Сегодня расскажу о Елизаветинской Библии 19-ом издание. Вроде бы ничего особенного, обычная Библия, не первое издание, что может быть в ней особенного. Но...как говорится ....много чего.
Для кацкарей эта книга не просто редчайший экспонат музейного уровня, но и великолепная история известных людей, которых в Кацком стане знают все. Также история красивейшей стройки Церкви Николы на топорке.
Для начала это малотиражное издание, которого сохранилось всего несколько экземпляров, так как в это время РБО готовило к выходу Новый Завет на русском языке , который выйдет годом позже, но уже подготовили издание на русском наречие, то все силы были брошены на перевод нового издания, все ждали его выхода.
Синодальные издания Елизаветинской Библии уже давно выходили без гравюр, чтобы удешевить производство, также применялась и бумага довольно плохого качества, в связи с этим данные издания не были популярны , а из-за низкого качества бумаги , быстро приходили в негодность.
Но в этот момент отставной капитан-лейтенант флота Афанасий Иванович Башмаков решил возвести Церковь в Николо-Топоре ,где он и построит такой храм, какого нет во всей Кадке!
У Афанасия Ивановича была первая жена Варвара Александровна Костюрина, от которой родилось 7 детей. После чего он женился второй раз на Фаине Степановне Скрипицыной.
При перестройке Храма 30 июля 1850 года Фаина Степановна подарила эту Библию Николотопорскому священнику Иоанну Голикову.
Ну и последнее , чем эта книга интересна, тем что Старые публикации указывают, что храм своим иждивением построил Мышкинский помещик, Кацкий владетель, отставной капитан-лейтенант флота Афанасий Иванович Башмаков. Кто такие кацкари и что такое кацкий стан?
Кацкий стан (волость Кадка, Кацкая волость) — это древнее название местности, впервые упомянутое в духовной грамоте московского князя Василия Тёмного в 1461 году. В настоящее время Кацкий стан частично расположен в Мышкинском, Угличском и Некоузском районе. Неофициальной столицей Кацкого стана считается село Мартыново. Кацкий стан — это территория, где живут кацкари. Они считают себя самобытным этническим сообществом и выделяют свои особенности: диалект, фольклор и традиции.Кацкий стан — это территория в бассейне реки Кадки на западе Ярославской области. Также её называют Кацкой волостью или волостью Кадка. Центр Кацкого стана располагается в селе Мартыново.
Кацким станом в прошлом называли около 70 деревень вдоль реки Кадки в Ярославской области. В деревне Мартыново, недалеко от Мышкина, живут кацкари, которые говорят по-русски так, что заезжий турист поначалу не узнаёт родной язык. Сохранившиеся до XXI века особенности говора и быта местных жителей (т. н. «кацкарей») сделали местность точкой притяжения для этнографического туризма.
Кацкари- люди проживающее в бассейне реки Кадки, на территории бывшего Кацкого стана (волости) (современные деревни и сёла Мышкинского, Угличского и Некоузского районов Ярославской области с центром в деревне Мартыново Мышкинского района).
Да , все это относится к одной этой книге.
Фото книги , а также история каждого героя ниже:
Из справочника "Именная роспись начальствующих и служебных лиц Ярославской епархии": сост. прот. А. Крылов. – Ярославль, 1861. С. 226–227:
"Церковные причты Мышкинского уезда.
Причт церкви села Никольского, что на Топоре.
Священник Димитрий Казанский. Из студентов семинарии, 1828 года рукоположен во священника, а 1834-го определён депутатом. Имеет крест в пам. 1853–1856 гг.
Священник Иоанн Голиков. Рукоположен в 1844 году из студентов семинарии. Им. крест в пам. 1853–1856 гг.
27 августа 1847 года, в погост Никольский на Топоре прибыл священник Иоанн Павлович Голиков с тем, чтобы остаться в Кадке навсегда. Человеком он был неординарным: писал стихи, некоторые из которых печатались в «Ярославских епархиальных ведомостях», и даже книги – в Угличском архиве хранится его рукопись «Богословские лекции». За сбор пожертвований для армии имел крест в память Крымской войны 1853-1856 годов. Известная мартыновская учительница Павла Александровна Пятницкая, кстати – его внучка. Умер николо-топорский батюшка 19 октября 1889 года, погребён на местном кладбище в простом деревянном некрашеном гробу, как и просил. По его же завещанию, все накопленные им деньги были частью розданы нищим, частью переданы в храм.
Женой священника Иоанна Павловича Голикова была Матрона Егорова Шумиина - сестра Марьи Егоровны Фиолетовой (Шумилиной). А в 1878 г. Иоанн Павлович Голиков был определён опекуном над имением и детьми умершего священника Шипиловской церкви Евгения Фиолетова:
ЛЕТОПИСЬ церкви села Никольского, что на Топоре, Мышкинского уезда
1878-й год
Священник Иоанн Павлов Голиков. Обучался в Ярославской семинарии, и в оной кончил курс с аттестатом 1-го разряда (1842 год). Во священника произведён в 1844-м году, июля 22 дня, к церкви села Никольского, что на Колокше Романов-Борисоглебского уезда; а к Николо-Топорской церкви перемещён в 1847-м году, августа 27 дня. В 1869-м году определён на должность депутата. В 1870-м году определён опекуном над имением и детьми умершего священника Серской церкви Петра Смирнова. В 1871-м году награждён набедренником; в 1875-м году, апреля 14, награждён чёрно-бархатной скуфьей; а 23 октября того же года определён опекуном над имением и детьми умершего священника Шипиловской церкви Евгения Фиолетова. В 1877-м году получил от епархиального начальства благодарность за составление катихизических бесед. От роду - 5 о лет.
Угличский мещанин Павел Михайлов Истомин 28 октября доставил заново перезолоченные им арабески для царских врат, что в настоящей Николаевской церкви. За работу уплачено ему 100 рублей, в том числе: …от просфирни Матроны Е. Голиковой - 14 рублей …
1879-й год
Апрель. Настоятель местной церкви священник Иоанн Голиков, 1-го числа сего месяца, награждён фиолетового скуфьею.
Июль. Настоятель местной церкви священник Иоанн Голиков, 28-го числа, пожертвовал в пользу причта 5% облигацию Восточного займа на пятьдесят рублей за № 805232 с тем, чтобы родители его и родственники, которых он запишет в Синодик, были поминаемы вечно.
1885-й год
Марта 14-го. Настоятель церкви, священник Иоанн Голиков, указом Ярославской духовной консистории уволен за штат, а на его место определён из кончивших курс семинарии учитель Юрьевско-Платуновской начальной школы Александр А. Пятницкий.
1892-й год
16 ноября. ... Заштатным священником Голиковым в дополнение к пожертвованным им на вечное поминовение его и его сродников 50 рублям присоединены ещё 50 рублей с таким же назначением. Кроме того за поминовение вечное следующих лиц: Евфимии, Арсения, Симеона, воинов Арсения и Стефана - поступило в вечный капитал причта 45 рублей.
1899-й год
19-го октября сего года умер заштатный священник Иоанн Павлович Голиков, сочинивший много духовных стихов, которые были отпечатаны в «Ярославских епархиальных ведомостях»; умер на 80-м году своей жизни, прослужив священником 55 лет.
В жизни он отличался смирением и не любил земных почестей, за что был многими любим. По завещанию его, тело его было положено в простом некрашеном деревянном гробе; не велел он тратить деньги, оставшиеся после него попусту, а велел раздать деньги и имение нищим и в церковь на поминовение души. На погребении его были священники: зять его местный священник Александр Пятницкий, местный священник Александр Семёновский, священник села Хороброва Александр Димитриев, священник села Юрьевского Иоанн Стратилатов, священник села Рождествена в Кадке Иоанн Семёновский и много было прихожан своих и из чужих приходов, знавших и любивших старичка-священника.
1901-й год
... В сем году умерла любимая многими прихожанами старушка-матушка Матрёна Егоровна Голикова, урождённая Шумилина. Её любил народ за то, что она многим давала добрые советы для жизни; умерла она 73 лет.
География
Село находилось в юго-западной части области, в зоне хвойно-широколиственных лесов, на левом берегу реки Топорка. Расстояние до города Мышкина (административного центра района) составляло примерно 42 километра по прямой к юго-западу.
История
В старину село называли двояко: Николо-Топор и Никольское на Топоре.
Предание гласит, что название реки Топорка связано с татаро-монгольским нашествием. В 1238 году здесь пленили и казнили множество жителей, а река окрасилась багрянцем от пролитой крови. В память об этом событии поставили церковь «на костях», освятив её в честь Николы Чудотворца.
Писцовые книги 1632 года содержат подробные сведения о погосте Николо-Топор. К началу XVIII века в селе насчитывалось уже два деревянных храма: Николая Чудотворца и Благоверного князя Димитрия Московского и Угличского Чудотворца. Со временем они обветшали, и в 1766 году началось строительство каменной церкви.
Строительство каменной церкви велось почти сто лет — с 1766 по 1857 год. Сначала выстроили летний храм с главным престолом Святого Николая Чудотворца. Затем стараниями «вдовы майорши» Анны Фёдоровны Ширшиной в 1791–1793 годах была построена трапезная с двумя приделами. В XIX веке храм признали тесным и приступили к его перестройке: в 1825–1841 годах разобрали и возвели заново летнюю часть, в 1848–1857 годах — зимнюю. Руководил перестройками отставной капитан-лейтенант флота Афанасий Иванович Башмаков.
ПАМЯТНИКИ КАЦКОГО СТАНА.
Николо-Топорский храм: Кацкий «Акрополь».
Старые публикации указывают, что храм своим иждивением построил Мышкинский помещик, Кацкий владетель, отставной капитан-лейтенант флота Афанасий Иванович Башмаков. Кто это?
А это человек в Кацком стане, да и во всём Мышкинском уезде, известный. Двенадцать трёхлетий он был заседателем Мышкинского земского суда. Семь лет служил Мышкинским исправником. Десять лет был уездным предводителем дворянства. Кавалер орденов Анны и Владимира, награждён знаком отличия за 20-летнюю непорочную службу. Владелец почти тридцати деревень в трёх уездах. Дворянин, ведущий свою родословную с конца XVI века.
Какова история храма, столь замечательного? У истории есть предыстория. Этот храм, исполненный в камне, кирпиче и металле — здесь не первый. Каменная церковь на его месте стояла ещё с 1766 года. Угличский ар
Третьякова разыскала контракт 1816 года, по которому старинный храм получил солидный ремонт с заменой сводов и приделов, перекладкой столбов в трапезной, ремонтом полов и полным обновлением крыши. При изучении контракта и документов за 1817 год даже возникает предположение, что трапезная этого давнего храма в это время строилась заново. Но через десять лет этому каменному храму, весьма основательно обновлённому, предстоит исчезнуть. Почему?
Кацкое предание, записанное С.Н. Темняткиным, гласит, что властный кацкий помещик, уездный дворянский предводитель, доблестный капитан-лейтенант Российского императорского
флота, будучи прихожанином церкви соседнего села Хороброва, имел несчастье крепко повздорить с тамошним священником. И эффектно порвал с ним отношения, заявив, что на Хороброве свет клином не сошёлся! И в Николо-Топоре он построит такой храм, какого нет во всей Кадке!
Документы на сей счёт молчат, но в 1827 году уже началась огромная стройка - возводили стены нового храма. Стройка шла столь внушительными темпами, что хоробровский священник вполне мог и смутиться: громадное здание настоящей церкви кладкой было закончено уже в 1833 году! И подрядчик Мышкинский, талантливый крестьянин Михаила Иванов уже работал на крыше, делая обрешётку под кровлю. 1834 год выдался для прихода трудным, сделали немного, но в 1835 году новопостроенную церковь уже оштукатурили, навели крыши и кровли, завершили своды алтаря. С 1836 по 1840 год много трудились с полами, иконостасами, благолепием, и в 1841 году новая церковь была полностью завершена.
Несколько лет кацкари готовятся к новому огромному делу — строительству трапезной, и вот старт дан! В 1848 году сносят старую трапезную, чистят её кирпич и в количестве 78700 штук хозяйственно пускают в дело.
Добавляют 40 000 нового, и из 118 700 кирпичей за 949 рублей ассигнациями вырастает новая трапезная.
В 1852 году в разгар завершения работ умирает строитель церкви капитан-лейтенант флота Российской империи Афанасий Иванович Башмаков, и строителем храма становится его сын - предводитель уездного дворянства, надворный советник, камер-юнкер двора Михаил Афанасьевич Башмаков. И 1852 год стал годом нового впечатляющего рывка в строительстве храма, а в 1854 году освятили новую трапезную.
Гораздо меньшие благоустроительные и отделочные работы ещё продолжались, но великое время было уже позади. Оба храма освящены и служат. А мы можем с полным основанием уточнить принятые в официальных старых публикациях датировки, и вместо 1841-1853 видеть другую: 1827-1854. Двадцать семь лет - так долго, так неустанно шла гигантская циклопическая строительная работа. И эта поправка - наш первый научно-краеведческий вывод из всего изученного и сказанного.
Второй вывод. Изучение архивных материалов обновляет и уточняет взгляд на Афанасия Ивановича Башмакова как на строителя храма. Документы с 1830 по 1852 год не содержат каких-либо свидетельств об его денежных пожертвованиях на храм. Ни одного случая! Хотя архивные данные учитывают даже малые пожертвования доброхотных дателей. Даже семейное пожертвование Башмаковых в храм по печальному случаю смерти Афанасия Ивановича оказалось весьма скромным - 35 рублей серебром. То есть на уровне крестьянских пожертвований.
И всё же роль Башмакова в создании Николо-Топорского храма замечательна и неоспорима. Он душа и хозяйственный гений стройки - так сказать, общественный директор великого Кацкого строительства. Он закупает все материалы - в Мышкине, Угличе, Кашине, Ярославле. Он подбирает подрядчиков и даже конкретных специалистов: резчиков, позолотчиков, печников, плотников, каменщиков и других. Он со всеми ведёт расчёты. Он запасает материалы впрок, планирует ход дел, гарантирует расчёты, выдаёт авансы. Он идёт и на большее: смело платит собственные деньги - до тысячи и до полутора за один раз. (Ему эти средства приход возвращает через несколько месяцев или через несколько лет).
Но это отнюдь не всё. Приход был организован и словно взнуздан волей главного организатора. Он и священники наладили сбор средств, в том числе в Петербурге. Жёстко планировались все расходы, приход крайне ограничил себя в текущих делах. Всё для строительства! За всем этим ощущается железная воля и твёрдая рука Башмакова.
Башмаковы гордились древним происхождением и при случае любили щегольнуть своей родословной. По семейному преданию, они происходили от знатного московского боярина Даниилы Вельяминова, имевшего прозвище Башмак — вот вам и фамилия.
Предки Башмаковых не зря назывались помещиками—верой и правдой они служили царю и Отечеству. Афанасий Башмаков был дьяком земского приказа еще при Иване Грозном, Михаил Башмаков—убит на службе, а его сын Дмитрий служил на флоте.
Иван Дмитриевич Башмаков прожил жизнь славную и нам, право слово, есть причины им погордиться. Родился он в 1726 году и, как того требовал долг дворянина, с юных лет на военной службе—в Троицком пехотном полку. Участвовал в Семилетней войне — той самой, когда Россия в союзе с Польшей воевала против Пруссии и Австрии. 14 августа 1758 года при осаде города Костюрина был контужен в шею и по состоянию здоровья вышел в отставку, имея чин капитана. Дома девять лет исполнял обязанности заседателя Мышкинского земского суда.
Афанасий Иванович Башмаков оказался достойным своего отца. Родился он в 1780 году; в четырнадцать лет—уже кадет Морского корпуса, в шестнадцать — гардемарин в восемнадцать — мичман.
Служил на Балтийском гребном флоте, но по состоянию здоровья очень скоро оставил военную службу и поселился в Кацком стане. Он очень любил наш край и много трудился, украшая его. Давайте же мы не забывать нашего кацкого помещика — договорились?
Конечно, хочется знать о человеке подробнее: его слабости, пристрастия, увлечения, черты характера. Иногда документы позволяют это сделать. Ознакомьтесь с некоторыми фактами из жизни Афанасия Ивановича Башмакова и предположите—а каким же он был человеком?
а). Народное предание рассказывает, как он поссорился с хоробровским попом и в отместку решил построить невдалеке церковь новую —лучшую. Тринадцать лет строил, но своего добился (об этом вы читали в § 10).
б). Он пишет лично императору Александру I, прося его семейство причислить к наиболее древним дворянским России. Просьба была удовлетворена—фамилия Башмаковых была вписана в первую (почетную) часть дворянской родословной книги Ярославской губернии.
в). В течение 36(!) лет Афанасий Иванович исполнял должность заседателя Мышкинского нижнего уездного суда.
г). Десять лет он—уездный предводитель Мышкинского дворянства.
д). Афанасий Иванович был награжден двумя орденами: Анны 3-ей степени и Владимира 4-ой.
е). Народ же помнит Афанасия Ивановича Башмакова таким: «В Опраксине барин хлыстом был, мужиков сёк».
ё). Вдвоем с супругой Афанасий Иванович вырастил семерых детей: Михаила, Ростислава, Ольгу, Софью, Елизавету, Павла и Надежду.
К сожалению, ничего более об апраксинском помещике пока неизвестно. Но и этого достаточно, чтобы порассуждать—так каким же человеком был Афанасий Иванович Башмаков?
Из его детей наиболее известны два. Михаил Афанасьевич Башмаков служил в Санкт-Петербурге в министерстве внутренних дел. Титулярный советник, коллежский асессор, надворный
советник—таковые он получал чины, А когда вышел в отставку, вернулся домой, в Апраксине. Одиннадцать лет был Мышкинским уездным предводителем дворянства, а потом Мышкинским почетным мировым судьёю.
Его брат Ростислав похоронен на Николо-Топорском кладбище.