные находки древнего текстиля из Нижнего Архыза попали в Штутгарт, а затем в Нью-Йорк – вопрос криминального хара
ктера и требует специального расследования с участием Интерпола. Вывоз исторических ценностей из России и их продажа должны быть пресечены, в отношении текстиля в первую очередь из района Нижнего Архыза и всей Западной Алании.