Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

И было слово… и стало много слов: как «Цифра» Симоньян утонула в собственном пафосе

— Ну что, готов к великой книге?
— Конечно. Там же про конец света, Бога, цифру и всё сразу?
— Вот именно. Всё сразу. Это и настораживает. В начале было Слово – в конце будет Цифра — текст, который не просто заходит с ноги. Он заходит с трубами, хоругвями, апокалипсисом и QR-кодом в придачу. Это антиутопия, это теология, это сатира, это философия, это «дело жизни» автора — и это, как ни странно, главная проблема. Маргарита Симоньян замахнулась на максимум: мир после ядерной войны, сотни миллиардов воскрешённых людей, последние времена, цифровизация как новая религия, библейские мотивы, новый мессия с говорящим именем Альфа Омега.
Звучит как минимум громко. Даже слишком. И вот ты открываешь книгу.
И… тебя накрывает. Не сюжетом. Не идеей.
Потоком. Отзывы на Литрес — это отдельный жанр, почти апокрифический. Там не просто критикуют — там буквально пытаются вынырнуть. Люди пишут, что «читать можно только послесловие, остальное — мрачный мрак» . Другие признаются, что осилили двадцать

— Ну что, готов к великой книге?

— Конечно. Там же про конец света, Бога, цифру и всё сразу?

— Вот именно. Всё сразу. Это и настораживает.

В начале было Слово – в конце будет Цифра — текст, который не просто заходит с ноги. Он заходит с трубами, хоругвями, апокалипсисом и QR-кодом в придачу. Это антиутопия, это теология, это сатира, это философия, это «дело жизни» автора — и это, как ни странно, главная проблема.

Маргарита Симоньян замахнулась на максимум: мир после ядерной войны, сотни миллиардов воскрешённых людей, последние времена, цифровизация как новая религия, библейские мотивы, новый мессия с говорящим именем Альфа Омега.

Звучит как минимум громко. Даже слишком. И вот ты открываешь книгу.

И… тебя накрывает. Не сюжетом. Не идеей.
Потоком.

Отзывы на Литрес — это отдельный жанр, почти апокрифический. Там не просто критикуют — там буквально пытаются вынырнуть. Люди пишут, что «читать можно только послесловие, остальное — мрачный мрак» . Другие признаются, что осилили двадцать страниц и сдались, потому что «сборная солянка с замахом на интеллектуальность» . Третьи вообще сравнивают чтение с поеданием жареных тараканов — на одном дыхании, но без удовольствия .

И ты сидишь, читаешь это — и начинаешь подозревать: возможно, проблема не в читателях. Главная претензия звучит почти хором: пафос без содержания.
Много слов. Очень много слов.

Слова идут, строятся в абзацы, поднимаются в метафоры, устремляются в небо — и… не приземляются.

Один из отзывов формулирует это безжалостно: «громкие слова, пафос и полное отсутствие смысла» . И это ощущение не единичное. Это системное.

Ты читаешь — и ловишь себя на странном эффекте: текст всё время обещает, что сейчас будет мысль. Сейчас. Вот-вот. Подожди ещё страницу. Ещё абзац. Ещё метафору про закат, кровь, цифру, Бога, алгоритм, конец.

Но мысль не приходит. Приходит следующая метафора. Отдельный цирк — язык.

Читатели в отзывах буквально разбирают текст по косточкам. И там начинается весёлое. Библейские аллюзии соседствуют с лексикой уровня «не бзди», «за базар ответишь», «мне твой фейс не айс» .

Мессия разговаривает как персонаж криминальной хроники девяностых.

Апокалипсис звучит как разговор на парковке у ТЦ.

— Подожди, это сейчас Иисус сказал «я не фраер»?

— Видимо, новая редакция.

И тут возникает главный диссонанс: книга хочет быть высокой. Очень высокой. Почти священной. Но говорит языком, который эту высоту тут же обнуляет.

Добавим к этому фактические и логические ляпы, на которые указывают читатели: исторические несостыковки, странные метафоры, неуместные сравнения, ошибки, которые выбивают из текста .

И всё это на фоне 400+ страниц.

Четыреста страниц, Карл.

И вот здесь возникает второе ключевое слово из отзывов: тягомотина. Не сложность. Не глубина. Тягомотина.

Люди пишут, что книга «тяжёлая» — но не потому, что заставляет думать, а потому, что её тяжело читать . Это важная разница. Очень важная. Потому что сложный текст может быть захватывающим. А здесь — ощущение вязкости. Как будто продираешься через пафос, который не ведёт никуда.

Теперь давай про сюжет.

Ты же хочешь сюжет? Конечно, хочешь. Он есть. Формально.

Мир после катастрофы. Люди воскресают. Цифра становится новой реальностью. Религия трансформируется. Появляется фигура Альфы Омеги — очевидная отсылка, не требующая пояснений. Всё это должно складываться в философскую антиутопию.

Но, если верить отзывам (и ощущениям от текста), сюжет здесь — вторичен. Он не ведёт. Он служит поводом для рассуждений.

А рассуждения… ну, ты уже понял.

— Это антиутопия?

— Это поток.

— Это философия?

— Это декларация.

— Это роман?

— Это монолог.

Отдельная линия критики — религиозная. Некоторые читатели прямо называют текст кощунственным и искажающим христианские основы . И тут даже не важно, согласен ты с этим или нет. Важно, что книга, которая работает с такими темами, вызывает не размышление, а раздражение.

А теперь самый парадоксальный факт. Книга — бестселлер. Тираж — больше 170 тысяч экземпляров. Её читают. Её обсуждают. Её покупают. И тут хочется задать вопрос, почти шёпотом:

— Мы точно читаем одну и ту же книгу?

Потому что разрыв между восторгом и негативом здесь не просто большой. Он театральный. Одни говорят «гениально», другие — «помыться хочется после нескольких страниц» .

И, возможно, это и есть главный эффект «Цифры».

Не сюжет. Не идея. А реакция.

Книга работает как триггер. Она вызывает эмоции — сильные, полярные, иногда неконтролируемые. Но вот вопрос: это заслуга текста или его побочный эффект?

Самое ироничное, что роман о конце слова и начале цифры утопает именно в словах. В их избытке. В их тяжести. В их бесконечности. Слова здесь не инструмент. Они цель.

И в какой-то момент ты понимаешь: цифра, возможно, действительно победит. Потому что с таким количеством слов — проще уже считать.

Куда можно перейти?
1) Почитать еще
статей
2) Почитать книги на
АТ и на Литрес
3) В
группу ВК