Православный крест: от восьми концов до полумесяца
Пролог. Крест, который не спутаешь ни с чем
Сразу хочу акцентировать внимание на том, что ни в этой статье, ни в какой другой, я ни каким образом я не преследую цели нарушить канонические знания, и упаси Бог поколебать веру, которая есть Дар, или омрачить чувства верующих. Я провожу исследования в областях, которые мне интересны или в которых у меня не хватает знаний. Начнём.
Православный крест вы узнаете его сразу. Даже если никогда не были в России. Даже если не знаете ни слова по-церковнославянски. Восьмиконечный крест с косой нижней перекладиной — это визитная карточка русского православия. Его ставят на купола кремлёвских соборов и деревенских церквей. Его носят на груди миллионы людей — от новорождённых, только что вышедших из купели, до глубоких стариков, готовящихся к последней исповеди.
Но что делает этот крест «православным»? И почему он так отличается от латинского креста католиков? В чём, наконец, заключается само право-славие — и нет ли в этом слове эха древнеславянской «Прави», мира богов и закона, о котором сегодня так любят говорить неоязычники?
Давайте разбираться. Медленно. С уважением и к вере, и к истории.
Часть 1. Что такое православие и чем оно отличается от других ветвей христианства
Прежде чем говорить о кресте, нужно понять, что такое само православие. Ведь это не просто «одна из разновидностей христианства». Для русского человека это слово звучит глубже — в нём слышится и «право» (истина, закон), и «славить» (прославлять). Но давайте по порядку.
1.1. Православие как исповедание веры
Православие — одна из трёх главных христианских конфессий, наряду с католицизмом и протестантизмом . Оно насчитывает около 225 миллионов последователей и 14 автокефальных (самостоятельных) поместных церквей, из которых Русская Православная Церковь — самая многочисленная .
Разделение христианства на православие и католицизм произошло в 1054 году. Причины были и богословские, и политические, и культурные :
· Язык богослужения: на Востоке (в Византии) — греческий, на Западе — латынь.
· Филиокве — католическое учение о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, но «и от Сына». Православие этого не приняло, сохранив древний символ веры: «Иже от Отца исходящего» .
· Главенство Папы Римского: католики признают Папу непогрешимым главой Церкви, православные — нет.
· Разное понимание спасения: католицизм склонялся к юридическому восприятию (Завет как договор, совокупность добрых дел, чистилище, индульгенции). Православие — к мистическому и аскетическому (спасение как обожение — теозис, соединение с Богом через благодать) .
· Догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии: православие считает, что Богородица родилась с первородным грехом, как все люди, но своей праведностью и участием в страстях Христовых достигла святости .
Для православного христианина вера — это не столько «правильные убеждения», сколько правильная жизнь во Христе, соединённая с молитвой, покаянием и участием в таинствах Церкви.
1.2. «Правь», «Явь» и «Навь»: откуда ноги растут?
А теперь — самое интересное. Связь слова «православие» с древнеславянским миром.
Среди неоязычников (родноверов) распространено убеждение: «православие» — это исконно славянское слово, означающее «славить Правь» — мир богов и божественного закона . Якобы христианство лишь присвоило себе древний термин.
Что на это говорят историки и филологи?
1. Слово «правь» в древних славянских текстах не встречается. Действительно, в аутентичных источниках по славянской мифологии и фольклору известен только термин «навь» (мертвец, загробный мир). «Явь» и «правь» в них отсутствуют . Впервые эта триада («Явь-Правь-Навь») упоминается в «Велесовой книге» — тексте, который подавляющее большинство учёных признаёт подделкой XIX или XX века .
2. «Православие» — калька с греческого «ортодоксия» (ὀρθοδοξία). Это слово состоит из двух корней: ὀρθός (прямой, правильный) и δόξα (мнение, слава, учение). В церковнославянском переводе оно передалось как «православие» — буквально «правильное славление», «правильное учение» . Это был точный и красивый перевод, не имеющий никакого отношения к языческой «Прави».
3. «Правь» — лингвистический новодел. Как признают даже некоторые представители родноверия, слово «правь» в значении «мир богов» — лексическое нововведение . Однако нельзя отрицать, что корень «прав-» (правда, правильный, право, справедливость) — один из ключевых в славянских языках. Он лежит в основе слов, обозначающих истину, закон и порядок.
Так есть ли здесь связь с христианством?
Косвенная — есть. Христианство принесло на Русь понятие Божественного Закона, истины, которая выше человеческой. И этот закон, эта «правда», хорошо легла на языковую почву, где корень «прав-» уже означал нечто верное и справедливое. Но отождествлять «православие» с языческим «славлением Прави» — историческая ошибка.
Часть 2. Двоеверие: когда языческое стало христианским
Теперь — о том, что действительно осталось в русском православии от дохристианской эпохи.
Процесс христианизации Руси не был мгновенным. На протяжении столетий — по сути, до XIV века и даже позже — на Руси существовало так называемое двоеверие . Люди формально считались крещёными, ходили в церковь, носили кресты, но при этом продолжали соблюдать языческие обряды: ходили молиться под овины, к священным деревьям, болотам, колодцам, призывали волхвов, справляли языческие праздники .
Церковь боролась с этим, о чём свидетельствуют древние поучения (Феодосия Печерского, Серапиона Владимирского, «Слово христолюбца»). Но искоренить вековые традиции было невозможно. И тогда сработал другой механизм — переосмысление.
Языческие символы не уничтожались. Их наполняли новым христианским смыслом. Это происходило и с календарём (Масленица перед Великим постом, Иван Купала на Рождество Иоанна Предтечи), и с символами.
Вот несколько примеров, которые напрямую касаются темы креста:
1. Крин (лилия) — символ проросшего зерна. В язычестве крин означал плодородие, пробуждение природы. В христианстве он стал символом чистоты Богородицы и Воскресения Христова — победы жизни над смертью .
2. Свастика (коловрат) — солярный знак. Древний символ солнца, движения, цикличности. В раннем христианстве (и вплоть до XIV века на Руси!) свастика использовалась как «гамматический крест» — одна из форм креста . Её можно увидеть в орнаментах древних храмов и на облачениях священников. Только после того, как символ был осквернён нацистами, Церковь перестала его использовать. Хотя до сих пор в некоторых храмах можно увидеть этот символ на иконах и церковной утвари.
3. Лунница — женский оберег. Символ ночного светила и женского начала. После крещения Руси на лунницах стали изображать крест, а позже — образ Богородицы «Оранта» (Великая Панагия). Произошло замещение: языческое божество (Мать-сыра-земля) сменилось христианской Богородицей .
4. Крест в круге — крестосолярная подвеска. Солярный круг с крестом внутри олицетворял слова Христа: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12) . Языческий символ солнца стал символом Христа — Солнца Правды.
Часть 3. Типология православного креста (с иллюстрациями)
Теперь — к главному. Какие формы креста существуют в православной традиции? И что означает каждая деталь?
3.1. Четырёхконечный («греческий») крест
Самая древняя и простая форма. Равносторонний крест, все четыре луча одинаковой длины.
Символика: равновесие, статика, совершенная гармония. Вертикаль (божественное) и горизонталь (человеческое) уравновешены. В православии его называют «крест-нимб» — часто изображается в нимбе Спасителя. По преданию, именно такой крест привёз из Корсуни святой князь Владимир после Крещения Руси .
Где встречается: на древних византийских иконах, в греческих храмах, в орнаментах, на облачениях священников.
3.2. Шестиконечный («русский») крест
Четырёхконечный крест с добавлением косой нижней перекладины (подножия). Это одна из древнейших форм на Руси .
Символика подножия:
· Весы правосудия. По преданию, в момент смерти Христа подножие отклонилось: правый конец (для благоразумного разбойника, покаявшегося) поднялся вверх, к раю; левый (для нераскаявшегося) опустился вниз .
· «Стояло» — компас. В народе подножие называли «стояло». Правый (верхний) конец указывает на север, левый (нижний) — на юг. Это символизирует: с пришествием Спасителя начался процесс изведения человечества из области тьмы в область света .
Где встречается: на куполах древних русских храмов, в иконописи.
3.3. Восьмиконечный крест — «полный» крест Господень
Самая распространённая форма в русском православии. Добавляется верхняя перекладина — табличка (титло) с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (I.N.R.I.) .
Символика:
· Верхняя табличка: свидетельство царского достоинства Христа. Даже в момент казни Он остаётся Царём.
· Средняя перекладина: место Распятия, соединение Бога и человека.
· Косая нижняя перекладина: «весы правосудия», указание пути в рай и ад.
· Восемь концов: символизируют «восьмой день» — день Воскресения, начало новой эры, жизни будущего века .
3.4. Крест с полумесяцем («лодочка»)
Один из самых узнаваемых и часто неправильно понимаемых символов. Полумесяц в основании креста на маковке храма не имеет отношения к исламу.
Что это на самом деле?
1. Якорь — символ надежды. Церковь — это корабль спасения в бурном море жизни. Крест — мачта, полумесяц — якорь .
2. Чаша Евхаристии. Полумесяц — это чаша, в которую собирается кровь Христа, пролитая на кресте.
3. Вифлеемская звезда (рождественские ясли). Полумесяц напоминает люльку, в которой лежал младенец Христос.
4. Победа над Османской империей. По одной из версий, полумесяц появился на русских храмах после побед над турками в XVIII–XIX веках как символ торжества христианства над исламом.
Где встречается: на куполах древнерусских храмов — храм Покрова на Нерли, Успенский собор во Владимире, многие церкви в Москве и Ярославле.
3.5. Крест процветший («крест-лоза»)
Крест, концы которого превращаются в листья, цветы или виноградную лозу.
Символика:
· Древо жизни. Крест — это не орудие смерти, а источник жизни. Как дерево в раю, так и крест дарует вечную жизнь .
· Слова Христа: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1). Лоза с гроздями символизирует Христа, а также таинство Евхаристии .
Где встречается: в иконописи, в храмовой резьбе по дереву, в узорочье.
3.6. Крест Голгофский (иконописный)
Схематичное изображение креста на фоне Голгофы — горы, внутри которой изображён череп Адама.
Символика:
· Гора Голгофа («Лобное место») — место казни.
· Череп Адама — по преданию, именно здесь был похоронен праотец Адам. Кровь Христа, пролитая на кресте, омыла его череп, символически искупив первородный грех.
· Орудия страстей: копьё (которым пронзили ребро Христа) и трость с губкой (на которой поднесли уксус) часто изображаются по бокам .
Где встречается: на монашеских схемах, на аналойных крестах, в иконописи.
3.7. Крест с короной (Царский крест)
Надглавный крест, увенчанный короной.
Символика:
· Христос — Царь царей. Корона на кресте напоминает о царском достоинстве Спасителя.
· Царские заслуги. Такие кресты ставились на храмах, которые строились на пожертвования из царской казны или по указу государя .
Где встречается: на некоторых храмах, связанных с царской семьёй.
3.8. Другие редкие формы
· Андреевский крест (X-образный). По преданию, на таком кресте был распят апостол Андрей Первозванный. Он является символом флота (Андреевский флаг) и широко используется в геральдике .
· Кельтский крест (крест в круге). Встречается на северо-западе Руси (новгородские земли) под влиянием контактов с кельтами и норманнами. Круг символизирует вечность, солнце, небесную сферу .
· Тау-крест (Т-образный). Древнейшая форма креста, восходящая к Ветхому Завету (знак на лбах праведников у пророка Иезекииля).
Часть 4. «Правильный» крест: есть ли он?
И последний вопрос, который волнует многих: какой крест считается «правильным»? Четырёхконечный, шестиконечный или восьмиконечный?
Ответ православной церкви однозначен: любая форма креста, освящённая благодатью, является истинным крестом.
Вот что говорят святые отцы:
· Преподобный Феодор Студит: «Крест всякой формы есть истинный Крест» .
· Святитель Димитрий Ростовский: «Не по числу древес, не по числу концов Крест Христов почитается нами, но по Самому Христу, пресвятой кровью Которого обагрился» .
Важно не то, сколько у креста концов и есть ли у него полумесяц. Важно то, какой смысл мы в него вкладываем и какому Богу на нём молимся.
Крест — это не магический амулет и не ювелирное украшение. Это знак нашего спасения, напоминание о жертве Христа и призыв взять свой собственный крест и последовать за Ним.
Что дальше: анонс публикаций
Рубрика «Код эпохи» (новые темы):
· «Треугольник власти: что скрывают руки политиков»
· «“Коза” рокеров: от защиты от сглаза до металлического приветствия»
· «Масонские жесты: как братья узнают друг друга»
Подписывайтесь, чтобы не пропустить. Мы расшифровываем код реальности — от древних символов до современных флагов.