Христианская Церковь на Руси с крещения святого князя Владимира беспрерывно существовала до 1917-го года. Хотя Никоновская реформа определённым образом произвела обрядовое разделение, однако же эта исконная Русская Церковь продолжала Свою миссию до большевистских гонений,- в результате чего эта Церковь была изгнана за пределы своего Отечества. Оставшаяся Её часть была репрессирована, часть ушла в катакомбы, а часть поддержала богоборческую власть в обмен на некоторую терпимость (хотя формальную легитимность так и не получила). После кончины св. патриарха Тихона (Белавина) в 1925-м году эта лояльная группа была маргинализована.
В 1943-м году под воздействием известных событий Сталин в срочном порядке был вынужден создать новую легитимную религиозную организацию (РПЦ МП) из числа оставшихся в живых носителей апостольского преемства, а по большей части из обновленцев. Эта новая религиозная организация демонстративно отреклась от духовно-исторического наследия дореволюционной Церкви (Владимировой купели, смотрите первый Устав РПЦ МП), вошла в активную конфронтацию с гонимыми РПЦЗ и катакомбниками; отрицала факт гонений на них, исповеднический и мученический подвиг пострадавших за веру, объявив их контрреволюционерами и политическими преступниками. Когда рухнула атеистическая идеология, РПЦ МП коньюктурно переориентировалась, признав христианскую причину мученического подвига тех, кого давно канонизировала РПЦЗ.
«Акт о каноническом общении» — документ, провозглашающий объединение Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) с Русской Православной Церковью Московского Патриархата (РПЦ МП). Подписан 17 мая 2007 года в храме Христа Спасителя в Москве. Суть акта: РПЦЗ «пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви» и «самостоятельна в делах пастырских, просветительных, административных, хозяйственных, имущественных и гражданских, состоя при этом в каноническом единстве со всей Полнотой Русской Православной Церкви». В результате свершившегося соединения двух ветвей русского Православия, РПЦЗ так и осталась Церковью для русских за рубежом, но не в России, так как имеющиеся в России общины РПЦЗ были поглощены этим "единением". РПЦЗ оказалась уже не паритетной стороной объединительного акта, а лишь "отдалённой епархией" РПЦ МП. Предстоятель РПЦЗ даже не включён в состав постоянных членов Синода МП, хотя Украинский, Молдавский, Казахстанский, Узбекистанский митрополиты там заседают. Это очевидный дипломатический знак. Воссоединение (точнее - присоединение) принесло чувствительный ущерб деятельности РПЦЗ на территории РФ, отпадение части духовенства и мирян, которые не поддержали "воссоединение".
В настоящее время РПЦ МП переживает глубокий кризис в своей внешней и внутренней политике: имиджевые поражения, утрата доверия. За последние пять лет в России количество православных, симпатизирующих руководству РПЦ МП, заметно уменьшилось: с 74% до 28% (из открытых источников СМИ). Запрещены в священнослужении две тысячи клириков (а ведь их окружают родственники, знакомые, духовные чада, в итоге десятки тысяч недовольных РПЦ МП). В патриаршие храмы эти люди ходить не желают, а иной канонической юрисдикции в России нет. Таким образом сформировалась монополия в религиозной сфере, хотя Федеральная Антимонопольная Служба подобные ситуации должна регулировать. Наблюдается устойчивая тенденция добровольного ухода клириков и мирян из РПЦ МП просто в "никуда". Таких "непоминающих" патриарха священников порядка двух сот тысяч. Они хотят служить в Церкви, но произвол священноначалия вынуждает их священнодействовать подпольно, (что является нарушением апостольских правил) подвергаясь юридическим преследованиям как раскольники. Присоединяться к маргинальным не каноническим юрисдикциям они не желают.
Полагаем, что наша изначальная Церковь-Мать, РПЦЗ, вправе принять в Свою юрисдикцию тех православных россиян, которые не желают считаться раскольниками только потому, что не согласны с внешней и внутренней деятельностью руководства РПЦ МП.
В этот исторический момент РПЦЗ имеет возможность (в соответствии с законом о реституции) вернуть Своё юрисдикционное присутствие на Свою историческую Родину. Для этого необходимо обратиться в Министерство юстиции РФ с просьбой зарегистрировать общины (протоколы Учредительных собраний), желающих войти в состав РПЦЗ (как централизованной религиозной организации). РПЦЗ - это не новообразованная, а непрерывно (с 988-го года) действующая Церковь (централизованная религиозная организация). При этом Она не оспаривает существование новообразованной в 1943-м году РПЦ МП, т.к. любая легитимная религиозная организация имеет право на законный юридический статус. И это не будет расколом, напротив, в силу Акта о воссоединении от 2007-го года теперь две ветви Русского Православия вместе, в одном родном доме, подтверждая это единство Евхаристическим общением (в соответствии с тем же Актом о воссоединении). Раскол исключён, только единство. Как говорил святой блаженный Августин: "В главном - единство, во второстепенном - свобода, а во всём - любовь!" "Один Господь, одна вера, одно крещение" (Еф. 4; 5). "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор. 11; 19). Господь сказал: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13; 35). А для многих православных граждан России это станет реализацией конституционного права свободы вероисповедания, реального выбора между паритетными централизованными религиозными организациями в юридическом поле Российской Федерации.
Акт о воссоединении, которым РПЦ МП прищемила РПЦЗ, можно использовать теперь в обратном направлении. Акт свидетельствует, что РПЦЗ - это не раскол, это каноническая половинка Русского Православия.
В изоляцию уходить нельзя, наоборот, вхождение в состав МП - гарантия лояльности. И РПЦ МП связана Актом об евхаристическом общении, иначе ей придётся в одностороннем порядке разорвать общение и стать расколоначальницей.