Мне есть с чем сравнивать православное богослужение, потому что, будучи протестантом, за многие годы я побывал на многочисленных богослужениях в большом количестве различных деноминаций.
Где-то богослужение это дискотека или концерт современной музыки с электрогитарами, барабанами для пришедших зрителей, слушателей. Где-то - лекция. Народ удобно сидит, закинув ногу на ногу, слушая учёного лектора. Временами предлагается спеть всем вместе приятное песнопение. Это такое комфортное времяпрепровождение в кругу хороших людей. Всё чинно и благопристойно.
Меня это почему-то всегда тревожило. Меня не устраивали все богослужебные протестантские формы.
Сейчас я воспринимаю все эти формы как подделку, как что-то ненастоящее.
В православном же богослужении каждый человек является его непосредственным участником. Хор поёт, пропевая молитвы как бы от имени каждого пришедшего. Т.е. хор - это голос человека, даже если у него нет никакого голоса.
В русском храме многие тексты читаются на церковно-славянском языке, который был создан специально для богослужения. Особый язык отрывает человека от всего обыденного, естественного, привычного. Последовательность богослужебных текстов и действий была создана в первые века после Христа. Автором воскресной литургии является удивительный человек - Иоанн Златоуст. Златоуст - потому что золотые уста его говорили мудрые речи. Церковь именно поэтому в веках использует литургическую последовательность его авторства.
В русском православном богослужении принято стоять. Мы были в Греции. Там не так. В греческом православном храме есть скамьи, на которых можно сидеть в течение всего богослужения. А мне больше нравится по-русски. Потому что в Божьем присутствии хочется именно стоять.
Православное богослужение задумано так, что человек участвует в нем всем своим существом - телом, чувствами. Человек в храме стоит, кланяется, крестится, иногда становится на колени. Он говорит и поет, он слушает молитвы, пронизывается звуком колоколов, наполняется пасхальной радостью во время торжественного праздничного звона.
Человек вдыхает ароматы, которыми наполнен храм. Это особые запахи свечей, ладана, миро, елея в лампадах. При воскурении ладана образуется фимиам. Фимиам, как написано в Откр.8:3, это молитвы святых. Особые ароматы храма это часть богослужения.
Сам храм сделан с любовью к деталям. Храм это и царский дворец, потому что наш Бог это Царь царей. Храм внутри похож на большой корабль, Ноев Ковчег, плывущий по бурному морю от земли, уничтоженной потом, к новой земле с чистой чудной рекой и "древом жизни, двенадцать раз приносящим плоды, дающим на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов".
Храм наполнен христианскими символами. Здесь можно увидеть значки - рыбка, единорог, пеликан, орёл, телец, лев. Человек, находясь в храме, смотрит на красоту внутреннего убранства храма в свете свечей, представляя себе красоту Небес. Видит рисунки, которые, напоминая о чудесных событиях или древних праведниках, возгревают в человеке веру.
Сразу же от входа в Храм человек всеми своими чувствами, всем своим существом погружается в Небо, уносится к Богу.
Настоящее богослужение приводит каждого участвующего в Божье присутствие. Там и оставляет. Навсегда.