Когда я учился на первом курсе Москву взорвала рок опера "Иисус Христос супер стар". Это была фантастика! Фантастикой и остаётся. До сих пор напеваю увертюру из неё, а я уже такой старый, что сами понимаете, пронести её сквозь всю свою жизнь это - немало.
Это была далеко не первая попытка вывести рок из песенного состояния в эпичное полотно, но, пожалуй, самая удачная из всех.
И пока товарищ Прилепин ищет как проявить публично свой патриотизм и заработать на этом капитал, товарищ Матвиенко показывает класс сочетания искусства, лояльности и корыстолюбия, присущий лишь единицам, из сохранившихся монстров шоубиза 80-90х.
Сначала я решил посмотреть всю эту байду целиком. Но, подумав, всё-таки выбрал более лайтовый вариант: смотреть и слушать фрагментами, чтобы не впасть в православный запой и не последовать примеру известной прокурорши и сменить имя с обычного на языческое.
Параллельно я поинтересовался автором либретто, надеясь увидеть там фамилию Шаганова, который при всех своих странностях тему родинымать и крыжовника умел делать хорошо. На моё удивление этим автором оказался некий Юрий Киселёв и что-то мне подсказывает, что это некий Юркис - сын известного политмузработника Киселёва, создавшего в своё время нашевсе "траву у дома".
Ай да молодцы, решил я, там где один не справится, двое уж точно смогут.
Речь в этой этно истории идёт, по всей видимости, о главном событии эпохи княжеств - Крещении Руси, напоминанием о котором является памятник на Боровицком холме, я частенько там езжу и имею возможность насладиться образом здоровенного князя, опирающегося на внушительный крест. Столь монументальное чудо в перьях неизменно привлекает туристов и молодые парочки в свадебных нарядах, а значит прирост православных России обеспечен.
История крещения запутана и кровава. Однако, в душах верующих имеет сакральное значение, а значит ценна и поучительна, что в контексте нашего времени становится некой отправной точкой, своего рода печкой, от которой следует танцевать. Не буду утомлять Вас своими предположение, что было бы с Русью, прими она веру иудейскую, муслимскую или латинскую, оставлю их для пятничных злословий.
Автор далёк от раздачи оценок этим верованиям, уважает религиозные чувства, особенно адептов вуду, поэтому сами выберете, куда направить ваши стопы, в храм или в синагогу.
Увертюра к "Князю Владимиру" подозрительно напоминает оную к "Князю Игорю" авторства Бородина, в чём тут подвох, не знаю, но полагаю, что это такая особая форма преемственности и культурных традиций, длится она всего две минуты и 42 секунды, так что уснуть не успеете.
Помимо собственно Матвиенко в образе бога Одина, на сцене присутствует певец Шаман и Коля Расторгуев, есть ещё Рогнеда, барышня мне неизвестная и первое, что приходит в голову, это то, что данную роль надо было отдать Пелагее, тогда пазл сошёлся бы.
С точки зрения сценического искусства ни Коля, ни Шаман не показали ровным счётом ничего. Диалоги унылы, вокал так себе, правда, Коля как всегда радует своей манерой пения и разрешённой народностью, особенно потому, что и здесь его сопровождают уж известные и заношенные шлягеры из 90-Х.
Я внимательно посмотрел их дуэты и оказался обескуражен некоторой снисходительной отстранённостью Шамана певца, не увидел там старания, даже Коля, несмотря на преклонный возраст, выглядит энергичнее.
Не знаю, кому и почему пришло в голову назвать этот опус рок оперой, никакого рок-н-ролла там нет, как, впрочем и драйва, да и по большому счёту Матвиенко вовсе не про это. Его заунывная лиричность между тем хороша, как выяснилось, лишь в малых формах, в "Князе" она уместна, но вызывает лишь тоску и сон.
Не знаю, имелся ли перерыв между таймами, чтобы зритель мог сходить в буфет и взбодриться. Кому как, а именно наличие буфета несколько примиряло меня с сопровождением барышень в Большой театр.
Памятуя замечательное "Мы оперу, мы оперу, мы очень любим оперу/ Буфет был упоительный траля ля ля.."( посмотрите и вспомните на досуге) в исполнении группы Апельсин из Эстонии, я после первого акта принимал свои 200 коньяка, съедал два бутерброда с чёрной икрой, оставлял даму дослушивать, а сам уходил сидеть в сквере напротив театра, полностью удовлетворённый.
Не нашёл, увы, места, где пел сам Матвиенко, исполняющий роль Одина. А может мне просто повезло?
Вот такой вот православный компот получился для жаждущих красоты и возвышенности россиян. Много клюквы, кваса, лаптей и волчьих шкур. Мало голоса и музыки, впрочем не мне об этом судить, простите.