Вспомни последний раз, когда ты пытался заставить другого сделать так как ты хочешь.
Как бы ты не вел себя в этот момент, ты делал это одним из четырёх способов.
Первый способ называется ФОРМИРУЮЩИЙ.
Здесь другой не воспринимается как личность. Он объект. Его желания не имеют значения. Главное — это результат.
В этом методе спокойно применяются откровенно на.ил.ственные методы и любые манипуляции.
Можно сказать, что один человек здесь выступает скульптором, а второй глиной.
И у глины нет права голоса.
У нее не спрашивают: Хочет ли она быть горшком? Скульптор хочет видеть её горшком, значит она должна быть горшком.
Этот метод часто используют в тоталитарных системах. Например, в строгих семьях, либо в спортивных школах с очень жёсткой дисциплиной.
На мой взгляд этот метод полезен, когда нужно объяснить другому правила безопасности. Я бы даже сказала не столько объяснить, сколько передать страх на чувственном уровне.
То есть когда мать очень строго говорит своему ребёнку: "Дорогу ты переходишь только по светофору и только на зелёный свет".
Ребёнок чувствует её страх в этот момент. Он чувствует, что это правило нарушать не стоит.
Второй способ влиять на людей, называется, АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ.
В этом случае другой человек воспринимается как равноправный участник общения. Он не функция, он личность: со своими особенностями, интересами и потребностями.
В этом случае не стоит задачи вылепить идеальный объект. Задача здесь УВИДЕТЬ другого и бережно направить. Помочь ему двигаться в сторону развития, а не разрушения.
В этой модели откровенное насилие недопустимо. Это способ мягкого, заботливого влияния и диалога.
Третий способ влияния называется КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ.
Здесь ты создаёшь СРЕДУ, в которой другому человеку либо интересно попробовать новое, либо больше не выгодно держаться за старое.
Приведу два примера:
Пример 1
Мать хочет чтобы её ребёнок больше читал.
У матери у самой дома много книг. У ребёнка дома много книг. Мать по вечерам садится и по 30 минут, с чашечкой чая, с удовольствием читает.
В такой среде есть большая вероятность, что ребёнок однажды, желая повторять за матерью, возьмёт какую-то из своих книг, сядет и тоже будет читать.
Второй пример культурологического метода.
Жена и муж оба работают.
Жена просит мужа разделить бытовые обязанности. Он на её просьбы не реагирует. Жена перестаёт убираться дома. Совсем. Создавая таким образом вокруг мужа среду, в которой ему может стать некомфортно... и возможно эта среда повлияет на него таким образом, что он захочет обсудить тему уборки и поискать взаимовыгодные решения.
А возможно он будет злиться, давить, манипулировать и отказываться обсуждать новые правила.
Возможно он просто уйдёт искать ту, которая будет везти на себе и работу и быт.
Выбор в любом случае остаётся за другим. Но среда, в которой этот выбор делается, создается тобой намеренно.
Четвёртый способ влияния называется СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ.
Его сторонники считают, что в принципе вера в возможность воспитания — это иллюзия.
Воспитание по сути невозможно.
Они воспринимают человека, как сложную, открытую, неконтролируемую систему.
И из-за слишком большого объёма переменных ты, как воспитатель, никогда не можешь знать заранее, что из твоих усилий сработает, а что нет.
Поэтому ты не строишь планов относительно другого. Ты просто присутствуешь в его жизни.
И в какой-то момент так происходит, что человек становится не стабилен, в силу каких-то своих жизненных обстоятельств: он в кризисе, он растерян, он задаётся вопросами.
Это состояние другого называется точка бифуркации. В этот момент обычно достаточно небольшой интервенции, для того чтобы другой начал по новому смотреть на вещи или по новому действовать.
Друзья я действующий практикующий психолог, про консультации со мной и про программы для самостоятельной работы можно узнать на моём сайте: POLEVAPSY.RU
