Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Публицист и философ Виктор Григорьевич Мараховский за полтора десятилетия нашего личного знакомства (да и раньше) успел охватить немало

https://business-magazine.online/fn_1849824.html Публицист и философ Виктор Григорьевич Мараховский за полтора десятилетия нашего личного знакомства (да и раньше) успел охватить немало направлений деятельности, разобраться во многих сложных проблемах и даже ввести несколько понятий, изрядно упрощающих формулирование и облегчающих понимание немалой части этих проблем. Например, понятие базового мифа — распространённейшего в данной культуре представления о предельно полном биографическом воплощении личных и коллективных возможностей. По Мараховскому, русский базовый миф считает значимым успех на государственной службе, а всё остальное сопутствующим данной службе или от неё отвлекающим. Даже материальное преуспеяние, во всех культурах значимое, по русскому базовому мифу вторично и неустойчиво, ибо может в любой момент оказаться пресечено в интересах государства или даже в частных интересах каких-то его слуг (что неправедно в основном потому, что их самих отвлекает от служения всё тому же

https://business-magazine.online/fn_1849824.html

Публицист и философ Виктор Григорьевич Мараховский за полтора десятилетия нашего личного знакомства (да и раньше) успел охватить немало направлений деятельности, разобраться во многих сложных проблемах и даже ввести несколько понятий, изрядно упрощающих формулирование и облегчающих понимание немалой части этих проблем. Например, понятие базового мифа — распространённейшего в данной культуре представления о предельно полном биографическом воплощении личных и коллективных возможностей.

По Мараховскому, русский базовый миф считает значимым успех на государственной службе, а всё остальное сопутствующим данной службе или от неё отвлекающим. Даже материальное преуспеяние, во всех культурах значимое, по русскому базовому мифу вторично и неустойчиво, ибо может в любой момент оказаться пресечено в интересах государства или даже в частных интересах каких-то его слуг (что неправедно в основном потому, что их самих отвлекает от служения всё тому же государству).

Мараховский полагает: такое убеждение сложилось на многовековой почве защиты народа от несметного множества внешних врагов, с чем может справиться только сильное государство, нацеливающее народные силы прежде всего на решение данной задачи как не просто первоочередной, а жизненно необходимой. Это соответствует моим собственным многолетним рассуждениям о географических корнях произрастания ключевых особенностей русской и англосаксонской цивилизаций, отпочковавшихся от общеевропейской.

Англия — остров по соседству с большим и постоянно воюющим континентом, имеющий весьма благоприятный для тогдашнего сельского хозяйства климат и потому аномально высокую по континентальным меркам плотность населения, но тем не менее не способный отразить сколько-нибудь значимое вторжение с востока (первый документированный успешный захват — в 43-м году, последний пока — в 1066-м). Отсюда готовность постоянно направлять население на задачи, сокращающие избыток его, и необходимость постоянно сталкивать ключевые континентальные силы между собою, чтобы у них не оставалось и мыслей о захвате острова. В частности, англичане веками активно (в том числе прямым участием в боевых действиях) поддерживают вторую на континенте силу против первой, немедленно обращаясь против былого союзника, как только он с их помощью из второго становится первым. Это в свою очередь воспитывает готовность к вероломству и во внутренних (в том числе личных) делах. Да и государству англосаксы не доверяют: оно их расходует слишком уж бездумно (они приписывают нам атаки толпой на пулемёты противника в надежде на то, что пулемётчики сойдут с ума от зрелища горы трупов, как раз потому, что сами такое часто практиковали в Первой фазе Мировой войны).